##A06 tammi rus plus eu06 28 s. 2019-01-13

Рабочая версия главы 06 из книги ЕВАНГЕЛИЕ

 

 

Ключи от Царства Небесного

 

#A06B001Fi

Излияние Святого Духа открыло новую эру, самый важный признак которого указан в последней фразе проповеди Петра:

Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. (Деяния 2:36)

#A06B002Fi

Племя Иуды доказало, что оно ненавидит Бога выше всего. Но среди слушателей были и такие, которые поверили слово о том, что Иисус - Помажанник Бога, король Израиля. Эти уверовавщие в него люди также сознавали свою вину в том, что ни один человек отстайвал Истину, когда Она была попираема. После речи Петра они, испытывая определенную медицинским термином боль расскаяния обратились к апостолам:

Услышав это, они умилились сердцем (κατενύγησαν τη καρδία - они были пронзены в сердце) и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? (Деяния 2:37)

#A06B003Fi

Вопрос тот же, которое каждый человек сделает как только он уверовал в Иисуса Христа. Но тут беды нет: Иисус обещал Петру ключи Царства Бога уже тогда, когда Петр признал Иисуса Сыном Божиим (Мф 16:16-19). Сейчас настал момент, когда эти ключи впервые могли быть использованы. Вот как Петр ответил на вопрос кающихся людей:

Перемените свои мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (ληψεσθε την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет (αν προσκαλεσηται) Господь Бог наш. (Деяния 2:38-39)

#A06B004Fi

Перечисляем их еще, вот эти ключи в Царство Бога:

+ перемена мыслей;

+ крещение;

+ имя Иисуса Помазанного;

+ прощение грехов;

+ дар Святого Духа;

+ обещание;

#A06B005Fi

Семь ключей, коды которых тоже даны в Библии. Вот как:

#A06B006Fi

#1. Перемена мыслей

#A06B007Fi

Человек в греху - по своей природе эгоистический "гуманист", который верит в себя или других людей. От этого закоренелого в роду человеческом поверья необходимо освободиться, но это еще мало. Необходимо приобрести веру в самого Творца. Вера в Бога возникает от слов и силы свидетельства евангелия, после чего надо еще самому принять решение, в кого верить и кому повиноваться. Надо также заботиться о том, чтобы природные склонности рода человеческого не мешали сделать правильные выборы на каждом шагу жизненной тропинки. Иисус подчеркивал это часто, например так: Если кто хочет идти за мной, пусть отречется от себя и возьмет свой крест каждый день, и последует за мной, см. Лк 9:23-27.

#A06B008Fi

Первая перемена мышления у человека происходила в Эдемском саду, когда Ева поверив сатану переставала верить Богу и поверила. Вторая, противоположная первому, перемена мышления происходит, когда у человека от слов Благой Вести будет восстановлена вера в Бога с послушанием к Нему.

#A06B009Fi

Отречение от себя является исходным пунктом перемены основ мышления. Такой человек, который верит в себя или построит свою жизнь на любом другом человеческом основании не имеет веры в Бога, но тот, признает Иисуса Христа своим Господом, будет избавлен от власти демонов, и то, кто доверяет свой путь, свою душу, свои дела в руки Помазанника Бога с послушанием, которое от веры в него, победит мир. Перемена мышления без веры в евангелие Бога невозможно. Подумай хоть об Аврааме, которого Бог призвал, но дал ему только обещания. Послание Евреям напоминает:

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. (Евр 11:8)

#A06B010Fi

Жизнь по вере - жизнь в чудесах. Принцип этой жизни выражено в фразе: "Да будет вам по вере вашей". Когда слепые пришли к Иисусу, происходило конкретное чудо, но заодно оно было иллюстрацией о том, что происходит тогда, когда духовно мертвый человек получает духовное зрение:

Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! 9:29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. 9:30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. (Мф 9:28-30)

#A06B011Fi

Новый Завет основательно объясняет содержание перемены мышления. Вот один из таких месть в Библии; текст мог бы иметь заголовку "Изменение ума от суеты до Познания Христа":

Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего (εν ματαιοτητι του νοος αυτων), 4:18 будучи помрачены в разуме (εσκοτισμενοι τη διανοια οντες), отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества (δια την αγνοιαν την ουσαν εν αυτοις) и ожесточения сердца их. 4:19 Они, дойдя до бесчувствия (οιτινες απηλγηκοτες εαυτους), предались распутству (παρεδωκαν τη ασελγεια) так, что делают всякую нечистоту (εις εργασιαν ακαθαρσιας πασης) с ненасытимостью (εν πλεονεξια). 4:20 Но вы не так познали Христа (υμεις δε ουχ ουτως εμαθετε τον χριστον); 4:21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - 4:22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 4:23 а обновиться духом ума вашего (ανανεουσθαι δε τω πνευματι του νοος υμων) 4:24 и облечься в нового человека, созданного по Богу (τον κατα θεον κτισθεντα), в праведности и святости истины. (Еф 4:17-24)

#A06B012Fi

То, что в церквах называют покаянием, или исправлением, как переведено слово "μετανοια" на финский язык, не адекватно передает смысл, заложенный в это греческое слово, который состоит из двух частей, "μετα" и "νους". Приставка "μετα" говорит о том, что что-нибудь перебрасывается куда дальше от первоначального места, а "νους" означает ум. Поэтому его надо перевести как перемена мыслей, перестановка ума, или найти другое, более подходящее выражение. Первые христиане понимали значение слов μετανοια и μετανοεω в буквальном смысле, но уже 198-ом году североафриканский брат Тертуллиан жалуется, что уже не так. Вместо того, чтобы переходить от веры в человека в веру в Бога, стали думать о том, сколько надо платить или какие упражнения выполнить, чтобы "выкупить" свою вину.

#A06B013Fi

Перемена мышления не надо путать с прощением грехов. Проповедники ложного евангелия возвещают прощение грехов людям, мышление которых не изменился. Тогда в общины идут навалом люди, которые грехопадения "каются", чтобы начинать новый день чистыми голубцами, но неизмененная душа скоро влечет их снова в грех.

#A06B014Fi

Поскольку вопрос о перемене мышления относится к числу жизненно важных, Иисус дал много разных объяснений по этому вопросу. Он говорил о том, что каждый его последователь должен отречься от себя, ежедневно нести свой крест для умерщвления своего эгоизма, и дал другие, легко запоминающиеся советы, как проводить переход из эгоцентричной ориентации до христоцентричной.

