(16:24) Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. (16:25) (*14:24) Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему (κατα το ευαγγελιον μου) и проповеди Иисуса Христа (και το κηρυγμα ιησου χριστου), по откровению тайны (κατα αποκαλυψιν μυστηριου), о которой от вечных времен было умолчано, (16:26) (*14:25) но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере (εις υπακοην πιστεως εις παντα τα εθνη γνωρισθεντος - возвещена всем народам для послушания веры), (16:27) (*14:26) Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь. (Римлянам, 16:24-27)

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир (των ευαγγελιζομενων ειρηνην), благовествующих благое (των ευαγγελιζομενων τα αγαθα)! (Рм 10:12-15)

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. 16:25 (14:24) Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано (χρονοις αιωνιοις σεσιγημενου), 16:26 (14:25) но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога (κατ' επιταγην του αιωνιου Θεου), возвещена всем народам для покорения их вере (εις υπακοην πιστεως εις παντα τα εθνη γνωρισθεντος - возвещена всем народам для послушания веры), 16:27 (14:26) Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки (εις τους αιωνας). Аминь. (Рм 16:24-27*)

И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу 10:6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; 10:7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия (το μυστηριον του θεου), как Он благовествовал (ως ευηγγελισε) рабам Своим пророкам. (Откровение 10:5-7)

Ибо мы - Его творение (αυτου γαρ εσμεν ποιημα), созданы во Христе Иисусе (κτισθεντες εν χριστω ιησου) на добрые дела (επι εργοις αγαθοις), которые Бог предназначил (οις προητοιμασεν ο θεος - которые Бог заранее приготовил) нам исполнять (ινα εν αυτοις περιπατησωμεν - что мы в них ходили). (Эф 2:10)

И насадил (Va-jjitta) Господь Бог (Jehova Elohim - Живой Бог) рай (gan - сад) в Едеме на востоке (be-eden mi-kkedem), и поместил (va-jjasem) там человека et-ha'adam), которого создал (asher jatsar). 2:9 И произрастил Господь Бог (Jehova Elohim - Живой Бог) из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни (ve-ets ha-chajjim) посреди рая, и дерево познания добра и зла (ve-ets ha-dda'at tov va-raa). (Бытие 2:8-9)

И сказал Господь Бог (Va-jjomer Jehova Elohim) змею (el-ha-nnachash): за то, что ты сделал это (Ki asita zot), проклят ты пред всеми скотами (arur ata mi-kkol ha-ha-bbehema - проклят ты от всех скотов) и пред всеми зверями полевыми (u-mi-kkol chajat ha-ssade - и от всех живущих в саду); ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 3:15 и вражду положу между тобою и между женою (Ve eiva ashit beinehaa u ben ha-ishshaa), и между семенем твоим и между семенем ее (u-bein zar'aka u-ben zar'ah); оно будет поражать тебя в голову (hu jeshufka rosh), а ты будешь жалить его в пяту (ve-atta teshufennu akev). 3:16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей (ve-etseb teldi banim); и к мужу твоему влечение твое (ve-el-ishek teshukatek), и он будет господствовать над тобою (ve-hu jimshal-bak). 3:17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей (ki-shamatta le-kol ishtekaa) и ел от дерева (ve-ttokal min-ha-ets), о котором Я заповедал тебе, сказав (asher tsivitika le-mmor): не ешь от него (lo tokal mimmennu), проклята земля (ha-adama) за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 3:18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 3:19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю (ad-shuvha el-ha-adama), из которой ты взят (ki mi-mmenna lukachta), ибо прах ты (ki-afar atta) и в прах возвратишься (ve-el-afar tashuv). (Бытие 3:14-19)

Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле. 10:9 Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. 10:10 Царство его вначале сщставляли: Вавилон, Эрех, аккад и Халне, в земле Сеннаар. 10:11 Из сей земли вышел Ассур, и построил Ниневию, Реховофир, Калах. 10:12 И ресен между Ниневию и между Калахом; это город великий. (Бытие 10:8-12)

На всей земле был один язык и одно наречие. 11:2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. 11:3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. 11:4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. 11:5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. 11:6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; 11:7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. 11:8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. 11:9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле. (Бытие 11:1-9)

И сказал Господь Бог (Va-jjomer Jehova Elohim) змею (el-ha-nnachash): за то, что ты сделал это (Ki asita zot), проклят ты пред всеми скотами (arur ata mi-kkol ha-ha-bbehema - проклят ты от всех скотов) и пред всеми зверями полевыми (u-mi-kkol chajat ha-ssade - и от всех живущих в саду); ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. (Бытие 3:14-15)

И сказал Господь Авраму (Va-Jhova amar el Abram), после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему (lekaa etnenna u-le zar'akaa) навеки (ad-olam), и сделаю потомство твое (ve-samti et-zar'akaa), как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань (kum), пройди (hithalek) по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее. (Бытие 13:14-17)

После сих происшествий (Achar ha-debarim ha-ellй) было слово Господа (Debar Jehova) к Авраму в видении, и сказано (ba-mmachaze lemor): не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи (Adonaj Jehovi)! что Ты дашь мне? Я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства (zara), и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков (zar'ekaa - твое семя). Аврам поверил Господу (Ve he'emin ba-Jhova), и Он вменил ему это в праведность (tsedeka). И сказал ему: Я Господь (Ani Jehova), Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. (Бытие 15:1-7)

Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой. (Бытие 17:13-14)

И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. 18:2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли (va-jjishtachu artsa). (Бытие 18:1-2)

И было, после сих происшествий (ha-devarim) Бог искушал (ve-ha-Elohim nissa) Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 22:2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего (Kach na et-binha et jechideiha), которого ты любишь (asher ahávta), Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение (ve-ha'aleihu sham le-ola) на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Бытие 22:1-2)

Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. 22:4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. 22:5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. (Бытие 22:3-5)

И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. 22:7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? 22:8 Авраам сказал (Va-jomer Abraham): Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения (Elohim jir'e-lo ha-sse le-ola), сын мой (beni). И шли [далее] оба вместе. 22:9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. (Бытие 22:6-9)

И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. 22:11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 22:12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел (ve-lo chasakta - не отказал) сына твоего, единственного твоего, для Меня (et-binkaa et- jechideikaa mimmennii). (Бытие 22:10-12)

И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен (ajil), запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел (Va-jjelek Abraham), взял овна (va-jjikkach et-ha-ajil) и принес его во всесожжение (va-jja'alehu le-ola) вместо сына своего. 22:14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире (Jehovah jir'ee). Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится (Be-har Jehova je-ra'e). 22:15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба 22:16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело (et-ha-ddabar ha-zze), и не пожалел сына твоего (ve-lo chasakta et-binka), единственного твоего (et-jechideka), 22:17 то Я благословляя благословлю тебя (ki-barek abarekka) и умножая умножу семя твое (ve-harba arbe et-zar'akaa), как звезды небесные (ke-kokebe ha-shshamajim) и как песок на берегу моря (ve-ka-chol asher al-sfat hajjam); и овладеет семя твое городами врагов своих; 22:18 и благословятся в семени твоем (Ve hitbareku be-zar'akaa) все народы земли (kol gojei ha-arets) за то, что ты послушался гласа Моего (asher shamaitaa be-kolii). (Бытие 22:13-18)

Когда царь жил в доме своем, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания, когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой Израиля: `почему не построите Мне кедрового дома'? И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля; и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки. Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду. (2.Царств 10:7:1-17)

И было ко мне слово Господне: сын человеческий! твоим братьям, твоим братьям, твоим единокровным и всему дому Израилеву, всем им говорят живущие в Иерусалиме: 'живите вдали от Господа; нам во владение отдана эта земля'. На это скажи: так говорит Господь Бог: хотя Я и удалил их к народам и хотя рассеял их по землям, но Я буду для них некоторым святилищем в тех землях, куда пошли они. Затем скажи: так говорит Господь Бог: Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; и дам вам землю Израилеву. И придут туда, и извергнут из нее все гнусности ее и все мерзости ее. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом. А чье сердце увлечется вслед гнусностей их и мерзостей их, поведение тех обращу на их голову, говорит Господь Бог. (Иезекиил 11:14-21)

Lo tissa et-shem-Jehova Eloheicha la-shshav.

