Grahamilaisuus/Obrazhenie

2020-08-12, 225 s., A4, font 10,5

2020-08-12 - 225 sivua (tehty uusia käännöksiä),

Lukijalle: Teksti on kesken, mutta kun olet lukenut sen, ymmärrät kyllä, miksi keskeneräinen teksti on pitänyt panna näkyville. Seuraa tästä samasta osoitteesta työ edistymistä. Kirjoitan kahdella kielellä, mutta jos Luoja suo, tulee valmiista tekstistä sekä suomen- että venäjänkieliset versiot.

Для читателя: Текст на готов, но прочитав это ты понимаешь зачем незаконченная работа размещена на виду всех. Следуй за продвижением работы в этом же адресе. Пишу на двух языках, но если Творцу угодно, из готового текста будут отдельные версии на русском и финском языках.

 

 

Osmo Pöysti

Sana Amerikkaan muuttaneille venäjänkielisille uskoville

Осмо Пеюсти

Обращение к русскоговорящим верующим, переехавшим в Америку

 

Ikaalinen, Finland

2019-11-15 /2020-08-12

Kaikki oikeudet pidätetään

All rights reserved

Linkitys ja ilmaisjakelut sallitaan

muokkaus jatkuu…

 

001###B01 YSTÄVIEN KYSYMYS

001###B01 ВОПРОС ДРУЗЕЙ

##A001 Venäjänkielisten uskovien kysymys muutosta Amerikkaan

##A001 Вопрос русскоговорящих верующих о целесообразности переезда в Америку

Лет тридцать назад друзья в Советском Союзе рассуждали о том, стоит ли им переехать в Соединенные Штаты. Я сказал им, что вы победили грубую насилие социалистов средствами Евангелия Бога, но западный Дьявол намного хитрее. Потребуются годы, да возможно десятилетия, прежде чем вы даже понимаете, как вас обманывают. Я попытался увещевать, что без особого, личного указания от Бога не следует переехать в Соединенные Штаты и советовал верующим выходить на улицы и перекрестки дорог. Некоторые так и сделали, но десятки тысяч верующих выехали из страны именно тогда, когда они уже славно проходили суровое испытание своей веры, и очень были нужны для обнародования доброй вести в стране, которая по милости Божией стала совершенно открытой для проповеди Божьего Евангелия, а также для всяких ложных "Евангелий", для опровержения которых они, как опытные христиане, были очень нужны у себя дома.

##A001 Venäjänkielisten uskovien kysymys muutosta Amerikkaan

##A001 Вопрос русскоговорящих верующих о целесообразности переезда в Америку

Kolmekymmentä vuotta sitten ystävät Ukrainassa ja Venäjällä pohdiskelivat, kannattaisiko heidän muuttaa Yhdysvaltoihin. Sanoin silloin heille, että te olette voittaneet sosialistien raa'an väkivallan Kristuksen evankeliumin keinoin, mutta länsimainen Saatana on paljon ovelampi. Menee vuosia, ja kenties vuosikymmeniä, ennen kuin te edes tajuatte, miten teitä petetään. Yritin viestittää, että Yhdysvaltoihin ei pidä lähteä ilman Jumalan Hengen nimenomaista, selvää kehoitusta, ja neuvoin uskovia menemään ulos kaduille. Jotkut niin tekivätkin, mutta kymmenet tuhannet uskovat muuttivat pois maasta juuri silloin, kun he olivat läpäisseet kiitettävästi Jumalan kovan koulun ja heitä olisi kipeästi tarvittu evankelioimaan maa, joka Jumalan armosta 1991 tuli täysin avoimeksi paitsi Jumalan evankeliumille, myös kymmenille väärille "evankeliumeille" joita heidän kokeneina kristittyinä olisi pitänyt jäädä torjumaan.

##A002 Houkutteleva ansa

##A002 Заманчивая ловушка

Переехавшие в Соединенные Штаты верующие были приняты хорошо. Казалось, что все отлично, но духовный капитал сидел на своих креслах невостребованный, потому что проповедников было слишком много даже для крупных общин. В то же время я следил событиями в России и с круглыми от ужаса глазами наблюдал, как в страны Советского Союза прибыло множество американских супер-евангелистов, которые уже разрушили общины в у себя дома в Америке. Появление американских супер-евангелистов коренным образом изменило характер общин и поведение верующей молодежи в России. Рабы Христа стали служителями Церкви и молодые активисты начали подражать супер-евангелистов, "евангелие" которых было политически корректной версией той доброй вести, от которого в человеке рождается вера в Бога.

##A002 Houkutteleva ansa

##A002 Заманчивая ловушка

Yhdysvaltoihin muuttaneet uskovat otettiin hyvin vastaan. Kaikki näytti olevan hyvin, mutta seurakuntien hengellinen pääoma istui penkeissä käyttämättömänä, sillä saarnaajia oli liikaa isonkin seurakunnan tarpeisiin, ja mikä pahinta, samaan aikaan Yhdysvaltojen superevankelistat lähtivät suurin elein "evankelioimaan" Venäjää ja Ukrainaa. Seurasin tapahtumia kuin tukka pystyssä kauhistellen, sillä superevankelistojen tulo Venäjälle muutti seurakuntia ja uskovan nuorison käyttäytymistä ratkaisevasti. Kristuksen orjista tuli Kirkon palvelijoita niin, että muu seurakunta hiljeni, ja nuoret aktiivit ryhtyivät ihannoimaan superevankelistoja, joiden evankeliumi oli poliittisesti korrekti versio siitä hyvästä sanomasta, joka synnyttää ihmisessä uskon Jumalaan.

##A003 Vertailukohtana kokemukset Suomessa

##A003 Собственный опыт в Финляндии как точка сравнения

То положение, в которую русскоязычное христианство попало, было знакомо мне. Когда я больше чем пятьдесят лет назад публично заявил, что Иисус мой Господь, мне сразу пришлось удивляться, почему учение и практика церкви совсем не отвечает того христианства, что мне известно из Библии и из Библейской школы в г. Хельсинки. Учение церкви также не поддерживало образа жизни знакомых мне христиан. Работа по обслуживанию электроники вела меня в разные города, и по вечерам я мог посещать разные "духовные" собрания, но христианских общин я так не нашел пока не заметил, что она есть как раз в том общении друзей, в которую Господь сам ввел меня. Так же обстояло дело с литературой. Купленная мной "христианская" литература оказалась церковной. Первое крупное открытие было две книги Вочмана Ни, которые я купил в книжном магазине шведской общины пятидесятников в г. Хельсинки. Читал их жадно, потому что я сразу понял, что то, что он пишет, похож на библейское христианство и имеет вкус жизни.

##A003 Vertailukohtana kokemukset Suomessa

##A003 Собственный опыт в Финляндии как точка сравнения

Tilanne, johon venäjänkielinen kristikunta oli joutunut, oli minulle tuttu asia. Kun yli viisikymmentä vuotta sitten tunnustin julkisesti Jeesuksen Isännäkseni, jouduin heti ihmettelemään, miksi kirkon oppi ja käytäntö ei vastaa sitä kuvaa kristinuskosta, minkä Raamatusta ja Helsingin Raamattukoulusta olin saanut. Kirkon oppi ei myöskään tukenut sitä elämänmuotoa, jota tuntemani kristityt harjoittivat. Työmatkani ulottuivat laajalle, ja pääsin iltaisin käymään jos jonkinlaisissa "hengellisissä" tilaisuuksissa, mutta kristittyjä ei vain löytynyt, kunnes huomasin, että sehän löytyy siitä toveripiiristä, jonka yhteyteen Isäntä oli minut johdattanut. Kirjallisuus oli toinen ongelma. Kaikki ostamani "kristillinen" kirjallisuus osoittautui kirkolliseksi. Ensimmäinen suuri löytö oli Helsingin ruotsinkielisen helluntaiseurakunnan kirjakaupasta ostamani kaksi Watchman Neen (Ni To Sheng) teosta. Luin ne ahnaasti, sillä hänen tekstinsä oli raamatullisen kristinuskon mukaista ja siinä oli elämän maku.

##A004 Valoa idästä

##A004 Свет на востоке

Watchman Nee oli huomannut, että länsimaisilla kirkoilla on hyvin sekavat opit kristinuskon perusteista, ja kaiken lisäksi eri uskonsuuntien opit ovat keskenään ristiriitaisia. Hänen ratkaisunsa ongelmaan oli yksinkertainen: jos hän ei löydä Raamatusta perusteita lähetyssaarnaajien opille, hän hylkää ne, oli lähetysseura kuinka suuri ja mahtava tahansa. Tuloksena oli kestävä, raamatullinen opetus, jonka arvo tuli kohta ilmi, kun kommunistit lähtivät hävittämään Jumalan tuntemusta ja Jeesuksen morsianta Kiinasta. Minä olin tehnyt samantapaisen huomion Neuvostoliitossa: kun Kolymalla tai Vorkutassa mies tuli uskoon, hänellä oli vain usko Jumalaan, ja Pyhä Henki, mutta niillä hän pärjäsi joka päivä. Raamatusta oli apua, mutta kirkkoisien selityksistä olisi ollut vain haittaa.