- узкие врата, Мф 7:13-14, Иоанн 14:6, Деяния 9:2, Деяния 19:9, 23, 24:22, Иер 21:8,

- дать милостыню Мф 6:1-6, Лк 11:38-41, Лк 12:29-34

- отказаться от и сдаваться , см. 2.Кор 6:14-7:1, Левит 26:12, Исход 25:8, Исход 29:45-46

- ярмо, см. Мф 11:28-30

- отречься от себя, см. Мф 16:24, Лк 9:23-24,

- узкий путь, см. Мф 7:13-13, Пс 15:11

- сделаться как дети, см. Мф 18:4

- сдавать, см. Лк 14:33 (и ответ на вопрос Петра, см. Лк 18:28), Фил 3:8-11), Бытие 2:24

- игольное ушко, см. Мф 19:23-26

- путь пшеничного зерна, см. Иоанн 12:23-28

- смирение, см. Мф 18:1-4, Мф 23:12, Лк 4:10

- сбросить свои прошлые манеры, kts. Кол 2:8-15

- несение своего креста, см. Мф 16:24, Лк 9:23-24, Mt 16:24,

- отречься от своей души, см. Мф 10:39-40

- умерщвление дел плоти, см. Рм 8:13-14;

- сделаться простодушным, см. 1.Кор 3:18-20;

- жертвенность, см. Деяния 12:1-15:16 (Богу), 1.Петра 2:5-12 (духовные жертвы и духовный храм), Евр 13:15-16 (жертва хвалы

#A06B015Fi

Человек не в состоянии улучшить себя, и даже раскаяться во всем, что он вместе со своим родом делает, потому что человек любит грех. Все, что человеку хотелось бы, это получить облегчение в тяжелых последствиях греха. В небо хотят, но если там не допустимы его любимые занятия, разгул, пьянство, распутство, решение вопросов голосованием, воровство, грабеж, обман, налогообложение, убийство, и если там еще будет тот ПРАВЕДНЫЙ БОГ, какой же грешник туда хочет? В уме человека должны произойти коренные изменения, прежде чем он может любить Бога, кто есть Истина, и тот образ жизни, который свойственен для Царства Бога. Но с чего-нибудь и это надо начинать, как и говорит марийская пословица: "Семена надо посеять, а сорняки и так растут." Следующие стихи Павла говорят уже об этом:

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. 10:13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. 10:14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? 10:15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! 10:16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? 10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. (Рм 10:12-17)

#A06B016Fi

Иоанн Креститель начал проповедовать Добрую Весть с призывом к пересмотру ума:

Покайтесь (μετανοειτε - Измените мышление), ибо приблизилось Царство Небесное. (см. Мф 3:2)

#A06B017Fi

Когда Иоанн Креститель был задержан, Иисус Христос продолжал:

Покайтесь (μετανοειτε - Измените мышление), ибо приблизилось Царство Небесное. (см. Мф 4:17)

#A06B018Fi

После воскресения Иисуса он поручил своим следователям, но только после помазания Духом, пойти и проповедовать добрую весть о том, что он, Христос, победил смерть и что другие тоже могут стать соучастниками его победы отвергаясь от суеты и веруя в Него. Лука передает указ Христа в следующей формулировке:

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 24:47 и проповедану быть во имя Его покаянию* (και κηρυχθηναι επι τω ονοματι αυτου μετανοιαν*) и прощению грехов (και αφεσιν αμαρτιων) во всех народах (εις παντα τα εθνη), начиная с Иерусалима. 24:48 Вы же свидетели сему (υμεις δε εστε μαρτυρες τουτων). 24:49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Лк 24:46-49)

#A06B019Fi

Мы не можем диктовать условия для Бога, но верим, что он добр и благословит тех, которые уповают на него:

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению (τοις κατα προθεσιν κλητοις ουσιν - призванным для выставления), все содействует ко благу. (Рм 8:28)

#A06B020Fi

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать:

Также и младшие, повинуйтесь пастырям (υποταγητε πρεσβυτεροις - повинуйтесь старшим); все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (1.Петра 5:5)

#A06B021Fi

Когда человек доверяет себя и свои дела Богу, он будет жить в Божьей благодати:

Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. 5:7 Все заботы ваши возложите на Него (πασαν την μεριμναν υμων επιρριψαντες επ αυτον), ибо Он печется о вас. (1.Петра 5:6-7)

#A06B022Fi

Вера испытывается в ежедневной жизни. Все зависит от того, поступаешь ли ты по совету Бога или по подсказке Дьявола. Все искушения побеждаются верой, потому что помощь от веры в Бога:

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 5:9 Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. (1.Петр 5:8-9)

#A06B023Fi

Благодать Бога во Христе достаточна для любых ситуаций, для всех видов тревог и забот:

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. 5:11 Ему слава и держава во веки веков. Аминь. (1.Петра 5:10-11)

#A06B024Fi

Скорбь, тревоги и заботы в мире обычные вещи. Мир попытается лечит вызванные своей мудростью проблемы своей мудростью. Люды притворяются так, как будто у них таких проблем вовсе нет - чтобы родители не потеряли места работы и психологи не нападали на детей. Чтобы иметь счастливый, радостный вид, половина американцев применяют препараты, меняющие настроение. Забота, боязни разные и скорбь великая проблема, который влияет на все. Человек, который не верит в помощь от Бога, попытается обеспечить свою "безопасность" самыми дьявольскими мерами, хотя только у Бога есть единственное и простое лекарство, о котором Иисус сказал: "Верьте мне" и Павел учил:

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. 4:5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. 4:6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 4:7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет (φρουρησει) сердца ваши (τας καρδιας υμων) и помышления ваши (και τα νοηματα υμων) во Христе Иисусе. (Филиппицам 4:4-7)

#A0625Fi

#2. Имя

#A06B026Fi

В мире около два миллиарда человек классифицируются как христиане. Но если спращивать, сколько из этих статистических "христиан" признают Иисуса Христа своим Господом, данное число уменьшается радикально. Признание Иисуса Христа своим царем, однако, один из ключей, нужных для входа в Царство Бога:

Петр же сказал им: перемените мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование η (επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

#A06B027Fi

Человек может приближаться Богу и быть им одобренным только вместе с Иисусом Христом. Ныне Иисус на небе, но мы имеет имя, в котором мы можем приближаться Богу, и слово, на которое можно полагаться. Заметь также определенный артикль "то" перед греческим словом "рема", потому что речь не о каком-нибудь слове, а о том, которое есть Логос, Иисус Христос.

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. 10:6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. 10:7 Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. 10:8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово (εγγυς σου το ρημα εστιν), в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры (τουτ εστιν το ρημα της πιστεως), которое проповедуем (ο κηρυσσομεν). (Рм 10:5-8)

#A06B028Fi

С Божьей стороны все готово. Осталось только, что ты определил свою позицию:

10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать (εαν ομολογησης εν τω στοματι) Иисуса Господом (οτι σου κυριον ιησουν) и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10:10 потому что сердцем веруют к праведности (καρδια γαρ πιστευεται εις δικαιοσυνην), а устами исповедуют ко спасению (στοματι δε ομολογειται εις σωτηριαν). 10:11 Ибо Писание говорит (λεγει γαρ η γραφη): всякий, верующий в Него, не постыдится (πας ο πιστευων επ αυτω ου καταισχυνθησεται). (Рм 10:9-11)

#A06B029Fi

Слово омо-логизо, исповедовать, является составным словом, первая часть которого переводится как "то же самое", а вторая часть производное от "логос", слово. А "слово", по-гречески Логос, и по-еврейски Давар, это то же самое как Иисус Христос, Слово Бога. Это означает, что когда мы исповедуем Иисуса, мы на самом деле соглашаемся с каждым словом его. Такая вера имеет также футуристический аспект: Никто, верующий в Него, не постыдится. Об этом говорит также первое место, где в Новом Завете встречается слово "вера", потому что Творец сам является гарантом веры:

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры (ουδε εν τω ισραηλ τοσαυτην πιστιν ευρον). 8:11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; 8:12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 8:13 И сказал Иисус сотнику: иди (υπαγε), и, как ты веровал (και ως επιστευσας), да будет тебе (γενηθητω σοι). И выздоровел слуга его в тот час. (Mt 8:10-13)