Немедленно после того Дух ведет Его (εκβαλλει αυτον) в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему (και οι αγγελοι διηκονουν αυτω). (Марк 1:12-13)

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь (μετανοειτε), ибо приблизилось Царство Небесное (η βασιλεια των ουρανων). Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. (Мф 3:1-3)

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня (εχρισεν με) благовествовать нищим (ευαγγελιζεσθαι πτωχοις), и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать (κηρυξαι) пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное (κηρυξαι ενιαυτον κυριου δεκτον). И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. (Лука 4:17-20)

Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать (le'basar) нищим (anavim), послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное (κηρυξαι ενιαυτον κυριου δεκτον) и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его. (Исаия 61:1-3)

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились (και εθαυμαζον) словам благодати (επι τοις λογοις της χαριτος), исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? (Лука 4:20-22)

С того времени Иисус начал проповедывать и говорить (απο τοτε ηρξατο ο ιησους κηρυσσειν και λεγειν): покайтесь (μετανοειτε - перемените мышление), ибо приблизилось Царство Небесное (ηγγικεν γαρ η βασιλεια των ουρανων). (Мф 4:17)

После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь (μετανοειτε – перемените мысли) и веруйте в Евангелие (και πιστευετε εν τω ευαγγελιω). (Марк 1:14-15)

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя (και κηρυσσων) Евангелие Царствия (το ευαγγελιον της βασιλειας), и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. (Мф 4:23)

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий (ο υιος του ανθρωπου) имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. (Мф 9:6)

И не совершил там многих чудес по неверию их (δια την απιστιαν αυτων). (Мф 13:58)

И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых (δαιμονιζομενους), и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. (Мф 4:24)

Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (ученикам) отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною (ακολουθει μοι), и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. (Мф 8:18-23)

В субботу, первую по втором дне Пасхи (εν σαββατω δευτεροπρωτω), случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял (ελαβεν) хлебы предложения (τους αρτους της προθεσεως), которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. (Лука 6:1-5)

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; (Левит 23:9-11)

В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами (ους και αποστολους ωνομασεν): Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем. (Лука 6:12-16)

Блаженны (μακαριοι) нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (η βασιλεια των ουρανων).

Блаженны (μακαριοι) плачущие (πενθουντες - скорбящие), ибо они утешатся.

Блаженны (μακαριοι) кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны (μακαριοι) алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны (μακαριοι) милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны (μακαριοι) чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны (μακαριοι) миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны (μακαριοι) изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (η βασιλεια των ουρανων).

Блаженны (μακαριοι) вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь (χαιρετε και αγαλλιασθε), ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. (Мф 5:1-12)

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 5:14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 5:15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Мф 5:13-16)

Да не хулится ваше доброе (μη βλασφημεισθω ουν υμων το αγαθον). 14:17 Ибо Царствие Божие не пища и питие (ου γαρ εστιν η βασιλεια του θεου βρωσις και ποσις), но праведность и мир и радость во Святом Духе (ου γαρ εστιν η βασιλεια του θεου βρωσις και ποσις). (Рм 14:16-17)

Блаженны (μακαριοι) те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. (Откр. 22:14)

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. 5:21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 5:22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной (ενοχος εσται εις την γεενναν του πυρος). 5:23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 5:24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. 5:25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; 5:26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. 5:27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 5:28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 5:29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (εις γεενναν). 5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (εις γεενναν). (Mt 5:20-30)

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми (προσεχετε την ελεημοσυνην υμων μη ποιειν εμπροσθεν των ανθρωπων) с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. 6:2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. 6:3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 6:4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Мф 6:1-4)

И, когда молишься (και οταν προσευχη), не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 6:6 Ты же, когда молишься (συ δε οταν προσευχη), войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Мф 6:5-6)

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 6:8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. (Мф 6:7-8)

Отче наш (πατερ ημων), сущий на небесах (ο εν τοις ουρανοις)! да святится имя Твое (αγιασθητω το ονομα σου); да приидет Царствие Твое (ελθετω η βασιλεια σου); да будет воля Твоя и на земле, как на небе (γενηθητω το θελημα σου ως εν ουρανω και επι της γης); хлеб наш насущный дай нам на сей день (τον αρτον ημων τον επιουσιον δος ημιν σημερον); и прости нам долги наши (και αφες ημιν τα οφειληματα ημων), как и мы прощаем должникам нашим (ως και ημεις αφιεμεν τοις οφειλεταις ημων); и не введи нас в искушение (και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον), но избавь нас (αλλα ρυσαι ημας) от лукавого (απο του πονηρου - ото зла). (см. Мф 6:9-13)

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 6:17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, 6:18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Мф 6:16-18)

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, 6:20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, 6:21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Мф 6:19-21)

Светильник для тела есть око (ο λυχνος του σωματος εστιν ο οφθαλμος). Итак, если око твое будет чисто (εαν ουν ο οφθαλμος σου απλους), то все тело твое будет светло (η ολον το σωμα σου φωτεινον εσται); 6:23 если же око твое будет худо (εαν δε ο οφθαλμος σου πονηρος), то все тело твое будет темно (η ολον το σωμα σου σκοτεινον). Итак, если свет, который в тебе, тьма (εσται ει ουν το φως το εν σοι σκοτος εστιν), то какова же тьма (το σκοτος ποσον)? (Мф 6:22-23)

Вы слышали, что сказано древним (ηκουσατε οτι ερρεθη τοις αρχαιοις): не прелюбодействуй (ου μοιχευσεις). 5:28 А Я говорю вам (εγω δε λεγω υμιν), что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением (οτι πας ο βλεπων γυναικα προς το επιθυμησαι αυτης), уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (ηδη εμοιχευσεν αυτην εν τη καρδια αυτου). 5:29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя (ει δε ο οφθαλμος σου ο δεξιος σκανδαλιζει σε), вырви его и брось от себя (εξελε αυτον και βαλε απο σου), ибо лучше для тебя (συμφερει γαρ σοι), чтобы погиб один из членов твоих (ινα αποληται εν των μελων σου), а не все тело твое было ввержено в геенну (και μη ολον το σωμα σου βληθη εις γεενναν). 5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя (και ει η δεξια σου χειρ σκανδαλιζει σε), отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. (Мф 5:27-30)

Никто не может служить двум господам (ουδεις δυναται δυσι κυριοις δουλευειν): ибо или одного будет ненавидеть (η γαρ τον ενα μισησει), а другого любить (και τον ετερον αγαπησει); или одному станет усердствовать (η ενος ανθεξεται), а о другом нерадеть (και του ετερου καταφρονησει). Не можете служить Богу и маммоне (ου δυνασθε θεω δουλευειν και μαμμωνα). (Мф 6:24)