##A004 Valoa idästä

##A004 Свет на востоке

Вочман Ни заметил, что западные церкви имеют весьма путанные представления об основах христианства, и к тому же доктрины разных деноминации противоречивые друг с другом. Решение проблемы было простое: Если он не нашел в Библии подтверждения для учения миссионеров, он отверг такое учение, каким не был большим и могущественным преподающая его миссия. Результатом такого подхода было крепкое, библейское учение, ценность которого было проявлено скоро, когда коммунисты вышли уничтожать познание Бога и невесту Христа в Китае. Я заметил то же самое в Советском Союзе: если кто-нибудь уверовал на Колыме или в Воркуте, он имел только веру в Бога и Святой Дух, но этого было достаточно чтобы прожить каждый день. Библия была полезная, но толкования отцов церкви приносили бы только вред.

##A005 Raamattukouluja siellä ja täällä

##A005 Библейские школы тут и там

Библейская школа, которую я посещал в Хельсинки в 1960-ых годов, была действительно Библейская школа. Там изучали Библию. Есть и другой тип хороших библейских школ, это такие, учат Библию но и дают сведения о доктринах и практиках церкви, чтобы мы знали как избежать всего того, что не от Бога, а от Сатаны. Несколько недель назад я спросил у одного армянского пастора, если ему известно какие ложные учения придуманы и распространены Августином? Наставленный в г. Упсала в Швеции и в США доктор богословия сказал, что он даже не слышал, что Августин преподавал какие то ложные доктрины. А кто же тогда тот человек, который делает докторами богословия из таких пасторов, которые не могут различать волка от овца, или что хуже, способны на это, чтобы потом съесть овечек вместе с другими волками? Обманутых, потому что даже такие как патрианх Исаак был обманут как только принял решению не по духу, а как ему самому показалось достаточно убедительным:

Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. (01 Бытие 27:22)

##A005 Raamattukouluja siellä ja täällä

##A005 Библейские школы тут и там

Se raamattukoulu, jonka iltaluennoilla 1960-luvulla kävin, oli todella raamattukoulu. Siellä opetettiin vain Raamattua. On olemassa myös toisenlaisia hyviä raamattukouluja, niissä, joissa opetetaan sekä Raamattua, ja annetaan tietoa kirkon opeista sitä varten, että tietäisimme varoa kaikkea sitä, mikä ei ole Jumalasta vaan Saatanasta. Joku kuukausi sitten kysyin eräältä armenialaiselta pastorilta, onko hän tietoinen Augustinuksen keksimistä ja opettamista harhaopeista? Upsalassa Ruotsissa ja Yhdysvalloissa opiskellut teologian tohtori sanoi, ettei hän ole kuullutkaan, että Augustinus olisi opettanut mitään harhaoppia. Kuka se on, joka tekee teologian tohtoreita sellaisista paimenista, jotka eivät pysty erottamaan sutta lampaista, tai mikä pahinta, pysyvät siihen ja syövät lampaat yhdessä muiden susien kanssa? Petettyjä on paljon, sillä jopa sellaiset miehet kuin kantaisä Iisak petettiin, kun hän uskoi omaan järkeensä, vaikka hänen olisi pitänyt tuntea Jumalan tahto.

Ja Jaakob astui isänsä Iisakin luo, ja tämä tunnusteli häntä ja sanoi: "Ääni on Jaakobin ääni, mutta kädet ovat Eesaun kädet". (01 1.Ms 27:22)

##A006 1967 matka Neuvostoliittoon

##A006 Поездка в СССР в 1967-ом году

Советский Союз я посетил первый раз в 1967-м году. В книжном магазине в Ленинграде в мои руки попал изданная Академией Наук СССР книга, где была статья о научном уничтожении христианства в стране Коми. Название текста было "Отход от сектантства в Коми АССР". Я посетил также монастырь Тройце-Сергеева Лавру в семьдесят километров на север от Москвы. В течение двенадцати дней мы изучали русский язык на курорте, которая была расположена на бывшей Финско-Советской границе. После поездки я заказал журнал Радио, предназначенный для радиолюбителей, потому что легко читать тексты по своей профессии, если даже плохо знаешь язык. Я заказ тоже журнал Наука и Религия, и заметил что-то интересное: Журнал доказывал, что наука хорошо, религия плохо. Я же верю, что щука есть рыба, даже без науки. Дед научил, вместе ловили. Свои выводы авторы статьей обосновали достоверными историями прямо из истории церкви. Амуниция верная, но в руках сатаны. Сатана обвинял Иисуса и его Отца и обвиняет его дети за то, что сделал и делает его противник, антихрист. Журнал атеистического правления Советского Союза оказалось для меня один из самых сильных доказательств о сатанической природе Сатаны и только усиливало мое уважение к Богу и к его Сыну и к невесте его Сына.

##A006 1967 matka Neuvostoliittoon

##A006 Поездка в СССР в 1967-ом году

Neuvostoliitossa kävin ensimmäisen kerran vuonna 1967. Leningradilaisessa kirjakaupassa käsiini osui Venäjän Tiedeakatemian julkaisu, jossa kerrottiin kristinuskon tieteellisestä hävittämisestä Kominmaalla. Tekstin nimi oli Othod ot sektanstva v Komi ASSR. Kävin myös seitsemänkymmentä kilometriä Moskovasta pohjoiseen sijaitsevassa Zagorskin luostarissa "Troitse-Sergejeva lavra". Kahdentoista päivän ajan opiskelimme venäjän alkeita. Matkan jälkeen tilasin venäjänkielisen elektroniikka-alan lehden, koska oman ammattialan tekstiä on helppo lukea, vaikkei kielitaito niin häävi ollutkaan. Tilasin myös lehden Nauka i Religija, Tiede ja Uskonto, ja tein taas mielenkiintoisen havainnon: Lehti todisteli, että tiede on hyvä, ja uskonto on paha. Kyllä minä uskon, että hauki on kala, mutta ei siihen tiedettä tarvita. Isoisä opetti, yhdessä oltiin kalassa. Uskonnon vastaisia hyökkäyksiä lehti perusteli tositarinoilla suoraan kirkkohistoriasta. Paukut olivat oikeita, mutta hyökkääjänä oli perkele. Perkele syytti Jeesusta ja hänen Isäänsä ja hänen pyhiään siitä, mitä hänen vastustajansa antikristus on tehnyt ja yhä edelleen tekee, ja jopa enemmän kuin ennen. Neuvostoliiton ateistihallinnon lehti oli minulle yksi parhaimpia todistuksia saatanan saatanallisuudesta, ja vain lisäsi kunnioitustani Jumalaa ja hänen poikaansa ja hänen poikansa morsianta kohtaan.

Osmo Zagorskissa 1967.

Осмо в Загорске в 1967-ом году.

 

##A007 Uusi ja odottamaton tilanne Neuvostoliiton hajottua

##A007 Новая и неожиданная ситуация после распада Советского Союза

Распад коммунистической системы имел и свои положительные стороны: узники Христа были освобождены, Библия стала доступной для народа, молитвенные дома были построены тысячами и их двери были открыты. Но польза от этого было съедена быстро. Организованные американскими супер-евангелистами и их учениками большие массовые собрания оставили людей в духовной темноте. Людям, которые искали Бога, они толком не сумели даже изложить добрую весть, когда их уже призывали на такое "покаяние", которое более похож на богохульство чем перемена мышления. Американское учение о призыве к алтарю породило массу растерянных искателей, но пустая чаша людей долго не интересовала. Потерянная возможность вызвала в православной церкви и поддерживающей ее политической системы твердое сопротивление. Когда политические деятели заметили, что плоды американского церковничества засолена политически корректным терпением особенно по отношению гомосексуализма, были предприняты меры не только против работников ложного евангелия но и против истинных верующих. Потом, когда американские супер-евангелисты уже покинули Россию, в России появился пакет законов, в котором простые верующие несмотря на их происхождения стали рассматриваться как террористы.