#A06B030Fi

Хождение за Иисусом начинается с исповедания его имени и положения, потому что даже от зрелого верующего нельзя требовать полного знания всех вопросов учения. Также и враг знает это, и стремится к тому, что человек отрицал имя и положение Иисуса Христа. В данный момент идет истребление неполноценных в вопросах учения церквей Ближнего Востока, и более крупные планы по уничтожению всего христианства во всех его проявлениях уже обрабатываются в законодательных органах всех стран. Поэтому, как минимум, надо знать это:

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. 10:29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; 10:30 у вас же и волосы на голове все сочтены; 10:31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. 10:32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми (πας ουν οστις ομολογησει εν εμοι εμπροσθεν των ανθρωπων), того исповедаю и Я пред Отцем Моим (ομολογησω καγω εν αυτω εμπροσθεν του πατρος μου) Небесным (του εν ουρανοις); 10:33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. (Мф 10:28-33)

#A06B031Fi

Божие Царство патриархальное. В патриархальной системе важно имя, потому что имя определяет и статус и наследство. Иосифу, юридическому отцу Иисуса, имя сына было открыто только, когда его обрученная Мария уже была переменная, так что Иосиф уже думал, что делать:

Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус (και καλεσεις το ονομα αυτου ιησουν), ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (Мф 1:20-21)

#A06B032Fi

Представь себя в подобной ситуации. Ты обручился с девушкой, и вдруг она оказывается беременной. Ангел считал нужным даже дать небольшой библейский урок, чтобы развеять сомнения Иосифа:

А все сие произошло, да сбудется (ινα πληρωθη) реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. (Мф 1:22-23, см. Ис 7:14-15)

#A06B033Fi

Матери Иисуса ангел Гавриил открылся ещё раньше, чтобы объяснить Божий план и участь Марии в нем, и чтобы сообщить какое имя она должна дать младенцу, см. Лк 1:26-38.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 1:31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (και καλεσεις το ονομα αυτου ιησουν). 1:32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего (και υιος υψιστου κληθησεται), и даст Ему Господь Бог (και δωσει αυτω κυριος ο θεος) престол Давида, отца Его (τον θρονον δαβιδ του πατρος αυτου); 1:33 и будет царствовать над домом Иакова во веки (και βασιλευσει επι τον οικον ιακωβ εις τους αιωνας), и Царству Его не будет конца (και της βασιλειας αυτου ουκ εσται τελος). (Лука 1:30-33)

#A06B034Fi

Слова ангела были из пророчеств Ветхого Завета, и поэтому Мария и Иосиф могли принять их. Когда младенцу было восемь дней, его назвали Иисусом:

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. (Лука 2:21)

#A06B035Fi

Имя "Иисус" - по-еврейски Иешуа, - составное слово, первая часть "Ие" которого является короткой формой слова Иегова, корнем которого стоит слово "хаях", жить, существовать, а вторая часть является производным от глагола шуах, спасти. Значение имени Иисуса, таким образом, приблизительно как "Бог Спасает", Живой Спаситель" или Реальное Спасение". Иоанн Креститель, ссылаясь на пророчество Исаии, свидетельствовал, что Иисус - Спасение Божие.

И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния (κηρυσσων βαπτισμα μετανοιας - проповедуя крещение перемены мышления) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων), 3:4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; 3:5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 3:6 и узрит всякая плоть спасение Божие (το σωτηριον του θεου). (Лк 3:3-6)

#A06B036Fi

Слово Иешуа, Иисус, встречается в Ветхом Завете довольно часто. Израиль, спасенный от рук Египтян на другую сторону Красного моря пел песню, в первых стихах которой встречается имена Бога:

Пою Господу (la-Jhova), ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. 15:2 Господь (Jah) крепость моя и слава моя, Он был мне спасением (li-Jeshua). Он Бог мой (Elн), и прославлю Его; Бог (Elohei) отца моего, и превознесу Его. 15:3 Господь муж брани, Иегова (Jehovah) имя Ему. (Исход 15:1-3)

#A06B037Fi

В написанных по-еврейски текстах Библии Бог сообщил, что его имя Иегова. Новый Завет сохранился нам на греческом языке, где в тех местах, где Иисус использует это Имя о себе, переведены греческим словами εγω ειμι, я есмь. Когда Иисус так говорил, воздействие этих слов на противников, было сильное и даже поражающее. В Гефсиманском саду те, которые пришли его арестовать, упали на землю как мертвые, услышав слово "Я есть" (εγω ειμι), потому что оно имя Бога:

И когда сказал им: это Я (εγω ειμι), они отступили назад и пали на землю. (Иоанн 18:6)

#A06B038Fi

Значение выведенного из греческого глагола σώζω, спасти, слова σωτηρ, Спаситель, почты то же самое, как у еврейского слова Иешуа, Иисус, но используется оно или одинаково, или в качестве почетного звания Иисуса:

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость (ευαγγελιζομαι υμιν χαραν μεγαλην), которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель (σωτηρ), Который есть Христос (ος εστιν χριστος) Господь (κυριος); и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. (Лука 2:9-12)

#A06B039Fi

Когда настанет суд над миром, спасенными будут только те, которые в Христе. Скоро после воскрешения Иисуса Петру пришлось отвечать за исцеления больного, случившегося во имени Иисуса перед тем же самим судом, который осудил Иисуса на смерть, и сказал:

Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения (η σωτηρια), ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (εν ω δει σωθηναι ημας). (Деяния 4:11-12)

#A06B040Fi

Понимай правильно эти слова "нет другого имени". Он абсолютный авторитет, и не авторитет только, а вседержитель. Без него все исчезло бы сразу как никогда не существовавший, и даже нас, которые тут сидим, не было бы уже.

#A06B041Fi

Словом "Господь" (гр. κύριος) выражается объект поклонения и смирённое уважение, и оно используется как об Отце, так и о Сыне его Иисусе Христе. Это слово использовалось также как почетное имя Римских императоров. Власть Иисуса, однако больше. Он есть Господь и на небесах и на земле, без разрешения которого ни царь ни демоническая власть или никто другой ничего не может сделать. Бог есть не только авторитарная личность, как говорят его противники, пытающие сами стать в на его место в мире и поэтому ненавидят его.

#A06B042Fi

Также и жена могла уважать своего мужа словом "кириос", хотя такая любовь редкость в этом мире. Брак, тем не менее является учебным материалом об отношениях Господа с его рабом. Эти отношения работают в оба направления. Если соотношения Христа и его избранной (εκκλησία) в порядке, Отец уважает невесту своего сына и выполняет ее просьбы, молитвы и слова, а то, что положено рабам - праведность, мир и радость - обеспечено так, как самому Иисусу.

#A06B043Fi

Применение слова "Господь" не всегда отвечает той действительности, о чем оно говорит. Это удивило и самого Иисуса, который спросил:

Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? (Лк 6:46)

#A06B044Fi

Хотя Иисус и Отец одно, он полностью подчиняется ему. Не разу он отошел от плана Бога, и не только потому, что это было бы грех. Но именно так Иисус указал, что самой большой чести для человека быть рабом божьим. Бог не маленькая правда, и не большая правда, а совершенная Правда. Бог не маленькая любовь, и не большая любовь, а совершенная Любовь. Бог не короткая жизнь и не длинная жизнь, а Жизнь Вечная. Бог пригласил нас в свое Совершенство.