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей (μη μεριμνατε τη ψυχη υμων), что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 6:26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 6:27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть (τις δε εξ υμων μεριμνων δυναται προσθειναι επι την ηλικιαν αυτου πηχυν ενα)? 6:28 И об одежде что заботитесь (και περι ενδυματος τι μεριμνατε)? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут. (Мф 6:25-28)

Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 6:30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! 6:31 Итак не заботьтесь и не говорите (μη ουν μεριμνησητε λεγοντες): что нам есть? или что пить? или во что одеться? 6:32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. 6:33 Ищите же прежде Царства Божия (ζητειτε δε πρωτον την βασιλειαν του θεου) и правды Его (και την δικαιοσυνην αυτου), и это все приложится вам (και ταυτα παντα προστεθησεται υμιν). 6:34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне (μη ουν μεριμνησητε εις την αυριον), ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем (η γαρ αυριον μεριμνησει τα εαυτης): довольно для [каждого] дня своей заботы (αρκετον τη ημερα η κακια αυτης). (Мф 6:24-34)

Не судите, да не судимы будете (μη κρινετε ινα μη κριθητε), 7:2 ибо каким судом судите (εν ω γαρ κριματι κρινετε), [таким] будете судимы (κριθησεσθε); и какою мерою мерите (και εν ω μετρω μετρειτε), [такою] и вам будут мерить (αντιμετρηθησεται υμιν). 7:3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего (τι δε βλεπεις το καρφος το εν τω οφθαλμω του αδελφου σου), а бревна в твоем глазе не чувствуешь (την δε εν τω σω οφθαλμω δοκον ου κατανοεις)? 7:4 Или как скажешь брату твоему (η πως ερεις τω αδελφω σου): `дай, я выну сучок из глаза твоего (αφες εκβαλω το καρφος απο του οφθαλμου σου)', а вот (και ιδου), в твоем глазе бревно (η δοκος εν τω οφθαλμω σου)? 7:5 Лицемер (υποκριτα)! вынь прежде бревно из твоего глаза (εκβαλε πρωτον την δοκον εκ του οφθαλμου σου) и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего (και τοτε διαβλεψεις εκβαλειν το καρφος εκ του οφθαλμου του αδελφου σου). (Мф 7:1-5)

Не давайте святыни псам (μη δωτε το αγιον τοις κυσιν) и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями (μηδε βαλητε τους μαργαριτας υμων εμπροσθεν των χοιρων), чтобы они не попрали его ногами своими и (μηποτε καταπατησωσιν αυτους εν τοις ποσιν αυτων), обратившись, не растерзали вас (και στραφεντες ρηξωσιν υμας). (Мф 7:6)

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; 7:8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. 7:9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? 7:10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? 7:11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. 7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. 7:13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; 7:14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мф 7:1-14)

Берегитесь лжепророков (προσεχετε δε απο των ψευδοπροφητων), которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. 7:16 По плодам их узнаете их (απο των καρπων αυτων επιγνωσεσθε αυτους). Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? 7:17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 7:18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. 7:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. 7:20 Итак по плодам их узнаете их (αραγε απο των καρπων αυτων επιγνωσεσθε αυτους). (Мф 7:15-20)

Не всякий, говорящий Мне (ου πας ο λεγων μοι): `Господи! Господи (κυριε κυριε)!', войдет в Царство Небесное (εισελευσεται εις την βασιλειαν των ουρανων), но исполняющий волю Отца Моего Небесного (αλλ ο ποιων το θελημα του πατρος μου του εν ^Aτοις ουρανοις). 7:22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 7:23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас (ουδεποτε εγνων υμας); отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Мф 7:21-23)

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 7:25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. 7:26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 7:27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. 7:28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 7:29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. (Мф 7:24-29)

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; 7:14 потому что тесны врата и узок путь (οτι στενη η πυλη και τεθλιμμενη η οδος), ведущие в жизнь (η απαγουσα εις την ζωην), и немногие находят их (και ολιγοι εισιν οι ευρισκοντες αυτην). (Мф 7:13-14)

Кто любит* отца или мать более, нежели Меня (ο φιλων πατερα η μητερα υπερ εμε), не достоин Меня (ουκ εστιν μου αξιος); и кто любит* сына или дочь более, нежели Меня (και ο φιλων υιον η θυγατερα υπερ εμε), не достоин Меня (ουκ εστιν μου αξιος); 10:38 и кто не берет креста своего (και ος ου λαμβανει τον σταυρον αυτου) и следует за Мною (και ακολουθει οπισω μου), тот не достоин Меня (ουκ εστιν μου αξιος). 10:39 Сберегший душу свою (ο ευρων την ψυχην αυτου - кто найдет свою душу) потеряет ее (απολεσει αυτην); а потерявший душу свою ради Меня (και ο απολεσας την ψυχην αυτου ενεκεν εμου) сбережет ее (ευρησει αυτην - найдет ее). (Мф 10:37-39)

Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие. Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись (μετενοησαν - передумались); но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде (εν τη κρισει), нежели вам. (Лука 10:10-14)

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом (ουκ ερχεται η βασιλεια του θεου μετα παρατηρησεως), и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Лк 17:20-21)

Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, - не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится (αποκαλυπτεται). (Лука 17:22-30)

Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (εις μετανοιαν - к изменению мышления). (Мф 9:11-13)

И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его. (Марк 3:1-6)

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. (Мф 13:10-17)

И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; [но] как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, [остается] корень их, так святое семя [будет] корнем ее. (Ис 6:8-13)

Вы же выслушайте [значение] притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего (η μεριμνα του αιωνος τουτου) и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Мф 40:13:18-23)

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. (Мф 13:24-30)

Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется (οπως πληρωθη - исполнилось) реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира (απο καταβολης κοσμου - от выбрасывания космоса вниз). (Мф 40:13:34-35)

Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф 13:36-43)

Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. (Мф 13:45-46)

И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? 4:22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 4:23 Если кто имеет уши слышать, да слышит! 4:24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 4:25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. (Марк 4:21-25)

После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними. Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию (εις μετανοιαν - к изменению ума). (Лука 5:27-32)

И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний (και τις εστιν μου πλησιον)? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. (Лука 10:25-37)

Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся. (Лука 15:1-10)

Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил (ανεζησεν), пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил (ανεζησεν), пропадал и нашелся. (Лука 15:11-32)

Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; 16:2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. 16:3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; 16:4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. 16:5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? 16:6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. 16:7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. 16:8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. 16:9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. 16:10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. 16:11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? 16:12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? 16:13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Лк 16:1-13

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 16:20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 16:21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 16:22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 16:23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 16:24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 16:25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 16:26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 16:27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 16:28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 16:29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 16:30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. 16:31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. (Лк 16:19-31)

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 18:2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 18:3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. 18:4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 18:5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. 18:6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 18:7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 18:8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк 18:1-8)

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 18:10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. 18:11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 18:12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 18:13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже (ο θεος)! будь милостив ко мне грешнику (ιλασθητι μοι τω αμαρτωλω)! 18:14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.. (Лука 18:9-14)

Приносили к Нему и младенцев (προσεφερον δε αυτω και τα βρεφη), чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. 18:16 Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие (των γαρ τοιουτων εστιν η βασιλεια του θεου). 18:17 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. (Лк 18:15-17)

Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; 19:13 призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. 19:14 Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. 19:15 И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. 19:16 Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. 19:17 И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. 19:18 Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. 19:19 Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. 19:20 Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, 19:21 ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. 19:22 [Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; 19:23 для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью? 19:24 И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. 19:25 И сказали ему: господин! у него есть десять мин. 19:26 Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; 19:27 врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. (Лк 19:11-27)

И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: 21:30 когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. 21:31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. 21:32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет; 21:33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, 21:35 ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; 21:36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого. (Лк 21:29-36)

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников (αχρι πληρωθωσιν καιροι εθνων). (Лука 21:20-24)

В начале было Слово (ο λογος), и Слово (ο λογος) было у Бога, и Слово (ο λογος) было Бог. 1:2 Оно было в начале у Бога. 1:3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 1:4 В Нем была жизнь (ζωη), и жизнь (η ζωη) была свет человеков. 1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Иоанн 1:1-5)

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Joh 1:7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 1:10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 1:11 Пришел к своим, и свои Его не приняли. (Иоанн 1:6-11)

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (εδωκεν αυτοις εξουσιαν τεκνα θεου γενεσθαι), 1:13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (αλλ εκ θεου εγεννηθησαν). (Иоанн 1:12-13)

И Слово стало плотию, и обитало (εσκηνωσεν) с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Иоанн 1:14)

И от полноты Его все мы приняли (και εκ του πληρωματος αυτου ημεις παντες ελαβομεν) и благодать на благодать (και χαριν αντι χαριτος), 1:17 ибо закон дан чрез Моисея (οτι ο νομος δια μωσεως εδοθη); благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (η χαρις και η αληθεια δια ιησου χριστου εγενετο). 1:18 Бога не видел никто никогда (θεον ουδεις εωρακεν πωποτε); Единородный Сын (ο μονογενης υιος), сущий в недре Отчем (ο ων εις τον κολπον του πατρος), Он явил (εκεινος εξηγησατο). (Иоанн 1:16-18)

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Joh 2:2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. (Иоанн 2:1-2)

Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. 3:2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. (Иоанн 3:1-3)

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар (πως δυναται ανθρωπος γεννηθηναι γερων ων)? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться (και γεννηθηναι)? 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа (εαν μη τις γεννηθη εξ υδατος και πνευματος), не может войти в Царствие Божие (ου δυναται εισελθειν εις την βασιλειαν του θεου). 3:6 Рожденное от плоти есть плоть (το γεγεννημενον εκ της σαρκος), а рожденное от Духа (και το γεγεννημενον εκ του πνευματος) есть дух (πνευμα εστιν). 3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (δει υμας γεννηθηναι ανωθεν). (Иоанн 3:4-7)

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 3:10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь? 3:11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. (Иоанн 3:9-11)

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном? 3:13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. 3:14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 3:15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 3:19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 3:20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 3:21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге (εν θεω) соделаны. (Иоанн 3:12-21)

Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 4:22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 4:23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Иоанн 4:21-24)

После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, [в] [окрестности] Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. (Иоанн 6:1-4)

Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я (εγω ειμι); не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. (Иоанн 6:16-21)

Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог. (Иоанн 6:26-27)

Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие (τουτο εστιν το εργον του θεου), чтобы вы веровали в Того (ινα πιστευσητε εις ον), Кого Он послал (απεστειλεν εκεινος). На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе (ινα ιδωμεν και πιστευσωμεν σοι)? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. (Иоанн 6:28-33)

На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь (Εγω ειμι) хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. (Иоанн 6:34-40)

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь (Εγω Ειμι) хлеб, сшедший с небес (ο αρτος ο καταβας εκ του ουρανου). И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес? Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. (Иоанн 6:41-46)

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь (Εγω Ειμι) хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я (Εγω ειμι) хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. (Иоанн 6:47-51)

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне (εν εμοι μενει), и Я в нем (καγω εν αυτω). Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. (Иоанн 6:56-57)

Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. (Иоанн 6:59-66)

Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? (Иоанн 6:67)

Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. (Иоанн 6:68-69)

Иисус же пошел на гору Елеонскую. 8:2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. 8:3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, 8:4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 8:5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? 8:6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. 8:7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. 8:8 И опять, наклонившись низко, писал на земле. (Иоанн 8:1-8)

Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью (υπο της συνειδησεως), стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. (Иоанн 8:9)

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? 8:11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Иоанн 8:10-11)

Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. 8:13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. 8:14 Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. (Иоанн 8:12-14)

Вы судите по плоти; Я не сужу никого. 8:16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. 8:17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. 8:18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. (Иоанн 8:15-18)

Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. 8:20 Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его. (Иоанн 8:19-20)

Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, [туда] вы не можете придти. 8:22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: `куда Я иду, вы не можете придти'? 8:23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. 8:24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете (εαν γαρ μη πιστευσητε), что это Я (οτι εγω ειμι - что Я есть), то умрете во грехах ваших. (Иоанн 8:21-24)

Тогда сказали Ему (ελεγον ουν αυτω): кто же Ты (συ τις ει)? Иисус сказал им (και ειπεν αυτοις ο ιησους): от начала Сущий (την αρχην - Начало), как и говорю вам (ο τι και λαλω υμιν). (Иоанн 8:25)

Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру (ταυτα λεγω εις τον κοσμον). (Иоанн 8:26)

Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого (οταν υψωσητε τον υιον του ανθρωπου), тогда узнаете (τοτε γνωσεσθε), что это Я (οτι εγω ειμι) и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. 8:29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. (Иоанн 8:28-29)

Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 8:31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 8:32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Иоанн 8:30-32)

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. 8:35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 8:36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. 8:37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. 8:38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. (Иоанн 8:34-38)

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 8:35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. 8:36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? 8:37 Или какой выкуп даст человек за душу свою? (Марк 8:34-37)

Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (και δουναι την ψυχην αυτου λυτρον αντι πολλων). (Марк 10:45)

Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? 7:2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. 7:3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа. 7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. (Рм 7:1-4)

Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь (εγω ειμι). (см. Иоанн 8:58)

А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: `Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой', хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира (καιτοι των εργων απο καταβολης κοσμου γενηθεντων - хотя дела от выброса космоса были осушествлены). 4:4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 4:5 И еще здесь: `не войдут в покой Мой'. (Евр 4:3-5)

Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает (ο πατηρ μου εως αρτι εργαζεται), и Я делаю (καγω εργαζομαι). (Иоанн 5:15-17)

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; 10:2 а входящий дверью есть пастырь овцам. 10:3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. 10:4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. 10:5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. 10:6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. (Иоанн 10:1-6)

Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. 10:8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. 10:9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. 10:10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 10:11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. 10:12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. 10:13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. 10:14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. 10:15 Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. (Иоанн 10:7-15)

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. 10:17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 10:18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего. 10:19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря. 10:20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? 10:21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым? (Иоанн 10:16-21)

Настал же тогда в Иерусалиме [праздник] обновления, и была зима. 10:23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. 10:24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. 10:25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. 10:26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. 10:27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 10:28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 10:29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 10:30 Я и Отец - одно (εγω και ο πατηρ εν εσμεν). (Иоанн 10:22-30)

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 6:5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Второзаконие 6:4-5)

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. 10:32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? 10:33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. 10:34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? 10:35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - 10:36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? 10:37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; 10:38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. 10:39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, 10:40 и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. 10:41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно. 10:42 И многие там уверовали в Него. (Иоанн 10:31-42)