##A007 Uusi ja odottamaton tilanne Neuvostoliiton hajottua

##A007 Новая и неожиданная ситуация после распада Советского Союза

Kommunistisen järjestelmän lakkauttamisesta oli ollut paljon hyötyäkin, Kristuksen vangit oli vapautettu, raamatut olivat tulleet kansan saataville, rukoushuoneita oli rakennettu tuhansia, kokouksia pidettiin, mutta hyöty oli pian syöty. Amerikkalaisten superevankelistojen ja heidän oppilaittensa järjestämät suuret massakokoukset jättivät ihmiset henkiseen pimeyteen. Ihmisille, jotka etsivät Jumalaa, ei kyetty edes esittämään Hyvää Sanomaa, kun ihmisiä jo kutsuttiin tekemään sellaista "katumusta", joka on eneminkin jumalanpilkkaa kuin mielenmuutosta. Amerikkalainen alttikutsuoppi synnytti suuren hämmentyneitten ihmisten joukon, mutta tyhjä tuoppi ei muutaman päivän käännynnäisiä kauan kiinnostanut. Kadotettu mahdollisuus herätti ortodoksikirkon ja sitä tukevan poliittisen järjestelmän kiivaaseen vastarintaan. Kun politiikan tekijät huomasivat, että amerikkalaisen kristikunnan anti oli suolattu poliittisesti korrektilla suvaitsevaisuudella varsinkin homoagendan suhteen, alkoivat vastatoimet sekä poliittisesti korrekteja superevankelistoja, että tavallisia uskovia kohtaan. Myöhemmin, kun amerikkalaiset superevankelistat olivat jo poistuneet maasta, Venäjällä syntyi se lakipaketti, jossa tavalliset kristityt syntyperästään riippumatta rinnastettiin terroristeihin.

##A008 Kotiinjääneetkin joutuvat uuteen tilanteeseen

##A008 Даже те, которые не выехали, оказались в новой ситуации

Тогда, когда я предупреждал верующих в Советском Союзе насчет американской церкви, я себе даже представлять не мог такой возможности, что братьям пришлось бороться против такого у себя на родине своей. Но прежде чем буду продолжать, я и сейчас хочу благодарить Бога оказывать честь его избранным святым, которые и в нынешних, измененных условиях сохраняют свободу и правду доброй вести в непорочном сердце и ходят под Его руководством, знают Его волю, внимают его словам, и исполняют его в силе Святого Духа.

##A008 Kotiinjääneetkin joutuvat uuteen tilanteeseen

##A008 Даже те, которые не выехали, оказались в новой ситуации

Silloin, kun varoitin Neuvostoliiton uskovia amerikkalaisesta kristillisyydestä, en osannut vielä kuvitellakaan sitä mahdollisuutta, että veljet joutuisivat taistelemaan sitä vastaan myös kotimaissaan. Mutta ennen kuin jatkan, haluan nytkin kiittää Jumalaa ja osoittaa kunnioitusta hänen valituilleen, jotka myös näissä muuttuneissa olosuhteissa ovat säilyttäneet evankeliumin vapauden ja totuuden puhtaassa sydämessä ja vaeltavat Hänen johdossaan, tuntevat Hänen tahtonsa ja tekevät sen Pyhän Hengen voimassa.

##A009 Kaksi miljardia kirkollista, mutta missä ovat kristityt?

##A009 Два миллиарда членов церквей, но где христиане?

В мире более чем два миллиарда статистических христиан, но только те, которые имеют Святой Дух, христиане в христианском смысле слова. Не каждый верующих является христианином. Даже Сатана верит, что Бог есть и трепещется. Первое дело, которое имеет практическое значение, это признание Иисуса Христа своим Господом, но ученика Иисуса Христа можно называть христианином только после полученного от Бога помазания Святым Духом.

##A009 Kaksi miljardia kirkollista, mutta missä ovat kristityt?

##A009 Два миллиарда членов церквей, но где христиане?

Maailmassa on noin pari miljardia tilastollista kristittyä, mutta vain se, jolla on Pyhä Henki, on kristitty. On täysin väärin sanoa uskovia kristityiksi, sillä Saatanakin uskoo Jumalaan niin, että vapisee. Ensimmäinen asia, jolla on merkitystä, on Jeesuksen Kristuksen isännyyden tunnustaminen, mutta vasta sitten, kun Jumala itse on antanut Jeesuksen Kristuksen opetuslapselle Pyhän Hengen voitelun, voidaan häntä sanoa kristityksi.

#A010 Neuvostoliiton uskovien käsitykset länsimaiden kristikunnasta

#A010 Представления советских верующих о западном христианстве

Neuvostoliiton kristityt eivät tienneet länsimainen kristittyjen tilanteesta juuri mitään. Monet luulivat, että länsimaissa uskovia ei vainota. Suomessa meille oli opetettu koulussa uskontoa, meidät oli kastettu lapsena kirkon jäseniksi ja rukoushuoneita saattoi olla pienessäkin kaupungissa yhtä paljon kuin Jeesuksella apostoleita. Oli vain yksi ongelma: evankeliumi, jota meille opetettiin oli väärä, ja sen mukana syötettiin epäluuloa kristittyjä kohtaan, nimittämällä heitä kerettiläisiksi. Me ymmärsimme hyvin Neuvostoliiton kristittyjä, mutta meillä oli suurempi toimintavapaus kuin heillä. Kun me sitten saimme enemmän ymmärrystä, meiltä meni vuosi tai vuosikymmeniä väärän, kirkollisen antikristillisen uskonnollisuuden pois perkaamiseen, eikä se kaikilta uskoviltakaan onnistunut koskaan.

#A010 Neuvostoliiton uskovien käsitykset länsimaiden kristikunnasta

#A010 Представления советских верующих о западном христианстве

Христиане в Советском союзе почты ничего не знали о ситуации христиан в западных странах. Многие считали, что в западе христиане не преследуются. В Финляндии нам преподавали в школе религию, мы были крещены в члены церкви скоро после рождения и молитвенных домов и церквей даже в маленьком городе было столько сколько у Христа апостолов, если не больше. Была одна лишь проблема: Евангелие, которое нам преподавали, было ложное, с ним преподавалось подозрение к христианам, называя их еретиками. Мы понимали какая жизнь у христиан в Советском Союзе, только у нас свобода действии было больше. Потом, когда мы стали понимать больше, у нас требовалось годы или десятки лет, чтобы освободиться от ложной, церковной, антихристианской религиозности, и не все были удачны в этом.

##A011 Fosdick nostaa kissan pöydälle

##A011 Фосдик поднимает кота на стол

В Северной Америке большинство населения члены разных протестантских общин, а христиане Восточной Европы не знали, что как Церковь так и его протестантские дочери никогда не согласились на руководство Святого Духа. Тем не менее Соединенные Штаты считают более-менее христианской страной, хотя уже сто лет назад половина священников сомневался в том, было ли Иисус Христос исторической личностью, а еще больше было таких, которые отрицали изложенные в Библии фундаментальные факты, на которые основывается христианская вера. Протестантское движение разделялось на те, которые верили в Библию и на те, которые в Библию не верили. Таких, которые получили дар Святого Духа и через Его познали Бога, было куда меньше. Жирный бифштекс была нажарена, и желающих его захватить было много. Сатана сам хотел стать господином христиан, чтобы сесть в сердце людей, во Храм Бога. Война против христиан была объявлена пастором Harry Emerson Fosdick (1878-1969) проповедью Победят ли фундаменталисты? (Shall the Fundamentalists win?) в 21-го мая 1922 года.

##A011 Fosdick nostaa kissan pöydälle

##A011 Фосдик поднимает кота на стол

Amerikoissa valtaosa maan väestöstä kuuluu johonkin protestanttiseen kirkkokuntaan, eivätkä Itä-Euroopan kristityt näytä vieläkään tietävän, että kirkko ja sen protestanttiset tyttäret eivät ole koskaan alistuneet Pyhän Hengen johtoon. Siksi myös Yhdysvaltoja pidetään melko kristillisenä maana, vaikka jo sata vuotta sitten sen papeistakin noin puolet epäili, oliko Jeesus Kristus edes historiallinen henkilö ja vielä enemmän oli niitä, jotka kielsivät Raamatun ilmoittamat evankeliumin perusasiat. Maan protestanttinen kristikunta oli jakautunut Raamattuun uskoviin ja niihin, jotka eivät siihen uskoneet. Niitä, jotka olivat saaneet Pyhän Hengen lahjan ja tulleet sen kautta tuntemaan Jumalan, oli sitäkin vähemmän ja he toimivat ulkopuolella leirin. Mehevä paisti oli kypsynyt, ja ottajia oli paljon. Saatana itse halusi päästä kristittyjen herraksi, asettuakseen asumaan ihmissydämiin, Jumalan temppeliin, Jumalan paikalle. Taistelun Yhdysvalloista aloitti pastori Harry Emerson Fosdick (1878-1969) toukokuun 21 päivänä 1922 saarnallaan "Voittavatko fundamentalistit?" (Shall the Fundamentalists win?)