#A06B045Fi

Слова Господь и раб встречаются часто в одной фразе, а в притчах, в которых он объясняет принципы Божьего мироздания он говорит о хозяине (oikodespotis) и рабах (doulos) . Слово Кириос в новом Завете встречается около 700 раз, а слово доулос, раб, около 130 раз, к чему можно еще добавить те 30 находок слова доулево, работать, выполнить работу в качестве раба. Но когда переводчики займутся своим делом, им нередко удается перевернуть все это вверх ногами так, как будто Иисус лишь твой персональный освободитель, твой раб, который несет все твои грехи, что ты смог богохульствовать без выдержки, и при этом оставаться без наказания.

#A06B046Fi

Должностное звание Иисуса - Помазанный. Во время Ветхого Завета первосвященники, цари а порой и пророки были помазаны, когда их посвящали в свою должность, но в Новом Завете Бог помазывает Святым Духом тех, которых Он принимает. Бог помазал Иисуса сразу после того, когда Он принял крещение на Иордане в возрасте 30 лет для смерти не кресте. Помазанный по-еврейски "ха-Машиах", а по-гречески Христос.

#A06B047Fi

Имя Иисус, "Иешуа" по-еврейски - собственное имя Бога, который Отец дал своему сыну. В своей первосвященнической молитве Иисус молиться, чтобы его последователи, которые еще остаются в мире, могли и в дальнейшем оставаться под защитой имени Иисуса:

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое (τηρησον αυτους εν τω ονοματι σου), [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое (εγω ετηρουν αυτους εν τω ονοματι σου); тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание (ινα η γραφη πληρωθη: чтобы исполнилось писание). (Иоанн 17:11-12)

#A06B048Fi

#3. Крещение

#A06B049Fi

Иисус Христос самый близкий наш родственник, ga'al, который оказался способным искупить нас от рабства греха. Исаия пишет о нем:

Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: `Искупитель наш'. (Исаия 63:13)

#A06B050Fi

Иисус на кресте искупил мир от рабства греху, и его победа стала доступной всем тем, которые услышат евангелие и заключат союз с Иисусом Христом. Союз заключается в крещении, через которое уверовавший человек отождествляется со смертью и воскресением Иисуса Христа.

Петр же сказал им: покайтесь (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование η (επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

#A06B051Fi

Крещение производится путем погружения в воду, что и есть значение греческого слова "баптизо". Опрыскивание или обливание не крещение, как и нет крещение, произведенное против воли человека, или без его ведома. Ребенок не нуждается в крещении, если хоть один из родителей верующий. Потом когда верующий ребенок уже созревает к самостоятельной жизни, он естественно принимает крещение, и тогда изменится его статус. Примером того служит Иисус, который крестился в возрасте 30 лет, после чего он превратился из ученика в учителя и начал свою духовную работу.

#A06B052Fi

В крещении заключается союз, подобный обручению. Жених - Иисус Христос - заплатил цену невесты, и потом спрашивает у невесты, хочет ли она заключить с ним союз на тех условиях, которые он ей предлагает. Невеста, которая согласиться с предложением, и верит в обещание жениха, обязуется умереть для повадок мира сего и жить для Христа по вере до того момента, когда вера превратится в видение и обещание в переживание:

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 6:4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (εν καινοτητι ζωης). 6:5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, 6:6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 6:7 ибо умерший освободился от греха (δεδικαιωται απο της αμαρτιας). (Рм 6:3-7)

#A06B053Fi

Союз действителен только тогда, если при его заключении принесена жертва. Мы знаем, что Иисус Христос есть та жертва, но участникам союза велено, чтобы они принимали обед общения, в который входит хлеб и вино как будто Иисус присутствовал телом и кровью своими.

#A06B054Fi

Крещение является своего рода пограничной станцией, через которую входят в Царство Бога. Израиль Ветхого Завета входил в страну всегда через какую-нибудь водяную преграду. Крещение получили, когда переходили через реку Ефрат, Яббок, Красное Море или Иордан, и всегда это означало перехода в "страну обетованную". Слово "еврей" прямо кричит об этом, потому что корнем этого слова является глагол "авер", переходить на другую сторону. Иаков, внук Авраама, боролся с ангелом у реки Яббок и получил благословение, а также имя "Израиль".

#A06B055Fi

Предвестник Иисуса Иоанн Креститель крестил в реке Иордан крещением перемены мышления, но в таком крещении Иисус не имел нужды. Иоанн Креститель не крестил бы Иисуса, если бы Иисус не настаивал на этом. Иисус обосновал свою просьбу такими словами:

Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (δικαιοσυνην). Тогда [Иоанн] допускает Его. (Мф 3:15)

#A06B056Fi

Праведности, "дикеосини" означает исполнения праведности. По закону душа, которая согрешит, должна умереть. Соглашаясь на крещение Иисус согласился умереть так, как умирают грешные.

#A06B057Fi

Для случайного зеваки слова "всякую праведность" мало что говорят. Речь, однако, в том, что Иисус пришел на землю, чтобы брать на себя грех людей и самому стать грехом, чтобы примирить человека с Богом. Он приготовился выпить чашу гнева Бога Отца в полной мере, потому что только Бог мог перенести Божий гнев за грех, и с другой стороны, только Бог может прощать грехи. Исполнение всякой справедливости, таким образом, с самого начала было жертвоприношением. В этом жертвоприношении жертвующими сторонами были и Отец, который дал своего единородного сына, и Сын, который дал свое душу на смерть, и при этом выпил полную часу гнева Бога за грешников. В самый тяжелый момент Иисус сказал: "Боже мой, Боже мой. почему ты от меня отвернулся?"

#A06B058Fi

Крещение Иисуса на Иордане было обязательством соблюдать Божию волю до смерти. Когда Бог Отец принял это обязательство, Иисус получил силу Святого Духа.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Мф 3:16-17)

#A06B059Fi

Тридцать лет Иисус повиновался своему юридическому отцу Иосифу, кто был богобоязненный мужчина из рода Давидова. Иисус был послушным в установленном в законе Божием порядке, но Святой Дух изменил его статус. В силе посланного Отцом Святого Духа Иисус мог действовать в силе воскресения уже три с половиной года до настоящего крещения на кресте и воскресения из смерти. То же происходит, когда человек погружается во Христа. Он обязуется умереть через крест для этого мира, и получит веру использовать силу воскресения Иисуса, хотя еще и не воскрес в небеса.

#A06B060Fi

Наше объединение с Христом относится также к нашему образу жизни на земле. Павел напоминает:

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам. 4:8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; 4:9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. 4:10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. 4:11 Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, 4:12 так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. (2.Кор 4:7-12)

 

#A06B061Fi

Все уверовавшие и принявшие слово Петра в день пятидесятницы были крещены сразу в тот же день:

Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. (Деяния 2:41)

#A06B062Fi

Все крещения, упомянутые в Деяниях Апостолов, совершались во имя Иисуса Христа, в том числе и в Самарии, в области, которую населял примкнувший к традициям Израиля смешанный народ.

Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. (Деяния 8:12)

#A06B063Fi

В Самарии не все, однако, пошло так гладко как в Иерусалиме. Среди крещеных был один маги, Симон, который чуть не перепутал все, и Филипп не сумел довести дело до конца. Рассказ в Библии, а нас тут интересует только конечный результат:

Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся. Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. (Деяния 8:13-17)

#A06B064Fi

Крещение первых римлян происходило без проблем. Услышав евангелие из уст Петра капитан Корнилий и его домашние получили дар Святого Духа прежде, чем Петр успел закончить свою речь. Такой порядок вещей, однако, был нужен Петру, который без этого может быть и не стал крестить римлян:

Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. (Деяния 10:44-48)

#A06B065Fi

В Эфесе случилось так:

Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния (т.е. перемены мышления), говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати. (Деяния 19:1-7)

#A06B066Fi

Церковный культ требует, чтобы крещение производили во имя Отца, Сына и Святого Духа, но какое это имя, не упоминается в обряде. Такое крещение не действительно. Еще хуже будет, если крестят во имя Иисуса, но не уточняют, в какого именно Иисуса. Ужасно же, если кого-нибудь крестят во имя, например, аргентинского убийца, осужденного на пожизненное заключение.

#A06B067Fi

Для защиты путаницы приводятся слова самого Иисуса, который приказал крестить во имя Отца, сына и Святого Духа":

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века (εως της συντελειας του αιωνος). Аминь. (Мф 28:18-20)

#A06B068Fi

Эти последние слова из Евангелии от Матфея верны, но они не указывают, какое есть это общее для Отца, Сына и Святого Духа имя. Петр открыл это, да и Павел сказал:

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (οσοι γαρ εις χριστον εβαπτισθητε χριστον ενεδυσασθε). (Гал 3:26-27)

#A06B069Fi

#4. Отпущение грехов

#A06B070Fi

В каждом государстве свои законы. Нарушение закона Божьего Царства называют грехом. Если у человека спрашивают, нарушил ли он закон Божий, то вряд ли кто станет утверждать что-нибудь другое, чем то, что доказано всеми делами рода человеческого в прошлом и в настоящее время. И когда у того же человека спрашивают, хочет ли он, что ему простили его грехи, то вряд ли он и тому против. Но совсем другое дело, если у него спрашивают, согласиться ли он отказаться от греха.

Петр же сказал им: перемените мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

#A06B071Fi

Греческое слово αφεσις переводится как отпущение, и прошение. Оно производное из соответствующего глагола αφίημι. Бог прощает грехи на том оснований, что Иисус Христос умер за грехи всего человечества и засчитывает это в пользу каждого, кто по вере в него заключил с ним союз. Павел представляет этот вопрос так:

Потому что все согрешили и лишены славы Божией, 3:24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением (δια της απολυτρωσεως) во Христе Иисусе (της εν χριστω ιησου), 3:25 которого Бог предложил в жертву умилостивления (ον προεθετο ο θεος ιλαστηριον) в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 3:26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. (Рим 3:23-26)

#A06B072Fi

Речь идет о трех вопросах: Прощает ли Бог твои греши, надо ли тебе оставить свои грехи и надо ли тебе прощать проступки, который люди делают против тебя. Это вопрос был понят также теми людьми, которые выпустили свои переработанные рукописи, в которых слова греческого текста "еис афесис амартион", в отпущение грехов, были заменены на "еис афесис амартион умин", в отпущение ваших грехов, как будто тебе не надо будет прощать тех грехов, которые другие делают против тебя. когда они об этом просят.

#A06B073Fi

Никто не может быть уверенным о прощении своих грехов и получить Святого Духа, если он не согласится на условие, изложенное Иисусом в своей программной речи и которое верующий в него союзник повторяет каждый раз, когда он молится словами молитвы "Отче наш":

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши (αφες ημιν τα οφειληματα ημων), как и мы прощаем (ως και ημεις αφιεμεν) должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. (см. Мф 6:9-13)

#A06B074Fi

Чтобы вопросов больше не было, Иисус в нагорной проповеди уточняет то, что человек в молитве "Отче наш" обещает, говоря "и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим":

Ибо если вы будете прощать (αφητε) людям согрешения их, то простит и вам (αφησει και υμιν) Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям (μη αφητε τοις ανθρωποις) согрешения их, то и Отец ваш не простит вам (ουδε ο πατηρ υμων αφησει) согрешений ваших. (Мф 6:14-15)

#A06B075Fi

То же самое Иисус представляет как притчу о царе и двух должниках, см. Мф 18:23-35. Царь простил долги своих должников, но когда один из этих двух помилованных должников напал на горло своего за мелкую сумму, которую он одолжил своему сотоварищу, царь сердился и приказал продать должника и его семью в рабство пока тот не заплатить все. Если это кажется сложным, то давай так: Оправдание является условием для одобрения и это возможно только в Иисусе Христе. Если ты станешь перед Богом в другой компании, тебя не узнают, и не примут. Но если ты придешь во Иисусе, к тебе обратятся как царственной особе, потому что Бог уважает тех, кто уважают его Сына.

#A06B076Fi

У ученика Иисуса нет потребности познать глубин Сатаны и учиться психологии, потому что раны греха лечатся благодатью. То, что надо знать, это порядок прощения, потому что прощение грехов и согрешений не автоматическое.

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 18:16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 18:17 если же не послушает их, скажи церкви (ειπε τη εκκλησια - скажи экклесии); а если и церкви (της εκκλησιας - экклесию) не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. 18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. 18:19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, 18:20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. 18:21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 18:22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. (Мф 18:15-22)

#A06B077Fi

#A06B078Fi

#5. Дар Святого Духа

#A06B079Fi

Слово η επαγγελια, обещание первый раз в текстах Нового Завета появляется в конце Евангелия от Луки, но тогда речь идет только об одном обещании, о Святом Духе:

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Лк 24:49)

#A06B080Fi

Это обещание исполнилось пятьдесят суток после воскресения Иисуса в Иерусалиме, и то же самое происходит каждый раз, когда уверовавшие в него люди после перемены основ мышления, крещения во имя Иисуса Христа и прошения грехов получают Святого Духа.

#A06B081Fi

Крещение в Святом Духе запечатает веру и сделает человека христианином. Человек начинает жить духовной жизнью в Христе.

Петр же сказал им: покайтесь (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите (ληψεσθε) дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

#A06B082Fi

В значении "дух" в еврейском используется слово "руах", а в греческом слово "пнеума", но оба эти слова имеют также значение "ветер". Слово "руах" мы находим в самом начале Библии, и смотри, в какой компании:

В начале (бе-Решит: В Первенце своем) сотворил Бог (Элохим) небо (ha'shamayim - два неба) и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий (Руах Элохим) носился над водою. (Бытие 1:1-2)

#A06B083Fi

Иисус учил о том, насколько просто происходит получение Святого Духа и сказал:

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него. (См. Лк 11:9-13)

#A06B084Fi

Сколько не было легко получить дар Святого Духа, очень многие его совсем не получили и много таких, которым годами ожидали его пока не получили. Возможно перемена мышления не была угодна Богу. Возможно человек носит гнев и обиду в своем сердце, не хочет отказаться от каких то грехов, а кто-нибудь другой попытается запомнить абсолютно все из своих грехов, чтобы просить прощения за свои миллионы проступки, не понимая, что такая вера в искупительную жертву Христа. Есть и такие которые хотят решить свои вопросы самостоятельно как Ева в Божьем саду. Но если мы сдаемся Богу только частично, мы обманываем себя, а если мы сдаемся людям, мы обманываем себя еще хуже. Неверие, естественно, не позволяет человеку признать Иисуса своим Господом, а он, соответственно, Он не признает такого человека своим. Возможно также, что тот который его крестит, на крестит его во Имя Иисуса Христа. Страшно даже думать о том, как много таких, которые читают себя христианами, хотя они никогда не признавали Иисуса Христа своим Господом, и даже не думают о том, что все, что не от веры - грех, см. Рм 14:23. Нам и им легче будет только, если мы "нищие духом", которым не надо отказаться от своей "большой мудрости", чтобы повиноваться Богу.