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. 12:2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. 12:3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. (Иоанн 12:1-3)

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алабастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. (Мф 26:6-13)

Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, 12:38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? 12:39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, 12:40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. 12:41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. 12:42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, 12:43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. (Иоанн 12:37-43, ср. Ис 53:1)

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак (το σημειον) Твоего пришествия (της σης παρουσιας) и кончины века (και της συντελειας του αιωνος)? 24:4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (βλεπετε μη τις υμας πλανηση), 24:5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я Христос', и многих прельстят. 24:6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: 24:7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; 24:8 все же это - начало болезней (παντα δε ταυτα αρχη ωδινων - все же это начало мук рождения). (Мф 24:3-8)

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; 24:10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 24:11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 24:12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; 24:13 претерпевший же до конца спасется. 24:14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. (Мф 24:9-14)

Итак, когда увидите мерзость запустения (οταν ουν ιδητε το βδελυγμα της ερημωσεως), реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - 24:16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 24:17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; 24:18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 24:19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! 24:20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 24:21 ибо тогда будет великая скорбь (θλιψις μεγαλη), какой не было от начала мира доныне, и не будет. 24:22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. 24:23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. 24:24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 24:25 Вот, Я наперед сказал вам. 24:26 Итак, если скажут вам: "вот, [Он] в пустыне", - не выходите; "вот, [Он] в потаенных комнатах", - не верьте; 24:27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (η παρουσια του υιου του ανθρωπου); 24:28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 24:29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 24:30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 24:31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. (Мф 24:15-31)

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 8:35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. 8:36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? 8:37 Или какой выкуп (ανταλλαγμα) даст человек за душу свою? 8:38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. (Марк 8:34-38)

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. 26:27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 26:28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (εις αφεσιν αμαρτιων). 26:29 Сказываю же вам (λεγω δε υμιν), что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня (οτι ου μη πιω απ αρτι εκ τουτου του γεννηματος της αμπελου εως της ημερας εκεινης), когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего (οταν αυτο πινω μεθ υμων καινον εν τη βασιλεια του πατρος μου - когда буду пить его с вами новым в Царстве Отца Моего). (Мф 26:26-28)

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. 14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 14:17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. 14:18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 14:19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. 14:20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем (οτι εγω εν τω πατρι μου), и вы во Мне, и Я в вас (και υμεις εν εμοι καγω εν υμιν). 14:21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (και εμφανισω αυτω εμαυτον). (Иоанн 14:15-21)

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. 26:37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. 26:38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. 26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. 26:40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? 26:41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. 26:42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. 26:43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. 26:44 И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. 26:45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; 26:46 встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. (Мф 26:36-46)

Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. 18:2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. 18:3 Итак Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. 18:4 Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? 18:5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я (εγω ειμι - я есть). Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. 18:6 И когда сказал им: это Я (εγω ειμι), они отступили назад и пали на землю. 18:7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. 18:8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я (ειπον υμιν οτι εγω ειμι); итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, 18:9 да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого. 18:10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. 18:11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? 18:12 Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его, 18:13 и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. 18:14 Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ. 18:15 За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический. (Иоанн 18:1-15)

И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники. 14:54 Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня. 14:55 Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. 14:56 Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны. 14:57 И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили: 14:58 мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный. 14:59 Но и такое свидетельство их не было достаточно. 14:60 Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? 14:61 Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? 14:62 Иисус сказал: Я (εγω ειμι - Я есть); и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы (και οψεσθε τον υιον του ανθρωπου καθημενον εκ δεξιων της δυναμεως) и грядущего на облаках небесных (και ερχομενον μετα των νεφελων του ουρανου). 14:63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? 14:64 Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. 14:65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам. (Марк 14:53-65)

Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, 23:14 сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его; 23:15 и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти; 23:16 итак, наказав Его, отпущу. 23:17 А ему и нужно было для праздника отпустить им одного [узника]. 23:18 Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. 23:19 Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство. 23:20 Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. 23:21 Но они кричали: распни, распни Его! 23:22 Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу. 23:23 Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. 23:24 И Пилат решил быть по прошению их, 23:25 и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю. (Лука 23:13-25)

Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? 18:34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? 18:35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? 18:36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. 18:37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины (πας ο ων εκ της αληθειας), слушает гласа Моего (ακουει μου της φωνης). 18:38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем. (Иоанн 18:33-38)

Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк 27:28 и, раздев Его, надели на Него багряницу; 27:29 и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский (χαιρε ο βασιλευς των ιουδαιων)! 27:30 и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. 27:31 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. 27:32 Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. 27:33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, 27:34 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. 27:35 Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий; 27:36 и, сидя, стерегли Его там. (Мф 27:27-36)

Был час третий, и распяли Его. 15:26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский (ο βασιλευς των ιουδαιων). 15:27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую [сторону] Его. 15:28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. 15:29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! 15:30 спаси Себя Самого и сойди со креста. 15:31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. 15:32 Христос, Царь Израилев (ο χριστος ο βασιλευς του ισραηλ), пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его. 15:33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и [продолжалась] до часа девятого. 15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? 15:35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. 15:36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. 15:37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух. 15:38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. 15:39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий (αληθως ο ανθρωπος ουτος υιος ην θεου). (Марк 15:25-39)

Были [тут] и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, 15:41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим. (Марк 15:40-41)

И как уже настал вечер, - потому что была пятница (παρασκευη - приготовления), то есть [день] перед субботою (ο εστιν προσαββατον), - 15:43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. 15:44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? 15:45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. 15:46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. 15:47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. (Марк 15:42-47)

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели (οψε δε σαββατων εις μιαν σαββατων επιφωσκουση), пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. 28:2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; 28:3 вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; 28:4 устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; 28:5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; 28:6 Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, 28:7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. 28:8 И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. 28:9 Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь (Χαιρετε)! (см. Мф 28:1-9)

И они, приступив, ухватились за ноги Его (εκρατησαν αυτου τους ποδας) и поклонились Ему (και προσεκυνησαν αυτω). Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите (απαγγειλατε) братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. (см. Мф 28:9-10)

Итак идите, научите (μαθητευσατε - сделайте учениками) все народы (παντα τα εθνη), крестя их (βαπτιζοντες αυτους) во имя Отца и Сына и Святаго Духа (εις το ονομα του πατρος και του υιου και του αγιου πνευματος), уча (διδασκοντες) их соблюдать все (αυτους τηρειν παντα), что Я повелел вам (οσα ενετειλαμην υμιν); и се (και ιδου), Я с вами (εγω μεθ υμων ειμι) во все дни (πασας τας ημερας) до скончания века (εως της συντελειας του αιωνος). Аминь (αμην). (Мф 28:19-20)

И сказал им: идите (πορευθεντες) по всему миру (εις τον κοσμον απαντα) и проповедуйте Евангелие (κηρυξατε το ευαγγελιον) всей твари (παση τη κτισει). 16:16 Кто будет веровать и креститься (ο πιστευσας και βαπτισθεις), спасен будет (σωθησεται); а кто не будет веровать (ο δε απιστησας), осужден будет (κατακριθησεται). 16:17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов (δαιμονια); будут говорить новыми языками (γλωσσαις λαλησουσιν καιναις); 16:18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. (Марк 16:15-18)

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 24:47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. 24:48 Вы же свидетели сему. 24:49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Лк 24:46-49)

В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! 20:20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. 20:21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. 20:22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. 20:23 Кому простите грехи (αν τινων αφητε τας αμαρτιας), тому простятся (αφιενται αυτοις); на ком оставите (αν τινων κρατητε), на том останутся (κεκρατηνται). (Иоанн 20:19-23)

Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала 1:2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, 1:3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. 1:4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, 1:5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. 1:6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 1:7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 1:8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. 1:9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. 1:10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде 1:11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (ουτως ελευσεται ον τροπον εθεασασθε αυτον πορευομενον εις τον ουρανον). (Деяния 1:1-11)

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.

Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Услышав это, они умилились сердцем (κατενύγησαν τη καρδία - они были пронзены в сердце) и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? (Деяния 2:37)

Перемените свои мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (ληψεσθε την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет (αν προσκαλεσηται) Господь Бог наш. (Деяния 2:38-39)

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. (Евр 11:8)

Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! 9:29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. 9:30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. (Мф 9:28-30)

Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего (εν ματαιοτητι του νοος αυτων), 4:18 будучи помрачены в разуме (εσκοτισμενοι τη διανοια οντες), отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества (δια την αγνοιαν την ουσαν εν αυτοις) и ожесточения сердца их. 4:19 Они, дойдя до бесчувствия (οιτινες απηλγηκοτες εαυτους), предались распутству (παρεδωκαν τη ασελγεια) так, что делают всякую нечистоту (εις εργασιαν ακαθαρσιας πασης) с ненасытимостью (εν πλεονεξια). 4:20 Но вы не так познали Христа (υμεις δε ουχ ουτως εμαθετε τον χριστον); 4:21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - 4:22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 4:23 а обновиться духом ума вашего (ανανεουσθαι δε τω πνευματι του νοος υμων) 4:24 и облечься в нового человека, созданного по Богу (τον κατα θεον κτισθεντα), в праведности и святости истины. (Еф 4:17-24)

Покайтесь (μετανοειτε - Измените мышление), ибо приблизилось Царство Небесное. (см. Мф 3:2)

Покайтесь (μετανοειτε - Измените мышление), ибо приблизилось Царство Небесное. (см. Мф 4:17)

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 24:47 и проповедану быть во имя Его покаянию* (και κηρυχθηναι επι τω ονοματι αυτου μετανοιαν*) и прощению грехов (και αφεσιν αμαρτιων) во всех народах (εις παντα τα εθνη), начиная с Иерусалима. 24:48 Вы же свидетели сему (υμεις δε εστε μαρτυρες τουτων). 24:49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Лк 24:46-49)

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению (τοις κατα προθεσιν κλητοις ουσιν - призванным для выставления), все содействует ко благу. (Рм 8:28)

Также и младшие, повинуйтесь пастырям (υποταγητε πρεσβυτεροις - повинуйтесь старшим); все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (1.Петра 5:5)

Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. 5:7 Все заботы ваши возложите на Него (πασαν την μεριμναν υμων επιρριψαντες επ αυτον), ибо Он печется о вас. (1.Петра 5:6-7)

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 5:9 Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. (1.Петр 5:8-9)

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. 5:11 Ему слава и держава во веки веков. Аминь. (1.Петра 5:10-11)

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. 4:5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. 4:6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 4:7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет (φρουρησει) сердца ваши (τας καρδιας υμων) и помышления ваши (και τα νοηματα υμων) во Христе Иисусе. (Филиппицам 4:4-7)

Петр же сказал им: перемените мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование η (επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. 10:6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. 10:7 Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. 10:8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово (εγγυς σου το ρημα εστιν), в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры (τουτ εστιν το ρημα της πιστεως), которое проповедуем (ο κηρυσσομεν). (Рм 10:5-8)

10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать (εαν ομολογησης εν τω στοματι) Иисуса Господом (οτι σου κυριον ιησουν) и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10:10 потому что сердцем веруют к праведности (καρδια γαρ πιστευεται εις δικαιοσυνην), а устами исповедуют ко спасению (στοματι δε ομολογειται εις σωτηριαν). 10:11 Ибо Писание говорит (λεγει γαρ η γραφη): всякий, верующий в Него, не постыдится (πας ο πιστευων επ αυτω ου καταισχυνθησεται). (Рм 10:9-11)

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры (ουδε εν τω ισραηλ τοσαυτην πιστιν ευρον). 8:11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; 8:12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 8:13 И сказал Иисус сотнику: иди (υπαγε), и, как ты веровал (και ως επιστευσας), да будет тебе (γενηθητω σοι). И выздоровел слуга его в тот час. (Mt 8:10-13)

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. 10:29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; 10:30 у вас же и волосы на голове все сочтены; 10:31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. 10:32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми (πας ουν οστις ομολογησει εν εμοι εμπροσθεν των ανθρωπων), того исповедаю и Я пред Отцем Моим (ομολογησω καγω εν αυτω εμπροσθεν του πατρος μου) Небесным (του εν ουρανοις); 10:33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. (Мф 10:28-33)

Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус (και καλεσεις το ονομα αυτου ιησουν), ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (Мф 1:20-21)

А все сие произошло, да сбудется (ινα πληρωθη) реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. (Мф 1:22-23, см. Ис 7:14-15)

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 1:31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (και καλεσεις το ονομα αυτου ιησουν). 1:32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего (και υιος υψιστου κληθησεται), и даст Ему Господь Бог (και δωσει αυτω κυριος ο θεος) престол Давида, отца Его (τον θρονον δαβιδ του πατρος αυτου); 1:33 и будет царствовать над домом Иакова во веки (και βασιλευσει επι τον οικον ιακωβ εις τους αιωνας), и Царству Его не будет конца (και της βασιλειας αυτου ουκ εσται τελος). (Лука 1:30-33)

И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния (κηρυσσων βαπτισμα μετανοιας - проповедуя крещение перемены мышления) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων), 3:4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; 3:5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 3:6 и узрит всякая плоть спасение Божие (το σωτηριον του θεου). (Лк 3:3-6)

Пою Господу (la-Jhova), ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. 15:2 Господь (Jah) крепость моя и слава моя, Он был мне спасением (li-Jeshua). Он Бог мой (Elн), и прославлю Его; Бог (Elohei) отца моего, и превознесу Его. 15:3 Господь муж брани, Иегова (Jehovah) имя Ему. (Исход 15:1-3)

И когда сказал им: это Я (εγω ειμι), они отступили назад и пали на землю. (Иоанн 18:6)

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость (ευαγγελιζομαι υμιν χαραν μεγαλην), которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель (σωτηρ), Который есть Христос (ος εστιν χριστος) Господь (κυριος); и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. (Лука 2:9-12)

Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения (η σωτηρια), ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (εν ω δει σωθηναι ημας). (Деяния 4:11-12)

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое (τηρησον αυτους εν τω ονοματι σου), [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое (εγω ετηρουν αυτους εν τω ονοματι σου); тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание (ινα η γραφη πληρωθη: чтобы исполнилось писание). (Иоанн 17:11-12)

Петр же сказал им: покайтесь (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование η (επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 6:4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (εν καινοτητι ζωης). 6:5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, 6:6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 6:7 ибо умерший освободился от греха (δεδικαιωται απο της αμαρτιας). (Рм 6:3-7)

Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (δικαιοσυνην). Тогда [Иоанн] допускает Его. (Мф 3:15)

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам. 4:8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; 4:9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. 4:10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. 4:11 Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, 4:12 так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. (2.Кор 4:7-12)

Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния (т.е. перемены мышления), говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати. (Деяния 19:1-7)

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века (εως της συντελειας του αιωνος). Аминь. (Мф 28:18-20)

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (οσοι γαρ εις χριστον εβαπτισθητε χριστον ενεδυσασθε). (Гал 3:26-27)

Петр же сказал им: перемените мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

Потому что все согрешили и лишены славы Божией, 3:24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением (δια της απολυτρωσεως) во Христе Иисусе (της εν χριστω ιησου), 3:25 которого Бог предложил в жертву умилостивления (ον προεθετο ο θεος ιλαστηριον) в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 3:26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. (Рим 3:23-26)

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши (αφες ημιν τα οφειληματα ημων), как и мы прощаем (ως και ημεις αφιεμεν) должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. (см. Мф 6:9-13)

Ибо если вы будете прощать (αφητε) людям согрешения их, то простит и вам (αφησει και υμιν) Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям (μη αφητε τοις ανθρωποις) согрешения их, то и Отец ваш не простит вам (ουδε ο πατηρ υμων αφησει) согрешений ваших. (Мф 6:14-15)

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 18:16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 18:17 если же не послушает их, скажи церкви (ειπε τη εκκλησια - скажи экклесии); а если и церкви (της εκκλησιας - экклесию) не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. 18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. 18:19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, 18:20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. 18:21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 18:22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. (Мф 18:15-22)

Петр же сказал им: покайтесь (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите (ληψεσθε) дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

И сделай хитон из виссона и кидар из виссона и сделай пояс узорчатой работы; 28:40 сделай и сынам Аароновым хитоны, сделай им поясы, и головные повязки сделай им для славы и благолепия, 28:41 и облеки в них Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, и помажь их (u-mashachta otam), и наполни руки их (u-milleta et-jadam), и посвяти их (ve-kiddashta otam), и они будут священниками Мне (ve-kihanu-li). (Бытие 28:39-41)

Дух Господень на Мне (πνευμα κυριου επ εμε); ибо Он помазал Меня благовествовать нищим (ου ενεκεν εχρισεν με ευαγγελιζεσθαι πτωχοις), и послал Меня (απεσταλκεν με) исцелять сокрушенных сердцем (ιασασθαι τους συντετριμμενους την καρδιαν), проповедывать пленным освобождение (κηρυξαι αιχμαλωτοις αφεσιν), слепым прозрение (και τυφλοις αναβλεψιν), отпустить измученных на свободу (αποστειλαι τεθραυσμενους εν αφεσει), 4:19 проповедывать лето Господне благоприятное (κηρυξαι ενιαυτον κυριου δεκτον). (Лк 4:18-19)

Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, Который и запечатлел нас (σφραγισαμενος ημας) и дал залог Духа (και δους τον αρραβωνα του πνευματος) в сердца наши. (2.Кор 1:21-22)

Когда их было еще мало числом, очень мало, и они были пришельцами в ней 104:13 и переходили от народа к народу, из царства к иному племени, 104:14 никому не позволял обижать их и возбранял о них царям: 104:15 "не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла". (Пс 104:12-15)

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рм 8:14)

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. 14:13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. 14:14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. (Иоанн 14:12-14)

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. 14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя (και αλλον παρακλητον δωσει υμιν), да пребудет с вами вовек, 14:17 Духа истины (το πνευμα της αληθειας), Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. 14:18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 14:19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. 14:20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 14:21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (Иоанн 14:15-21)

Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? 14:23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 14:24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. (Иоанн 14:22-25)

Утешитель же (ο δε παρακλητος), Дух Святый (το πνευμα το αγιον), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит (διδαξει) вас всему и напомнит (υπομνησει) вам все, что Я говорил вам. (Иоанн 14:26)

Когда же приидет Утешитель (ο παρακλητος), Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины (το πνευμα της αληθειας), Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать (μαρτυρησει) о Мне; 15:27 а также и вы будете свидетельствовать (μαρτυρειτε), потому что вы сначала со Мною. 16:1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились (ινα μη σκανδαλισθητε). 16:2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. 16:3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. (Иоанн 15:26-16:3)

И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 16:9 о грехе, что не веруют в Меня; 16:10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 16:11 о суде же, что князь мира сего осужден. (Иоанн 16:8-11)

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 5:17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 5:18 Если же вы духом водитесь (ει δε πνευματι αγεσθε), то вы не под законом. (Гал 5:16-18)

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. 5:25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. (Гал 5:24-25)

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. 16:13 Когда же приидет Он, Дух истины (το πνευμα της αληθειας), то наставит вас (οδηγησει υμας - водит вас) на всякую истину (εις πασαν την αληθειαν): ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. 16:14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. 16:15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. 16:16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. (Иоанн 16:12-16)

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: `познайте Господа', ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иер 31:34)

Покайтесь (μετανοησατε - перемените мышление), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите (ληψεσθε) дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, 1:2 по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится. 1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 1:4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 1:5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. (1.Петра 1:3-5)

Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 6:14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 6:15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. (Евр 6:13-15)

Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 6:18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 6:19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 6:20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. (Евр 6:17-20)

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 10:20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 10:21 и [имея] великого Священника над домом Божиим, 10:22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, 10:23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. 10:24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. (Евр 10:19-25)

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; 6:10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 6:11 хлеб наш насущный дай нам на сей день; 6:12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; 6:13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (см. Мф 6:9-13)

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, 5:2 через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. 5:3 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, 5:4 от терпения опытность, от опытности надежда, 5:5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рм 5:1-5)

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. 5:2 Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. 5:3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. 5:4 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. 5:5 Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? (1.Иоанн 5:1-5)

Змей был хитрее (arumim - самый умный) всех зверей полевых, которых создал Господь Бог (Jehovah Elohim). И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог (Elohim): не ешьте ни от какого дерева в раю? (Бытие 3:1)

Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них 18:3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; 18:4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; 18:5 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; 18:6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. (Мф 18:2-6)

И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; 15:9 и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. (Деяния 15:8-9)

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 1:7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 1:8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деяния 1:6-8)

Петр же сказал им: Перемените мысли (μετανοησατε), и да крестится каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) во имя Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для прощения грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Ибо вам принадлежит обетование (η επαγγελια) и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (Деяния 2:38-39)

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый? 3:2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? 3:3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? 3:4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! 3:5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит], или через наставление в вере? 3:6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. 3:7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. 3:8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. 3:9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом, 3:10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. 3:11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. 3:12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. 3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - 3:14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. (Гал 3:1-14)

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 1:4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 1:5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. (1.Петра 1:3-5)

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. 5:13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 5:14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 5:15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матфей 5:11-16)

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. 21:2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 21:3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 21:4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. 21:5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. 21:6 И сказал мне: совершилось! Я есмь (εγω ειμι) Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. 21:7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. 21:8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откровение 21:1-8)

И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь (σωθητε) от рода сего развращенного (σκολιας). (Деяния 2:40)

И они постоянно пребывали (ησαν δε προσκαρτερουντες) в учении Апостолов (τη διδαχη των αποστολων), в общении (και τη κοινωνια) и преломлении хлеба (και τη κλασει του αρτου) и в молитвах (και ταις προσευχαις). (Деяния 2:42)

Верен Бог (πιστος ο θεος), Которым вы призваны (δι ου εκληθητε) в общение (εις κοινωνιαν) Сына Его Иисуса Христа (του υιου αυτου ιησου χριστου), Господа нашего (του κυριου ημων). (1.Кор 1:9)