##A012 Vihollinen antaa uskoville uuden nimen

##A012 Враг дает верующим новое название

Сатана не любит основ Христианства. Фосдик называл верующих американцев фундаменталистами, словом, основой которого лежит слово фундамент, основа. Уже Менно Симонс (Menno Simons, 1496-1559) использовал слово фундамент, называя свою опубликованную на нидерландском языке в 1539-ом году книгу Dat Fundament des Christelycken leers, Основы христианского учения. Менно Симонс был баптистом, который ходил под руководством Духа в разных странах Европы так, что хотя баптисты Центральной Европы были повально убиты, в Восточной Европе остались перешедшие из протестантских стран верующие, которые стали называться меннонитами. На оснований написанной Менно Симонсом книги они могли бы называться также "фундаменталистами". Да и вы сами помните слова Иисуса Христа в конце нагорной проповеди о том, на каком фундаменте свой дом надо строит, что он устоял.

##A012 Vihollinen antaa uskoville uuden nimen

##A012 Враг дает верующим новое название

Saatana ei tykkää Kristinuskon perusteista. Fosdick nimitteli Raamattuun uskovia amerikkalaisia fundamentalisteiksi, mikä on johdannainen sanasta fundaments, perusteet. Jo Menno Simons (1496-1559), oli käyttänyt sanaa fundament, perusta, vuonna 1539 julkaistun kirjansa Dat Fundament des Christelycken leers (Kristillisen opin perusteet) nimessä. Menno Simons oli baptisti, joka kulki jatkuvasti Jumalan johdatuksessa eri puolilla Eurooppaa niin, että vaikka Keski-Euroopan baptistit ja muut kristityt tapettiin, Itä-Eurooppaan, lähinnä Liettuaan, Ukrainaan ja Transilvaniaan, jäi protestanttisista maista siirtyneitä uskovia, joita alettiin kutsua mennoniitoiksi. Menno Simonsin kirjoittaman kirjan nimen perusteella heitäkin olisi voitu kutsua "fundamentalisteiksi". Ja muistattehan itsekin Jeesuksen Kristuksen sanat siitä, mille kivelle talo on rakennettava, että se kestäisi maailman myrskyt.

##A013 Kristuksen viholliset liittyvät yhteen

##A013 Враги Христа объединяются

Хотя христиане Средней Европы были уничтожены, борьба против христианства никогда не затихала. Когда Владимир Путин стал президентом России и приехал с визитом в Финляндию, он на вопрос журналистов финского государственного телеканала ответил, что Россия ведет войну против фундаменталистов. Но Путин не один воюет против христиан. На страницах энциклопедии католической церкви (Catholic Encyclopedia) была реклама книги Карла Китинга КАТОЛИЦИЗМ И ФУНДАМЕНТАЛИЗМ. Нападение библейских христиан против «Романизма» (Karl Keating: CATHOLICISM AND FUNDAMENTALISM, The Attack on "Romanism" by "Bible Christians). Реклама продолжается:

Карл Китинг защищает католицизм от нападок фундаменталистов и объясняет, почему фундаментализм имеет такой большой успех в обращении "романистов". После представления происхождения фундаментализма он изучает разные антикатолические группы и представляет их утверждения их же собственными словами. Его опровержение четкое, простое и милосердное. Особый вес придано на библейские основы католических учений и поверий. Более того...

##A013 Kristuksen viholliset liittyvät yhteen

##A013 Враги Христа объединяются

Vaikka Keski-Euroopan kristityt oli tapettu, taistelu kristinuskoa vastaan ei ole koskaan päättynyt. Kun Vladimir Putin oli tullut Venäjän presidentiksi ja tuli valtiovierailulle Suomeen, hän vastasi Suomen valtiollisen radio- ja televisioyhtiön toimittajan kysymykseen, että Venäjä käy sotaa fundamentalisteja vastaan. Mutta ei Putin sotaansa kristittyjä vastaan yksin käy. Katolisen kirkon tietosanakirjan (Catholic Encyclopedia) sivulla mainostettiin Karl Keatingin kirjaa Karl Keating: KATOLILAISUUS JA FUNDAMENTALISMI. Raamattukristittyjen hyökkäys "Romanismia" vastaan. (CATHOLICISM AND FUNDAMENTALISM, The Attack on "Romanism" by "Bible Christians). Mainos jatkuu seuraavasti:

Karl Keating puolustaa katolilaisuutta fundamentalistien hyökkäyksiltä ja selittää, miksi fundamentalismi on menestynyt niin hyvin "romanistien" käännyttämisessä. Esitettyään fundamentalismin alkuperän, hän tutkii tyypillisiä anti-katolisia ryhmiä ja esittää niiden väitteitä heidän omilla sanoillaan. Hänen vastakirjoituksensa selvä, yksinkertainen ja armelias. Erikoista painoa on pantu katolisten oppien ja uskomusten raamatulliseen perustaan. Lisää …

##A014 NATO liittyy kulissien takaiseen hankkeeseen

##A014 НАТО присоединяется в закулисное сообщество

Но не только Церковь и Россия воюют против христиан. Приблизительно одновременно поездкой Путина генеральным секретарем НАТО был избран голландский политик «Яп» де Хуп Шеффер, ("Jaap" de Hoop Scheffer). В интервью БиБиСи он заявил, что «мы не должны одобрить фундаментализм не под каким религиозным флагом» (We should not accept fundamentalism under any religious banner). НАТО, Россия и Церковь — союзники, но разве США тоже не один из членов НАТО? Самый крупный антихристианский деятель, однако, спрячется за кулисами иудейского капитала. В январе 2020-го года сильные мира сего собрались в Давосе, Швейцарии, они говорили каждый свое, но заключительное слово произнес Георг Сорос. Он отругал американского президента и восхвалял социализм. Но поскольку не все знают, что такой социализм, расскажу, что в сказал заместитель министра в Белорусии осенью в 1969-ом году. Он рассказал о своем товарище, который побыл в Японии, и видел демонстрантов с лозунгом: "Антикоммунист есть фашист". Потом министр предлагал тост, которого должны были выпить все, которые согласны. Остальные могли сидеть на своих местах. Нас было человек десять. Я был часто в подобных ситуации, и однажды Господь сказал: "Я приготовил тебе стол перед врагами твоими". Были случай, когда я одни остался сидеть, но тот раз переводчик фирмы Нокиа, старый русский аристократ по имени Арлез, был старший по возрасту, и он спокойно низложил держкое слово одичалого министра.

##A014 NATO liittyy kulissien takaiseen hankkeeseen

##A014 НАТО присоединяется в закулисное сообщество

Mutta ei Kirkko ja Venäjä käy sotaansa kristittyjä vastaan yksin käy. Putinin kanssa samoihin aikoihin NATO:n pääsihteeriksi valittu hollantilainen poliitikko "Jaap" de Hoop Scheffer BBC:n julisti haastattelussa, että "meidän ei tule hyväksyä fundamentalismia minkään uskonnollisen lipun alla". ("We should not accept fundamentalism under any religious banner") NATO, Venäjä ja Kirkko ovat liittolaisia, mutta eikö myös Amerikan Yhdysvallat ole NATO jäsen? Suurin kristinuskon vastainen toimija on kuitenkin juutalainen rahamaailma. Vuoden 2020 tammikuussa kansainväliset huippujohtajat olivat koolla Davosissa Sveitsissä. Monenlaisia puheenvuoroja kuultiin, mutta päätöspuheen piti Georg Soros. Hän haukkui Amerikan presidentin ja ylisti sosialismia. Mutta koska kaikki eivät tiedä, mikä se sellainen sosialismi on, minä kerron, mitä Valkovenäjän teollisuutta edustanut varaministeri sanoi syksyllä 1969. Hän kertoi toveristaan, joka oli käynyt Japanissa, ja näki mielenosoittajien iskulauseen: "Antikommunisti on fasisti". Sitten ministeri ehdotti maljaa niiden juotavaksi, jotka ovat samaa mieltä. Muut voivat istua paikallaan. Meitä oli noin kymmenen henkeä. Olen ollut useita kertoja samanlaisissa tilanteissa, ja kerran Isäntä sanoi: "Minä olen valmistanut sinulle pöydän vihamiehiesi silmien eteen". On ollut tapauksia, joissa minä yksin olen jäänyt paikalleni istumaan, mutta sillä kertaa Nokian tulkki, vanha venäläinen aristokraatti nimeltä Arles, ikävuosiltaan vanhimpana, teki rauhallisesti tyhjäksi villiintyneet ministerin röyhkeän sanan.