#A06B085Fi

Во время Ветхого Завета священники и цари, а порой также и пророки при их назначение на должность были помазаны маслом. Помазание разовое, при поступление в службу. В книге Бытие мы находим рассказ о посвящении сынов Аарона в священники:

И сделай хитон из виссона и кидар из виссона и сделай пояс узорчатой работы; 28:40 сделай и сынам Аароновым хитоны, сделай им поясы, и головные повязки сделай им для славы и благолепия, 28:41 и облеки в них Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, и помажь их (u-mashachta otam), и наполни руки их (u-milleta et-jadam), и посвяти их (ve-kiddashta otam), и они будут священниками Мне (ve-kihanu-li). (Бытие 28:39-41)

#A06B086Fi

Чтобы служить Богу в Новом Завете нужно помазание от Святого Духа. Перед людьми из своей родной деревни Иисус сказал:

Дух Господень на Мне (πνευμα κυριου επ εμε); ибо Он помазал Меня благовествовать нищим (ου ενεκεν εχρισεν με ευαγγελιζεσθαι πτωχοις), и послал Меня (απεσταλκεν με) исцелять сокрушенных сердцем (ιασασθαι τους συντετριμμενους την καρδιαν), проповедывать пленным освобождение (κηρυξαι αιχμαλωτοις αφεσιν), слепым прозрение (και τυφλοις αναβλεψιν), отпустить измученных на свободу (αποστειλαι τεθραυσμενους εν αφεσει), 4:19 проповедывать лето Господне благоприятное (κηρυξαι ενιαυτον κυριου δεκτον). (Лк 4:18-19)

#A06B087Fi

От слово χρίω, мазать, произведено слово χριστός, помазанный (гр. Христос) и из того же корня произведено слово χριστιανος христиан. Никто не христианин, если он не помазан Святым Духом. Печать (σφραγίς) гарантирует Божье право на нас, а залог, (αρραβών), свидетельствует нам, что мы принадлежим ему.

Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, Который и запечатлел нас (σφραγισαμενος ημας) и дал залог Духа (και δους τον αρραβωνα του πνευματος) в сердца наши. (2.Кор 1:21-22)

#A06B088Fi

Святой Дух раздает духовные инструменты, т.н. харисматы и воодушевляет нас принимать Божье слово так, что мы будем расти духовно и производить Плоды Духа. Но об этом мы будем говорить еще отдельно.

#A06B089Fi

Помазание Святым Духом обеспечивает хождение Божьего народа через пустыню:

Когда их было еще мало числом, очень мало, и они были пришельцами в ней 104:13 и переходили от народа к народу, из царства к иному племени, 104:14 никому не позволял обижать их и возбранял о них царям: 104:15 "не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла". (Пс 104:12-15)

#A06B090Fi

Народу Нового Завета Господь говорит:

Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. (Лк 12:32)

#A06B091Fi

Когда речь идет о полноте Святого Духа, имеется в виду, что Бог наполняет очищенное для него пространство. Человек сначала был создан как глиняный сосуд, и после оправдания его во Христе, Святой Дух заполняет его, дает содержание для нового, духовного человека. Цель такова, что мы всегда были полны всякой полноты Бога, но мы сами должны позаботится об этом. Если мы любим футбол, он занимает наши ресурсы, и тогда мы не можем говорит о полноте Святого Духа в нас.

#A06B092Fi

Если тебе сегодня ищешь наставления о "хождении во Святом Духе", рекомендую прочитать восьмую главу Послания Римлянам. Тут лишь один стих:

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рм 8:14)

#A06B093Fi

В течении трех с половиной лет Иисус сделал такие дела, что даже сегодня весь мир говорит о них. Но выходя из этого мира он сказал, что те, которые верят в него, будут делать те же дела, и даже что-нибудь больше того:

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. 14:13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. 14:14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. (Иоанн 14:12-14)

#A06B094Fi

Божье активное руководство и его задания к нам уникальные. Только когда он выражает себя во Святом Духе, вопрос выяснится:

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. 14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя (και αλλον παρακλητον δωσει υμιν), да пребудет с вами вовек, 14:17 Духа истины (το πνευμα της αληθειας), Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. 14:18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 14:19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. 14:20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 14:21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (Иоанн 14:15-21)

#A06B095Fi

В жизни мужчины два момента, о которых можно сказать "в тот день", и получение Божьего Духа один из них. Оно не будет забыто. Объяснить его трудно, но когда его переживешь, оно яснее чем ясно.

#A06B096Fi

Бог любит того, кто соблюдает заповеди его Сына. Один из учеников попросил Иисуса уточнить вопрос, и тогда выяснилось также, что Отец любит того, кто любит его сына.

Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? 14:23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 14:24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. (Иоанн 14:22-25)

#A06B097Fi

Святой Дух выступает от имени Иисуса Христа, без собственного имени, но он адвокат, защитник и утешитель, как тоже переводят слово параклитос. Положение Святого Духа как учитель прекрасное, потому что он проживает в уме тех, которых он учит:

Утешитель же (ο δε παρακλητος), Дух Святый (το πνευμα το αγιον), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит (διδαξει) вас всему и напомнит (υπομνησει) вам все, что Я говорил вам. (Иоанн 14:26)

#A06B098Fi

Святой Дух сообщит волю Бога его детям в таком вопросе, который для его дитя в данное время актуален. Он также напоминает учения из Библии, которые относятся к данной ситуации. Система легка и практична. Терпение, возможно, требуется, потому что принять решения не ожидая Божьего подтверждения то же самое как бунт. При наличии угрозы звонят сигнальные колокола Святого Духа и человек чувствует себя встревожено, если они заглушены повторными грехами и непослушанием. Святой Дух в первую очередь говорит христианину прямо, но если он не слушает, Святой Дух может напоминать о вопросе также через пророка

.#A06B099Fi

Библия содержит основные ведения по всем вопросам веры, но она не отвечает на твои личные запросы. В молитве дети Божие обращаются к Отцу, во имя его Сына, и Святой Дух от имени Христа отвечает. Ты получаешь советы и указания, откровения разного рода, которые могут быть весьма оригинальные, но ясные и короткие. Все полученные указания можно изучать в Духе, но одинаково важно то, что ты не поддался под давлением принимать неправильные решения. Господь знает лучше и у него добрая воля ко всем, которые ищут его помощи.

#A06B100Fi

Все направленные нам вызовы надо переадресовать Богу. Бог реагирует быстро, если кто-нибудь угрожает невесту его Сына. С нашей стороны достаточно, что мы смотрим на Господа и скажем: "Господь, ты заметил что он делает?" Господ даст нам и слова, как ответит, как только ситуация того требует.