Благодать Господа нашего Иисуса Христа (η χαρις του κυριου ιησου χριστου), и любовь Бога Отца (και η αγαπη του θεου), и общение Святаго Духа (και η κοινωνια του αγιου πνευματος) со всеми вами (μετα παντων υμων). Аминь (αμην). (2.Кор 13:13)

И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа (και εχοντες χαριν προς ολον τον λαον - и имеющие благодать ко всему народу). Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (τη εκκλησια - к экклесию). (Деяния 2:42-47)

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием (τις γαρ μετοχη δικαιοσυνη και ανομια)? Что общего у света с тьмою (τις γαρ μετοχη δικαιοσυνη και ανομια)? 6:15 Какое согласие между Христом и Велиаром (τις δε συμφωνησις χριστω προς βελιαρ)? Или какое соучастие верного с неверным (η τις μερις πιστω μετα απιστου)? 6:16 Какая совместность храма Божия с идолами (τις δε συγκαταθεσις ναω θεου μετα ειδωλων)? Ибо вы храм Бога живаго (υμεις γαρ ναος θεου εστε ζωντος), как сказал Бог (καθως ειπεν ο θεος οτι): вселюсь в них (ενοικησω εν αυτοις) и буду ходить [в них] (και εμπεριπατησω); и буду их Богом (και εσομαι αυτων θεος), и они будут Моим народом (και αυτοι εσονται μοι λαος). 6:17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 6:18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2.Кор 6:14-17)

Посвятив души ваши (τας ψυχας υμων ηγνικοτες) в послушании истины (εν τη υπακοη της αληθειας) через Духа (δια πνευματος) к нелицемерному братолюбию (εις φιλαδελφιαν ανυποκριτον), любите друг друга от чистого сердца с напряжением (εκ καθαρας καρδιας αλληλους αγαπησατε εκτενως), [как] возрожденные (αναγεγεννημενοι) не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек. (1.Петра 1:22-23)

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю (λαλω) Я вам, суть дух и жизнь. (Иоанн 6:63)

Дух есть оживляющий; плоть не приносить пользу ни в чем. Слова, которые Я произнес (λελαληκα) вам, дух есть и жизнь. (Иоанн 6:63, по подстрочнику Нового Завета Российского Библейского общества, 2011 г, переведенного из текста Нестле-Аланд 1993 года; в данном подстрочнике правильный текст "Слова, которые говорю (λαλω) Я вам" дан только в сноске)

Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано (το ευαγγελισθεν εις υμας - проповедано вам как благая весть). (1.Петра 1:24-25)

Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы (ως αρτιγεννητα βρεφη), возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во (ινα εν αυτω αυξηθητε) ибо вы вкусили, что благ Господь. (1.Петра 2:1-3)

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет (και εζησαν και εβασιλευσαν μετα χριστου χιλια ετη). 20:5 Прочие же из умерших не ожили (οι δε λοιποι των νεκρων ουκ ανεζησαν), доколе не окончится тысяча лет (εως τελεσθη τα χιλια ετη). Это - первое воскресение (αυτη η αναστασις η πρωτη). (Откр 20:4-5)

Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец (εις γαρ εστιν ο πατηρ υμων), Который на небесах (ο εν τοις ουρανοις); 23:10 и не называйтесь наставниками (μηδε κληθητε καθηγηται), ибо один у вас Наставник - Христос (εις γαρ υμων εστιν ο καθηγητης ο χριστος). (Мф 23:9-10)

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше γεννηθη ανωθεν), не может увидеть Царствия Божия. 3:4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться (γεννηθηναι), будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться (γεννηθηναι)? 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа (εαν μη τις γεννηθη εξ υδατος και πνευματος), не может войти в Царствие Божие. 3:6 Рожденное от плоти (το γεγεννημενον εκ της σαρκος) есть плоть, а рожденное от Духа (και το γεγεννημενον εκ του πνευματος) есть дух. 3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (δει υμας γεννηθηναι ανωθεν). 3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (ουτως εστιν πας ο γεγεννημενος εκ του πνευματος). (Иоанн 3:3-8)

Верою и сама Сарра получила силу к ниспослания семени (εις καταβολην σπερματος), и не по времени возраста выпустила плода (και παρα καιρον ηλικιας ετεκεν), ибо знала, что верен Обещавший. 11:12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось (εγεννηθησαν - зачалось) так много, как [много] звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. (Евр 11:11-12)

Ибо мы - Его творение (αυτου γαρ εσμεν ποιημα), созданы во Христе Иисусе (κτισθεντες εν χριστω ιησου) на добрые дела (επι εργοις αγαθοις), которые Бог предназначил (οις προητοιμασεν ο θεος - которые Бог заранее приготовил) нам исполнять (ινα εν αυτοις περιπατησωμεν - что мы в них ходили). (Эф 2:10)

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все (δι ου τα παντα), и мы Им (και ημεις δι αυτου). (1.Кор 8:5-6)

Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно (ο ποιησας τα αμφοτερα εν) и разрушивший стоявшую посреди преграду, 2:15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека (ινα τους δυο κτιση εν εαυτω εις ενα καινον ανθρωπον), устрояя мир, 2:16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста (και αποκαταλλαξη τους αμφοτερους εν ενι σωματι τω θεω δια του σταυρου), убив вражду на нем (αποκτεινας την εχθραν εν αυτω). (Эф 2:14-16)

И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, 2:18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. (Эф 2:17-18)

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово 3:9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны (τις η κοινωνια του μυστηριου - причастьность к тайне), сокрывавшейся от вечности в Боге (του αποκεκρυμμενου απο των αιωνων εν τω θεω), создавшем все Иисусом Христом (τω τα παντα κτισαντι δια ιησου χριστου - создавшем все через Иисуса Христа), 3:10 дабы ныне соделалась известною через Церковь (δια της εκκλησιας - через экклесию) начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, 3:11 по предвечному определению (κατα προθεσιν των αιωνων - через представление веков), которое Он исполнил во Христе Иисусе (ην εποιησεν εν χριστω ιησου - которое Он создал в Иисусе Христе), Господе нашем, 3:12 в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него (εν ω εχομεν την παρρησιαν και την προσαγωγην εν πεποιθησει δια της πιστεως αυτου). (Эф 3:8-12)

Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. 3:2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. 3:3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. 3:4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. 3:5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. 3:6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея (εν τω ονοματι ιησου χριστου του ναζωραιου) встань и ходи. (Деяния 3:1-8)

И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. (Деяния 3:7-10)

И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. 3:12 Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? 3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. 3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, 3:15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. 3:16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. 3:17 Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; 3:18 Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. 3:19 Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, 3:20 да придут времена отрады от лица Господа (οπως αν ελθωσιν καιροι αναψυξεως απο προσωπου του κυριου), и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, 3:21 Которого небо должно было принять до времен совершения всего (αχρι χρονων αποκαταστασεως παντων), что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. (Деяния 3:11-21)

И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии (και προκατηγγειλαν τας ημερας ταυτας). 3:25 Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные (και τω σπερματι σου ενευλογηθησονται πασαι αι πατριαι της γης). 3:26 Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших. (Деяния 3:24-26)

Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, 4:2 досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых (και καταγγελλειν εν τω ιησου την αναστασιν την εκ νεκρων); 4:3 и наложили на них руки и отдали [их] под стражу до утра; ибо уже был вечер. 4:4 Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч. (Деяние 4:1-4)