##A015 Salaliittojen salaliitto

##A015 Заговор всех заговоров

Самый отвратительный вид военного искусства — переодетый в форму противника притворный друг. Павел пишет:

И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их. (53 2.Kor 11:14-15)

##A015 Salaliittojen salaliitto, sivu 7

##A015 Заговор всех заговоров, стр 7

Sodankäynnissä kaikkein halveksituin aselaji on vihollisen puolelle soluttautunut ja vihollisen univormussa esiintyvä agentti. Paavali kirjoittaa:

Eikä ihme (και ου θαυμαστον); sillδ itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi (αυτος γαρ ο σατανας μετασχηματιζεται εις αγγελον φωτος). 11:15 Ei ole siis paljon, jos hδnen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi (ου μεγα ουν ει και οι διακονοι αυτου μετασχηματιζονται ως διακονοι δικαιοσυνης), mutta heidδn loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen (ων το τελος εσται κατα τα εργα αυτων). (53 2.Kor 11:14-15)

##A016 Suomalaisen raamattukristityn arvio Fosdickista

##A016 Оценка верующего в Библию финна о Фосдике

В Хронике Библейских событий (Raamatullinen Aikakauskirja) 1929-го года на странице 122 рассматривается вера Гарри Фосдика:

Модернист Фосдик (Fosdick).

Публикуемый в Чикаго журнал Друг миссионера (Missions-vдnnen), рупор друзей миссионеров из рядов библейских верующих) от 16-го августа 1927 содержит статью, который четко доказывает отрицание основных истин христианской веры Х.Э. Фосдиком (H. E. Fosdick). Приведем статью почты без сокращений:

В университете рационалистической веры «Harvard University» недавно Harry Emerson Fosdick произнес доклад, в котором он открыто заявил, что он не верит в Христианство (I do not believe in Christianity). Он сказал, что верит только в дух Христа, и добавил, что девяносто процентов христианской веры состоит из язычества. Здесь, в почетном месте рационалистической веры он, значит выговорил что с ним, обычно же он так искусно перемещает правду и ложь, что никто посторонний не знает, что он за человек. Поэтому и Гаебелейн (Gaebelein) в своей хронике Наша надежда (Our Hope) насчет его признания заметил: «Мы рады за этот его высказание и о том, что он наконец поступил честно и сказал христианской публике, что он не верит в христианскую веру. Согласно этому рационалисту христианская вера, начиная с торжественного, боговдохновенного Богом признания Петра "Ты Христос, Сын Живого Бога" - на 90 процентов состоит из язычества. Бедный человек! Сверхъестественное прибытие Иисуса в этот мир, Его божество, Его искупительная смерть, Его телесное воскрешение. Его вознесение в прославленном теле, его присутствие во славе, Его видимое и прекрасное пришествие, полностью все это по Фосдику язычество. Но для него как будто не видно, что указанные факты полностью неизвестны как для современного так и для античного язычества. Этот религиозный авантюрист захватит место вождя и портит тысячи молодых введя их в вечную ночь. Его собственный суд написан в стихах 3:18-19 послания Филиппийцам.

Но потом следует что-то странное и неожиданное. В выпускаемом шведским союзом проповедников журнале "Tidskrift fцr predikanter" (журнал для проповедников) Frederic E. Pamp из Бостона ставит этого Фосдика не первое место среди американских проповедников утверждая, что Фосдик «кажется, считает своим долгом противостоять материальному и натуралистическому восприятию мира». Он хочет забирать наши университеты. Вместо того Фосдик хочет дать студентам "личное, духовное и христианское мировоззрению". Этот, который под глущительными аплодисментами толпы рационалистических студентов объясняет, что не верит во христианство, он даст студентам "духовное и христианское мировоззрение"! Такое нам говорит Памп к сведению шведских проповедников, в то же время как мы здесь в Америке знаем совсем противоположное. Ведь недавно вышла книга "The Deadly Parallel" (Смертельная Параллелия), который доказывает, как Фосдик и свободомыслитель Thomas Paine в своих письменных трудах друг с другом единогласны.

Поскольку также в Финляндии многие знают Фосдика через его книги, мы хотим предупреждать наших читателей о его новобогословской точке зрения.

##A016 Suomalaisen raamattukristityn arvio Fosdickista

##A016 Оценка верующего в Библию финна о Фосдике

Vuoden 1929 Raamatullinen Aikakauskirjan sivulla 122 kerrotaan Harry Fosdickin uskonkäsityksistä:

Modernisti Fosdick.

Chicagossa ilmestyvässä lehdessä "Missions-vännen" (raamattuunuskovien lähetysystävien äänenkannattaja) oli 16 p. elokuuta 1927 kirjoitus, joka selvään osoittaa H. E. Fosdick'in julkisesti kieltävän kristinuskon perustotuudet. Toistamme kirjoituksen melkeinpä lyhentämättä:

Järkeisuskoisessa rationalistisessa yliopistossa «Harvard University», piti Harry Emerson Fosdick äskettäin esitelmän, jossa hän avoimesti lausui, ettei hän usko kristinuskoon («I do not believe in Christianity»). Hän sanoi uskovansa vain Kristuksen henkeen ja lisäsi sitten, että 90 prosenttia kristinuskosta on pakanuutta. Täällä, järkeisuskon kunniasijassa hän siis puhui suunsa puhtaaksi; muutoin hän tapaa sekoittaa totuutta ja valhetta niin hienosti, ettei kenkään syrjäinen tiedä, mikä hän on miehiään. Senvuoksi A. C. Gaebelein huomauttikin aikakauskirjassaan «Our Hope» hänen tunnustuksestaan seuraavaa: «Iloitsemme tästä hänen lausunnostaan ja siitä, että hän vihdoinkin on toiminut rehellisesti ja sanonut kristilliselle yleisölle, ettei hän usko kristinuskoon. Tämän rationalistin mukaan on kristinusko, alkaen Pietarin ihastuneella, Jumalan innoittamalla tunnustuksella: 'Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika' 90% pakanuutta. Mies raukka! Jeesuksen yliluonnollinen saapuminen tähän maailmaan. Hänen jumaluutensa, Hänen sovintokuolemansa, Hänen ruumiillinen ylösnousemisensa. Hänen taivaaseenastumisensa kirkastetuin ruumiin, Hänen ruumiillinen läsnäolonsa kirkkaudessa ja Hänen näkyvä ja ihana saapumisensa, kaikki tyynni on Fosdickin mukaan pakanuutta. Mutta hän ei näy ottavan huomioon, että juuri nämä kristinuskon suuret tosiseikat ovat tyystin tuntemattomat niinhyvin uudenaikaiselle kuin muinaisaikaisellekin pakanuudelle. Tuo uskonnollinen seikkailija anastaa johtajan aseman ja on turmeleva tuhansia nuoria johtava heidät iäiseen yöhön. Hänen oma tuomionsa on kirjoitettu Fil. 3:18-19».

Mutta sitten seuraa jotakin merkillistä ja yllättävää. Ruotsin saarnaajien liiton julkaisemassa lehdessä "Tidskrift för predikanter" Frederic E. Pamp Bostonista asettaa tämän Fosdickin ensimäiseksi amerikkalaisten saarnaajien joukossa väittäen, että Fosdick "näyttää käsittävän tehtäväkseen materialistisen ja naturalistisen maailman" ja elämänkatsomuksen vastustamisen. Tuohan tahtoo vallata yliopistomme. Fosdick haluaa sensijaan antaa ylioppilaille "henkilökohtaisen, hengellisen ja kristillisen maailmankatsomuksen". Tuo, joka rationalistisen ylioppilasjoukon korvia huikaisevien kättentaputusten kestäessä selittää, ettei hän usko kristinnuskoon, hän on antava ylioppilaille "hengellisen ja kristillisen maailman- ja elämänkatsomuksen"! Tämän Pamp nyt saattaa ruotsalaisten saarnaajien tietoon, samalla kuin me täällä Amerikassa tiedämme aivan päinvastaista. Äskettäinhän on ilmestynyt kirja nimeltä "The Deadly Parallel", joka osoittaa, miten Fosdick ja vapaa-ajattelija Thomas Paine ovat kirjoituksissaan yksimielisiä toistensa kanssa".

Kun monet Suomessakin tuntevat Fosdickin hänen teostensa kautta, tahdomme varoittaa lukijoitamme hänen uusjumaluusopillisesta kannastaan.