#A06B101Fi

Божий человек не должен устрашиться ненависти людей настолько, чтобы из-за нее разочаровывался на Бога. Хороший ученик идет за хорошим учителем до завершения века, даже если ценой будет преждевременная смерть в неприятных условиях:

Когда же приидет Утешитель (ο παρακλητος), Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины (το πνευμα της αληθειας), Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать (μαρτυρησει) о Мне; 15:27 а также и вы будете свидетельствовать (μαρτυρειτε), потому что вы сначала со Мною. 16:1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились (ινα μη σκανδαλισθητε). 16:2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. 16:3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. (Иоанн 15:26-16:3)

#A06B102Fi

Пока Иисус ходил со своими учениками, враг нападал на него. После распятия Иисуса и воскресения его к Отцу, ученики нуждались в новой защите:

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. (Иоанн 16:7)

#A06B103Fi

Излияние Святого Духа происходило в пятидесятый день после воскресения Иисуса, и после этого никто уже не мог оправдывать никакого греха, потому что наибольший грех - это не признавать господство Иисуса Христа, а грех - просто неповиновение ему и тому последствие.

И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 16:9 о грехе, что не веруют в Меня; 16:10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 16:11 о суде же, что князь мира сего осужден. (Иоанн 16:8-11)

#A06B104Fi

Поскольку Бог охраняет своих людей от внешних опасностей, как наибольшую опасность останется его собственный плоть, свойственная человеческой душе склонность удовлетворить свои потребности неправильным образом. Даже в таких вопросах на правильные решения нас направляет излитый на нас Божий Дух:

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 5:17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 5:18 Если же вы духом водитесь (ει δε πνευματι αγεσθε), то вы не под законом. (Гал 5:16-18)

#A06B105Fi

Если кто еще не сумел войти в руководство Духа, надо сделать то, о чем Иисус и апостолы так много раз и разными словами учили:

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. 5:25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. (Гал 5:24-25)

#A06B106Fi

Божье управление называют водительством. Оно осуществляется через Святого Духа. Для христианина это ежедневное и знакомое дело. Иисус объяснил, как происходит водительство Духа в жизни верующего человека:

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. 16:13 Когда же приидет Он, Дух истины (το πνευμα της αληθειας), то наставит вас (οδηγησει υμας - водит вас) на всякую истину (εις πασαν την αληθειαν): ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. 16:14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. 16:15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. 16:16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. (Иоанн 16:12-16)

#A06B107Fi

Хотя водительство Бога является основной характеристикой жизни христианина, мы крайне редко услышим здоровое наставление о том, как оно происходит. Надо быть скромным, сознавать свою неспособность к самостоятельной жизни и искать помощи непосредственно у Бога. Жаловаться не стоит, обвинять кого-нибудь тоже не надо, потому что весь вопрос в том, что исполнилось то, о чем писал Иеремия:

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: `познайте Господа', ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иер 31:34)

#A06B108Fi

Лучшие наставления о водительстве Духа и хождений по Духу я услышал у простых христиан и как правило, только в частных беседах. Ведь эти такие вещи, о которых может говорить только такой человек, который имеет личный опыт о хождении во Святом Духе. Преподавание одной лишь теорий обнаруживает невежество говорящего, потому что говорить о Духе без Духа то же самое как автомобиль без руля. Хождение без Духа приведет в темный лес. То, что молодой человек может делать, это сказать товарищу как Иоанн Креститель, Андрей, Симон Петр, Нафанаил и Филипп:

Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. (См Иоанн 1:29)

Вот Агнец Божий. (См. Иоанн 1:36)

Равви, - что значит: учитель, - где живешь? (См. Иоанн 1:38)

Мы нашли Мессию, что значит: Христос. (См. Иоанн 1:41)

Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. (См. Иоанн 1:45)

Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев! (См. Иоанн 1:49)

#A06B109Fi

#6 Обещание

#A06B110Fi

Иисус в небесах, но он руководит нас через Святого Духа. Павел пишет:

Мы ходим верою, а не видением. (2.Кор 5:7)

#A06B111Fi

Святой Дух открывает нам новые перспективы:

Покайтесь (μετανοησατε - перемените мышление), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите (ληψεσθε) дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

#A06B112Fi

Мы уже рассмотрели, что означают перемена мышления, погружение во имя Христа в его смерть и воскресение, провозглашение его своим Царем, отказ от греха и получение прошения грехов и отказ от них ради получения доброй совести, и получение дара Святого Духа. Разве это уже не достаточно, особенно потому что так мало из так называемых христиан никогда того де достигли? Если неуверен, забудь на минутку все богословие. Осталось еще два ключа. Иисус сказал, что ворота тесные и путь, который введет в жизнь узок. Но дар Святого Духа как раз хорошее начало на этом пути, а завершение его - вечная жизнь:

Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная. (1.Иоанн 2:25)

#A06B113Fi

Получив Свтого Духа мы спасены во Христе, мы спасены верой, мы спасены по благодати, мы спасены через крови Христа, мы спасены в надежде, но завершение этой блаженной надежды происходит только тогда, когда Божий Агнец представит свою невесту Отцу на благословение в небесах. Только тогда вера, которою мы сейчас живем, окончательно превращается в видение.

Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, 1:2 по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится. 1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 1:4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 1:5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. (1.Петра 1:3-5)

#A06B114Fi

Бог говорил об этом начиная уже с первых страниц Священных Писаний. Также и образы и обещания Ветхого Завета говорят об этом:

Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 6:14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 6:15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. (Евр 6:13-15)

#A06B115Fi

От Авраама вырос народ, и его потомки живут в указанной им стране. Но Бог дал Аврааму еще и другое обещание, обещание о семени, через которого будут благословенны все люди, у которых будет такая же вера которая была у Авраама:

Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 6:18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 6:19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 6:20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. (Евр 6:17-20)

#A06B116Fi

Израиль вырос в размеры нации в Египте, но попал в рабство. Бог его освободил, помиловав тех, которые ели мясо одобренной Богом жертвы примирения в своих домах, косяки дверей которые были помазаны кровью пожертвованного животного. Нам это служит как прообраз смерти Иисуса Христа на кресте на Голгофе. Несколько дней позже приема пасхи народ уже перешел через Красное море как по суше. Это образ о нашем крещении в Иисуса Христа. Переход через море означало победы над врагом, об этом и воспевали песни на другом берегу моря. Еще несколько недель, и народ уже находился у горы на Синае, где был заключен Завет и получен Закон. Закон был прообразом получения Святого Духа, который пишет Божий Закон в наши сердца. Но после постройки скиния откровения Бога "тот узкий путь" о котором говорил Иисус, переход через пустыню в страну обетованную продолжался.

#A06B117Fi

Путь от Камышового Моря до границ обетованной земли могло быть наверстан за несколько месяцев, и тогда племя Израиля могло было проводить все три осенние праздники - праздник труб, день примирения и праздник кущей - на обетованной им земле. Но Израиль остановился на границе. Не был веры в Бога. Они думали только, что их ресурсов мало, чтобы выгнать прежних жителей из страны. Такого народа Бог повел по пустыне еще сорок лет, пока не умерли все бунтовщики. Из числа вышедших из Египта взрослых израильтян осталось только два человека, которые и возглавляли молодое поколение в стану Израиль через реку Иордан. Это тоже образно для нас: Два миллиарда так называемых христиан остановились на границе напротив обетованной страны и вернулись обратно в духовную пустыню. По поскольку Бог милостив, пока живы, мы еще имеем надежду входить и вводить молодое поколение, которое с нами в Духе Сына и Отца обратно на нашу небесную Отчизну.

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 10:20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 10:21 и [имея] великого Священника над домом Божиим, 10:22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, 10:23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. 10:24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. (Евр 10:19-25)

#A06B118Fi

Иисус сказал, что кто хочет спасти свою душу, потеряет ее, но тот, кто потеряет свою душу ради Его, найдет ее. И это правда. Рад найти себя на своем месте в той программе, которую он нас открыл, и за исполнения которой Он побуждает на молится:

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; 6:10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 6:11 хлеб наш насущный дай нам на сей день; 6:12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; 6:13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (см. Мф 6:9-13)

#A06B119Fi

Святой Дух в нас косвенным образом свидетельствует о том, что мы оправданы через веру во Христа, что мы приняты Богом и приобщались к его благодати. Но даже если мы только в начале пути, эта пайка дает нам надежду о том, что мы и достигнем Божьего совершенства. Приобщение к Святому Духу - а Его получить только через веру - дала нам такую любовь, которая для мира совсем неизвестна:

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, 5:2 через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. 5:3 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, 5:4 от терпения опытность, от опытности надежда, 5:5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рм 5:1-5)

#A06B120Fi

Последователи Иисуса вышли из Иерусалима в хорошем вооружении. Бог принял свое место в их сердцах, руководил ими и учил их. Но когда они пришли в пустыню народов, им пришлось и и познавать мрак мира и сопротивление врага. И задание они имели: победить через слово доброй вести в силе Святого Духа весь мир. Иоанн пишет:

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. 5:2 Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. 5:3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. 5:4 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. 5:5 Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? (1.Иоанн 5:1-5)

#A06B121Fi

По узкому пути ходят с верой в Бога, который сообщает свою волю каждую минуту, но мир доверяет человеческому разуму, и тем самым доказывает, что он рожден от змеи:

Змей был хитрее (arumim - самый умный) всех зверей полевых, которых создал Господь Бог (Jehovah Elohim). И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог (Elohim): не ешьте ни от какого дерева в раю? (Бытие 3:1)

#A06B122Fi

Бог дал нам разумение для того, чтобы мы познали Его, единого мудного, мудрость которого не ограничена краем поля:

Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. 1.Иоанн 5:20)

#A06B123Fi

Когда Бог говорит, человеку лучше слушать внимательно, потому что Иисус говорит:

Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф 13:9)

#A06B124Fi

Иисус говорит, что Царство Бога подобно детям. Дети не более праведные или справедливые чем взрослые, но дети верят своим отцам. Если отец хороший, дети подражают его, но если отец плохой, дети привыкают к его повадкам. Когда Павел размышляет над семьей, в которой один из родителей имеет веру, а другой нет, он приходит в заключению, что если хоть один из родителей верующий, дети тоже святые, и более охотно выбирает хороший вариант чем плохой. Тем не менее любой из нас родился в коварный мир. Ученики Иисуса тоже размышляли о том, кто самый большой в Царстве Бога. Как только Иисус заметил это, он дал урок:

Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них 18:3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; 18:4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; 18:5 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; 18:6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. (Мф 18:2-6)

#A06B125Fi

Мир делает экстремальные усилия, чтобы осквернит сердца людей, но даже оскверненное сердце может быть очищен верой. Петр рассказывает о Корнелии, и его домашних:

И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; 15:9 и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. (Деяния 15:8-9)

#A06B126Fi

Соломон сказал:

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. (Притч 4:23)

#A06B127Fi

В Новом Завете слово "сердце" первый раз встречается в нагорной проповеди:

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Мф 5:8)

#A06B128Fi

#7 Приглашение

#A06B129Fi

Все помазанные Святым Духом верующие призваны быть свидетелями Христа:

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 1:7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 1:8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деяния 1:6-8)

#A06B130Fi

Миссионерская заповедь изложен во всех четырех евангелиях по разному. Если мы сочетаем все четыре формулировки, мы узнаем, что входит в обязанности евангелиста. Евангелист должен:

Войти во весь мир;

Проповедовать евангелие;

Призывать к перемене мышления;

Крещать уверовавших;

изгонять бесов и делать добро:

Передавать учение Христа верующим в Него;

Прощать грехов, или замораживать их.

#A06B131Fi

На славный брачный пир Агнца без приглашения не приходят, но приглашение уже провозглашено. Итак, если ты слышишь евангелие, соблюдай инструкции приглашающего тебя Бога:

Петр же сказал им: Перемените мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

#A06B132Fi

Если ты ставишь свою цель выше, чем попасть на славный пир Божьего Ангца и его невесты прочитай дальше. Может быть в таком празднике ты хочешь быть не только зрителем, а невестой?

#A06B133Fi

Когда обитающий в имматериальной, недоступной славе выше всякого сотворения, будь это правления, власти, силы и господства, Бог приглашает, он естественно приглашает нас к себе. Прочитав документы приглашения станет ясным, что это приглашение

- на перемену мышления,

- в общении с Его Сыном, 1.Кор 1:9;

- в свободу. Гал 5:13;

- в мир, Кол 3:15;

- к разумению характера наследства, Эф1:18

- в надежду, Эф 4:4;

- к приобретению награды за победу, Флп 3:14;

- в наднебесное царство Бога, 1.Фесс 2:12;

- к освящению, 1.Фесс 4:7;

- к освоению славы нашего Господа Иисуса Христа, 2.Фесс 2:14;

- в вечную жизнь, 1.Тим 6:12;

- в чудесный Его свет, 1.Петра 2:9;

- к следованию за Христом и к благословению Его благословением, 1.Петра 3:9

- в вечную славу, 1.Петра 5:10;

#A06B134Fi

Человек потерял благословение из-за греха, но уже Авраам получил обещание о том, что благословение может быть восстановлено. Но и гражданин Нового Завета должен следить за собой, чтобы не быть обманутым и не потерять своего венца. Когда Павел вразумляет обманутых верующих из галатийской провинции, он говорит:

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый? 3:2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? 3:3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? 3:4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! 3:5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит], или через наставление в вере? 3:6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. 3:7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. 3:8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. 3:9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом, 3:10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. 3:11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. 3:12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. 3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - 3:14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. (Гал 3:1-14)

#A06B135Fi

Как только мы приобщились к Духу Святому во Христе, мы можем служит Богу в Духе и Истине, чтобы цель сотворения нашего исполнилось как написано на первой странице Библии, и мы получили наследство, которое Бог приготовил для своих детей:

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 1:4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 1:5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. (1.Петра 1:3-5)

#A06B136Fi

Царь мира сего был сотворен совершенный, но он потерял свое достоинство, когда поднял бунт против Бога, а потом Иисус еще победил его. Новый правитель, новый человек, был сотворен из праха, но стал совершенным во Христе. Он предназначен для представления Божьей славы перед духовными властями, и как соль и свет для погибающего мира.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. 5:13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 5:14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 5:15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матфей 5:11-16)

#A06B137Fi

Новый человек сотворен во Христе и Он, как глава, со своим телом, которая есть его экклесия, будет царствовать в его Царстве, пока не будет исполнена блаженная надежда, и Новый Иерусалим спускается с небес:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. 21:2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 21:3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 21:4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. 21:5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. 21:6 И сказал мне: совершилось! Я есмь (εγω ειμι) Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. 21:7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. 21:8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откровение 21:1-8)

#A06B138 Fi

На страницу 07: Евангелие и его последствия