##A017 Oliko raamattukristittyjen arvio oikea

##A017 Верна ли была оценка верующих в Библию

Здесь мы сначала фиксируем только печальное положение вещей в американском христианстве в 1921-ом году, но слишком быстрые выводы на основании сказанного делать не следует. Это потому что проповедь Фосдика с одной стороны, и ответ изложенный в Хронике Библейских событий с другой, является знакомой нам философией, в рамках которой два заблудившихся слепых спорят о направлении дороги. Слепые мужчины не различают разницу между пшеницей и плевелом. Знаете, как слепой немецкий философ решил проблему слепых: Он внушал, что о двух противоположных теории надо спорить и сражаться пока не создается синтез и все будет нормально. Библия, однако, учить что люди помрачены из-за того, что они не знают (δια την αγνοιαν) Бога:

Итак я говорю это и свидетельствую в Господе, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, в суете ума своего, 4:18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, из-за непознания сущего в них, по причине ожесточения сердца их. 4:19 Они, доводив себя до бесчувствия, предались распутству так, что совершают всякую нечистоту в жадности. (56 Еф 4:17-19)

Итак я говорю это и свидетельствую в Господе (τουτο ουν λεγω και μαρτυρομαι εν κυριω), чтобы вы более не поступали (μηκετι υμας περιπατειν), как поступают прочие народы (καθως και τα λοιπα εθνη περιπατει), в суете ума своего (εν ματαιοτητι του νοος αυτων), 4:18 будучи помрачены разумом (εσκοτισμενοι τη διανοια οντες), отчужденные от жизни Бога (απηλλοτριωμενοι της ζωης του θεου), из-за непознания сущего в них (δια την αγνοιαν την ουσαν εν αυτοις), по причине ожесточения сердца их (δια την πωρωσιν της καρδιας αυτων). 4:19 Они, доводив себя до бесчувствия, предались распутству (οιτινες απηλγηκοτες εαυτους παρεδωκαν τη ασελγεια) так, что совершают всякую нечистоту в жадности (εις εργασιαν ακαθαρσιας πασης εν πλεονεξια). (56 Еф 4:17-19)

##A017 Oliko raamattukristittyjen arvio oikea

##A017 Верна ли была оценка верующих в Библию

Näin aluksi me emme voi sanoa juuri muuta, kuin että ei Amerikan kristikunnan tilanne vuonna 1921 ainakaan hyvältä näyttänyt. Liian hätäisiä johtopäätöksiä ei silti pidä tehdä, olihan siinä kysymys vain kirkon sisäisistä asioista. Kun kumpikaan osapuoli ei ymmärrä kirkon ja ekklesian eroa, on heidän viisastelunsa arvotonta. Fosdickin saarna toisaalta, ja Raamatullisen aikakauskirjan vastine toisaalta, on sitä tuttua Hegeliläistä filosofiaa, jossa kaksi eksynyttä kulkijaa tappelevat tien suunnasta. Sokeat miehet eivät erota vehnää lusteesta. Tiedätkö, miten sokea saksalainen filosofi ratkaisi ongelman: Hän väitti, että kahdesta erilaisesta teoriasta pitää kiistellä, kunnes syntyy synteesi, ja sitten on kaikki hyvin. Pyhä Kirja kuitenkin kertoo, että ihmiset ovat pimeitä siksi, että ovat tietämättömiä ("agnoia") Jumalasta:

Sen minä siis sanon ja varoitan Isännässä (τουτο ουν λεγω και μαρτυρομαι εν κυριω): δlkää enää vaeltako (μηκετι υμας περιπατειν), niin kuin muut kansat vaeltavat mielensä turhuudessa (καθως και τα λοιπα εθνη περιπατει εν ματαιοτητι του νοος αυτων), 4:18 nuo, jotka, pimentyneinδ ymmärrykseltään ja vieraantuneina Jumalan elämästä (εσκοτισμενοι τη διανοια οντες απηλλοτριωμενοι της ζωης του θεου) heissä olevan tuntemattomuuden tähden (δια την αγνοιαν την ουσαν εν αυτοις) ja sydδmensä paatumuksen tähden (δια την πωρωσιν της καρδιας αυτων),
4:19 ovat pδ
ästäneet tuntonsa turtumaan (οιτινες απηλγηκοτες εαυτους) ja heittδytyneet irstauden valtaan (παρεδωκαν τη ασελγεια), harjoittamaan kaikkinaista saastaisuutta (εις εργασιαν ακαθαρσιας πασης), ahneudessa (εν πλεονεξια). (56 Ef 4:17-19)

##A018 Fosdickin taustavoimat

##A018 Заказчики фосдика

После того, как Фосдик произнес свою знаменитую проповедь в Первой Пресвитерианской (First Presbyterian) церкви на острове Мэнхэттан в Ню Юрке (Manhattan, New York), генеральный синод пресвитерианской церкви США запросил совета старейшин церкви Фосдика изучить религиозные взгляды Фосдика, что и было сделано, но рассмотрение дела прекратилось как об стенку, когда на стороне Фосдика оказался член совета старшин церкви Джон Фостер Даллес (John Foster Dulles, 1888-1959), тот самый, который во время президента Аизенхауера (Eisenhower) стал премьер-министром (Secretary of State) Соединенных Штатов Америки. Не ожидая решения Фосдик, однако, оставил свою должность в Первой Пресвитерианской церкви в 1924-ом году и стал проповедником в баптистской церкви, членом которого был Джон Дэвисон Рокфеллер младший John Davison Rockefeller Jr. (1874-1960), директором филантропической службы которого брат Гарри Фосдика Раймонд Фосдик служил уже с 1921-ого года. Крестовый поход служителей Маммоны против Экклесии Христа вступал в последний бой.

##A018 Fosdickin taustavoimat

##A018 Заказчики фосдика

Kun Fosdick oli pitänyt kuuluisan saarnansa "First Presbyterian" kirkossa Manhattanin saarella New Yorkissa, Yhdysvaltojen Presbyteerisen kirkon yleiskokous pyysi Fosdickin seurakunnan vanhimmistoa tutkimaan Fosdickin uskonnolliset käsitykset, mikä tehtiinkin, mutta jutun käsittely pysähtyi kuin seinään, kun Fosdickin puolustajaksi tuli vanhimmiston jäsen John Foster Dulles (1888-1959), sama mies, josta presidentti Eisenhowerin aikana tuli Yhdysvaltojen pääministeri, Secretary of State. Päätöstä odottamatta Fosdick kuitenkin luopui virastaan "First Presbyterian" kirkossa 1924 ja tuli saarnaajaksi baptistikirkkoon, jonka jäsenenä oli John Davison Rockefeller Jr. (1874-1960), jonka filantrooppisen työn johtajana Harry E. Fosdickin veli Raymond Fosdick oli toiminut jo vuodesta 1921 alkaen. Mammonanpalvojien ristiretki Kristuksen ekklesioita vastaan oli lähtenyt viimeiseen taistoon.

##A019 Rockefellerin hyväntekeväisyys

##A019 Благотворительность Рокфеллера

В древнем Иудее раздача милостыней применялась для повышения имиджа фарисеев, а в настоящее время фарисейские банкиры раздают милостыней для полировки своего запачканного имиджа. Прилежность к труду у Рокфеллера старшего была безупречная, но его слава как жестокого капиталиста стала бременем для него самого и была унаследована его детьми. В 1915-ом году принципы безжалостного бизнеса в штате Колорадо довели к резню более чем 20 шахтеров или членов их семей. Вину, как обычно, за безбожных действия Рокфеллеров, возложили на христиан. Маргрет Сангер написал:

Но запомни Лудлов! Запомни мужчины, женщины и дети, которые были пожертвованы, чтобы Джон Д. Рокфеллер Дж. мог продолжать свою карьеру благородного борца и благотворителя в качестве опоры христианской веры.

##A019 Rockefellerin hyväntekeväisyys

##A019 Благотворительность Рокфеллера

Kuten almujen jakamista fariseusten aikana Juudassa, myös filantrooppista työtä käytetään tahraantuneen maineen kiillottamiseen. Rockefeller Seniorin ahkeruudessa ei ollut moitteen sijaa, mutta hänen maineensa häikäilemättömänä liikemiehenä oli taakka hänelle itselleenkin ja siirtyi perintönä hänen lapsilleen. Vuonna 1915 häikäilemättömän liike-elämän periaatteet johtivat Coloradossa joukkomurhaan, jossa yli 20 kaivosmiestä ja heidän perheenjäsentään tapettiin. Syy Rockefellerin jumalattomasta touhusta, kuten tavallista, pantiin kristittyjen piikkiin. Margaret Sanger kirjoitti:

Mutta muista Ludlow! Muista miehet ja naiset ja lapset, jotka uhrattiin, että John D. Rockefeller Jr. saattaisi jatkaa jalon armeliaisuuden ja hyväntekijän uraansa kristinuskon tukijana.

##A020 Fosdickille vastataan

##A020 Ответы на вызов Фосдика

Христиане Америки не приняли вызов, но из больших церковных организаций нашлись самоуверенные богословы. Пастор пресвитерианской церкви Кларенс Е. Макартни (Clarence E. Macartney) из Филадельфии ответил на проповедь Фосдика статьями серии «Победит ли неверие?», (Shall Unbelief win), но уже 03.11.1921, за полгода до провозглашенного Фоздиком вызова Джон Грешам Махен (John Gresham Machen, 1881-1937), одноклассник Макартни в богословской семинарии, выступил в Шестере, Пенсильвания (Chester, Pennsylvania) с докладом "Либерализм или Христианство" (Liberalism or Christianity), который ныне был опубликован в газете богословов Принcтонcкого университета (Princeton Theological Review) а в 1923-ом году в расширенном как книга виде с названием "Христианство и Либерализм", (Christianity and Liberalism). Книга доказывает, что либерализм совсем отличная от христианства религия. Это верно, но вопрос тут не в этом. Церковь не является легитимными выражением христианства, и то же самое относится к либерализму. Христианство - это то, что от Христа, а Церковь то - что от Вавилона. Само слово церковь производная из греческого слова Κιρκε. В греческой мифологии Κιρκε дочь Гелиоса, обоготворенного вавилонского бога солнца и Персе, властелина океана. Плесловутая Кирке была ведьма, которого изобразали как круглое желтое лицо с желтыми волосамы, торчащими во все стороны в кучках, которые похожы на смеи. Спечиальностью ее была привлечение мужчин на секс с собой, с последующим превращением своих жертв в свиньи. Называть Христианство именем такого монстра просто богохульство. Но чтобы дать адекватный ответ на богохульство мы должны самы знать во первых что такое христинство и во вторых ловушки либералов и развратной ведьмы, чтобы избегать их, тем более сейчас, когда мир готовится к завершающей стадии между вавилонским богохульством и Царством Бога. Если это было понятно, то поехали.

##A020 Fosdickille vastataan

##A020 Ответ на вызов Фосдика

Yhdysvaltojen kristityt eivät ottaneet haastetta vastaan, mutta suurista kirkkokunnista löytyi itsevarmoja teologeja. Presbyteeriaanisen kirkon pastori Clarence E. Macartney Philadelphiasta vastasi presbyteriaanisen kirkon pastori Fosdickin saarnaan kirjoitussarjalla Voittaako epäusko? (Shall Unbelief win?), mutta jo 03.11.1921, puoli vuotta ennen Fosdickin sotahuutoa, oli John Gresham Machen, Macartneyn luokkatoveri seminaariajalta, pitänyt Chesterissä, Pennsylvaniassa puheen, joka nyt julkaistiin Princetonin yliopiston teologien lehdessä Princeton Theological Review nimellä "Liberalismi vai Kristinusko" (Liberalism or Christianity), ja vuonna 1923 kirjaksi laajennettuna nimellä Christianity and Liberalism (Kristinusko ja Liberalismi). Kirjan sanoma on, että liberalismi on aivan eri uskonto kuin se, mitä kristinusko. Sehän on totta, mutta tässä ei ollut kysymys siitä. Kirkko ei ole kristinuskon legitiimi ilmentymä sen enempää kuin liberalismikaan. Kristinusko on sitä, mikä on Kristuksesta, mutta Kirkko on Babyloniasta. Kreikkalaisessa mytologiassa Kirke oli Helioksen, babylonialaisen auringonjumalan, ja Persen, valtameren valtiattaren jumaloitu tytär. Huonomaineinen Kirke oli noita, jota esittävät keltaiset pyöreät kasvot ja keltaiset, kaikkiin suuntiin nippuina törröttävät hiukset ovat kuin käärmeen pesä. Kirken erikoisalana oli miesten houkutteleminen parittelemaan hänen kanssaan ja uhrien muuttaminen sioiksi sen jälkeen. Kristinuskon nimittäminen sellaisen hirviön nimellä on sataprosenttista jumalanpilkkaa. Mutta jos meidän olisi vastattava pilkkaajien huutoon, meidän tulisi ensinnäkin tietää mitä on kristinusko ja toisaalta myös liberaalien ja perverssin noidan ansat välttääksemme niitä varsinkin nyt, kun maailma valmistautuu kohtaamaan babylonialaisen jumalanpilkan ja Jumalan valtakunnan viimeisen kohtaamisen. Jos tämä tuli selväksi, niin jatketaan.

##A021 Presbyteriaanisen kirkon keskusneuvosto näyttää karvansa

##A021 Центральный совет презвитерианской церкви показывает свою щетину

Центральный совет Пресвитерианской церкви США стал на стороне большинства проповедников, тем самым отрицая свое вероисповедание и лучшие его толкователи, отказываясь от слов Библии, и даже заставил богословского факультета Принстонского университета предпринимать организационные меры, в результате которых Махену пришлось покидать Принстон. Чтобы традиционные реформированные церкви, в том числе пресвитерианские, не остались без богословского образования Махен, в 1929-ом году с некоторыми другими основал новую богословскую семинарию Westminster Seminary, название которого содержит ссылку на вероисповедание английских кальвинистов от 1646-го года.

##A021 Presbyteriaanisen kirkon keskusneuvosto näyttää karvansa, sivu 12

##A021 Центральный совет презвитерианской церкви показывает свои истинный характер

Yhdysvaltojen Presbyteerisen kirkon keskusneuvosto asettui kiistassa saarnaajien enemmistön kannalle, kieltäen paitsi oman uskontunnustuksensa ja sen pätevimmät tulkitsijat, myös Raamatun ilmoituksen, ja pakotti vielä Princetonin teologisen tekemään uudelleenjärjestelyjä, joiden seurauksena John Gresham Machen (1881-1937) joutui jättämään Princetonin. Etteivät perinteiset reformoidut, joihin myös presbyteriaaninen kirkko lukeutui, jäisi vallan ilman teologista koulutusta perusti Machen vuonna 1929 Philadelphiaan muutamien muiden kanssa uuden pappeinkoulutuslaitoksen, jonka nimi Westminster Seminary on viittaus Englannin kalvinistien uskontunnustukseen vuodelta 1646.

##A022 Jo "Pilgrim Fathers" pakenivat niitä Englannista

##A022 Уже английские "Pilgrim Fathers" убежали от них

Церковь и все ее дочери выступают как невеста Христа. Но уже триста лет назад из Англии преследуемые церковью пуритане и другие, которые сейчас называют отцами-паломниками, Pilgrim Fathers, начали убежать от преследований в Америку. Английская церковь была кальвинистская, и никогда не смогла освободиться от своих изначальных антихристианских догматов. Поэтому тех, которые хотели очистится от церкви, назывались словом, корень которого от слова pure, чистый. Мы должны быть чистые от церкви, чтобы предупреждать людей от ложной религиозности. Обман, однако настолько большой, что мы имеем только две возможности отвечать на него: Если мы уверовали на Колыме на лагере смертников, и с Божьей помощи сохранили веру, а возможно и вышли оттуда живыми, мы знаем, как познать Бога и знаем как свидетельствовать другим об этом. Но если мы познали Бога несмотря на то, что церковь и государство постоянно бомбят нас обманом, мы можем делать то же самое. Но на свободе у людей больше возможности, даже такое чувство, что человек справляется без Бога. Пошел учиться на четыре года, и с Богом не консультировался. В такой обставновке мы должны знать больше чем за колючей проволокой, и рассмотреть вопрос с самого начала. Поэтому и настоящий текст длинее, чем я хотел бы писать. Когда то я беседовал с молодыми людьми в одной комнате в Москве в примерно в 1970-ом году, им было достаточно, что я опроверг то, что они услышали от атеистических агитаторов. Один час с лышным было достаточно, чтобы ответить на вопроси пятьнадцати человек. Потом стало тишина, и я мог обяснить те семь пунктов, от которых рождается вера в Иисуса. Иисус есть начало, а если у нас есть это начало, можно расти от ежедневного небесного хлеба. Раставались друзьями, искренно. Но в западных странах атака против Христа и его невесты более коварная. Духовное насилие против христиан ведется с дружелюбной улыбкой и в шелковых перчатках в руках. Не зря зверь решил сначала уничтожить Россию, затем Европу и потом Америку. Чтобы понимать обшую картину, надо знать то, что объяснено начиная с первых страниц Библии и так до конца. Но чтобы не иметь безпочвенные предположения о возможностей кальвинистов, я коротко раскажу о том, что случилось в Голландии тогда, когда ремонтные механики церкви уничтожили европейское христианство.

##A022 Jo "Pilgrim Fathers" pakenivat niitä Englannista

##A022 Уже английские "Pilgrim Fathers" убежали от них

Kirkko esiintyy Kristuksen morsiamena. Mutta kun ensimmäisten Englannista Amerikkaan muuttajien joukossa olivat kirkon vainoamat puritaanit ja muut, joita nyt kutsutaan nimellä Pilgrim Fathers, pyhiinvaeltajaisät, menee väitteeltä pohja pois. Englannin kirkko oli kalvinistinen kirkko, joka ei ollut päässyt eroon katolisista juuristaan. Siksi niitä, jotka halusivat päästä kirkosta eroon, sanottiin myös puritaaneiksi, sanasta pure, puhdas. Meidän on oltavat puhtaita kaikesta, mikä on kirkkoa, voidaksemme varoittaa se uhreja. Petos on kuitenkin niin suuri, että meillä on vain kaksi mahdollisuutta vastata siihen: Jos olemme tulleet uskoon Kolyman kuolemanleireillä, ja tulleet siellä selvinneet Kristuksen avulla ja mahdollisesti jopa päässeet elävinä ulos, me tiedämme mitä kristinusko on ja pystymme sen muillekin kertomaan. Toinen mahdollisuus on, että olemme tulleet tuntemaan Jumalan huolimatta siitä, että kirkko ja valtio jatkuvasti yrittävät meitä pettää, me pystymme samaan. Mutta yrittäessämme välittää tämän tiedon muille, meidän on tunnettava koko kenttä ja tarkasteltava asia alusta alkaen. Siksi myös tästä kirjoituksesta on tullut pitempi, kuin mitä olisin halunnut kirjoittaa. Joskus kauan sitten keskustelin Moskovassa ikäisteni nuorten kanssa erään talon ullakkohuoneessa noin vuonna 1970. Yksi tunti riitti siihen, että kumosin sen, mitä he ateistisilta agitaattoreiltaan olivat kuulleet. Sitten tuli hiljaista, ja sain kertoa ne seitsemän asiaa, joista syntyy usko Jeesukseen. Jeesus on alku, ja kun meillä tämä alku on, jokapäiväinen taivaallinen leipä kasvattaa meitä. Me erosimme ystävinä, vilpittömästi. Mutta länsimaissa hyökkäys Kristusta ja hänen morsiantaan vastaan on katalampi. Sinulle tehdään henkistä väkivaltaa hymyssä suin ja silkkihanskat käsissä. Koko asian ymmärtämiseksi on tiedettävä, mitä on johdonmukaisesti kerrottu Raamatun alkulehdiltä saakka loppuun asti. Mutta ettei meille syntyisi perusteettomia luuloja kalvinistien kyvyistä, kerrottakoon tässä siitä, mitä tapahtui Hollannissa silloin, kun uskonpuhdistajiksi väitetyt kirkon remonttimiehet hävittivät kristityt Euroopasta.

##A023 Wilhelm Oranialainen esti kristittyjen vainon Hollannissa

##A023 Вильгельм Оранский предотвратил преследование христиан в Голландии

Презвитерианская церковь один из крупнейщих деноминации кальвинистов Америки. Они не преследуют христан, или как? Они хотели, но их остановил один человек. Когда во время реформации гражданам Голландии надоело запах жареного мяса человеческого, они требовали, что католическая черковь прекратило сжигание христиан на городских рынках. В то же время доверенное лицо императора Карла 5-ого, Вильгельм Оранский услышал, что католические страны хотят совершить крестовый поход и уничтожить Голландию. Вильгельм Оранский держал свои сведения в тайне, но когда народ не согласился умереть без сопротивления, он согласился стать лидеров восстания. Бои были и суровые и продолжались пол века. Габсбурги привели все свежие силы из Испании, чтобы уничтожить Голландию. Вместо католической церкви в Голландии основным направлением стала кальвинизм. Кальвинисты хотели уничтожить баптисты и меннониты таким же образом как и это делали католики. Но каждый раз, когда кальвинисты мечтали о победе и выражили свои планы по уничтожению "еретиков", Вильгельм Оранский (1533 - 10.07.1584) заявил о своем уходе. Он не хотел руководить не старой и не новой тиранией, и кальвинистам пришлось согласиться перед волей честного человека. Иезуитам, правда, удалось с третьей попытки убить Вильгельма, но его мечта сбылось. Бои продолжались еще, и соседние страны признали незвасимость Голландии только в Вестьфальском мирном договоре, который окончил тридцатилетную войну по уничтожению Чешского христианства в 1948-ом году.

##A023 Wilhelm Oranialainen esti kristittyjen vainon Hollannissa

##A023 Вильгельм Оранский предотвратил преследование христиан в Голландии

Presbyteriaanin kirkko on yksi Amerikan suurimmista kalvinismin suunnista. Ne eivät vainoa kristittyjä, vai kuinka? Kyllä ne halusivat, mutta yksi mies pysäytti heidät. Kun ns. uskonpuhdistusliikkeet syntyivät, Hollannin kansalaisia alkoi tympiä käristetyn ihmislihan haju ja he vaativat, että katolinen kirkko lopettaisi kristittyjen polttamisen kaupunkien toreilla. Siihen aikaan "Pyhän" Saksalais-Roomalaisen keisarikunnan keisari Kaarle V:n nuori luottomies Wilhelm Oranialainen (1533 - 10.07.1584) sai kuulla, että katoliset maat olivat aikeissa tehdä ristiretken ja hävittää Hollanin. Wilhelm Oranialainen piti tietonsa salassa, mutta kun maa ajautui kapinaan Habsburgeja vastaan, Wilhelm Oranialaisesta tuli tahtomattaan sen itseoikeutettu johtaja. Taistelut olivat raakoja ja ne kestivät puoli vuosisataa. Katolinen kirkko ja Katolinen valtiomahti käytti kaikkia saatanallisia konstejaan valtansa säilyttämiseksi. Yhä uusia joukkoja tuotiin Espanjasta Hollantiin, mutta hollantilaiset kestivät. Mutta kun kirkon uudeksi suunnaksi vakiintui kalvinismi, jonka johtajat unelmoivat baptistien ja mennoniittojen hävittämisestä samaan tapaan kuin mitä katolinen kirkko oli tehnyt, Wilhelm Oranialainen sanoi jättävänsä koko homman. Hän ei halunnut olla sen enempää vanhan kuin uudenkaan hirmuvallan johtajana. Jesuiitat tosin onnistuivat kolmannella yrityksellään murhaamaan Wilhelm "Vähäpuheisen", mutta hänen unelmansa toteutui. Naapurimaat tunnustivat Hollannin itsenäisyyden vasta Thekkiläisen kristikunnan hävittämiseksi käydyn Kolmikymmenvuotisen sodan lopettaneessa Westfalenin rauhassa vuonna 1648.

##A024 Wilhelm Oranialaisen pojanpojanpoika tulee Englantiin

##A024 Внук Вильгельма Оранского придет в Англию

Wilhelm Oranialaisen kautta Jumala oli muuttanut Hollannin historian, ja vuonna 1688 englantilaiset kutsuivat hänen lapsenlapsensa pojan pelastamaan Englantia katolisilta. Vuodesta 1689 alkaen William III yhdessä Mary II kanssa hallitsi Englantia. Samana vuonna julkaistiin kuuluisa Bill of Rights, ja myös kalvinistiseen valtiokirkkoon kuulumattomattomien kristittyjen vaino päättyi. Mutta olisi suuri erehdys sanoa, että kalvinistit ovat kristittyjä. Kalvinistien keskuudessa sellaisiakin on, mutta heitäkin koskee Isännän käsky lähteä ulos Babylonista. Sama taisto käytiin Amerikoissa uudestaan, mutta lähtökohta oli parempi. Amerikan itsenäistyttyä baptistit, jotka Euroopan mantereen katolisissa ja protestanttisissa maissa kirkon ja valtion yhteisin ponnistuksin oli tyystin hävitetty, saivat perustuslakiin lisäyksenä uskonnonvapauspykälän, joka toimi aina siihen saakka, kunnes itsenäinen talonpoikaisväestö 1930-luvun alussa oli tuhottu. Mutta jo vuonna 1913 valtion todellisiksi hallitsijoiksi olivat tulleet rahamaailman ruhtinaat. Valtaosa näistä ruhtinaista oli juutalaisia, jotka vihasivat kristittyjä aivan samalla tavalla kuin Voideltua Jeesusta.

##A024 Wilhelm Oranialaisen pojanpojanpoika tulee Englantiin

##A024 Внук Вильгельма Оранского придет в Англию

Через Вильгельма Оранского Бог изменил историю Голландии, а в 1688-ом году Англичане приглашили сына его внука спасти Англию от католиков. Начиная c 1689-го года он уже царствовал в Англии как William III совместно с Mary II. В том же году был издан знаменитый Bill of Rights, прекратилось также преследование христиан, которые не входили в государтвенную церковь. Но было бы большая ошибка сказать, что кальвиниств христиане. Среди кальвинистов есть и христиане, но им звучит команда Господа выходить из Вавилона, чтобы не быть наказаны вместе с Вавилоном. Такая же борьба, однако, началось снова в Америке, когда были образованы Соединенные Штаты Америки. Исходный пункт, однако было лучше. Баптисты, которые на континентальной часты Европы совместными усилиями церкви и государства были полностью уничтожены, были признаны, о чем в конституцию была внесена соответствующая поправка, фактически гарантирующую свободу религии. Данный принцип соблюдался пока не была уничтожена независимое сельское население США в начале 1930-ых годов. Но уже в 1913-ом году настоящими царями в государстве стали хозяева денег. Большинство этих князей были евреев, которые ненавидели христиан таким же образом как Иисуса Помазанного.

 

###B0 MAMMONA HAASTAA MESSIAAN

###B0 МАММОНА ВЫЗЫВАЕТ ПОМАЗАННОГО

##A025 Rockefellerin Fosdickille rakentama kirkko paloi ennen avajaisia

##A025 Церковь, построенный Рокфеллером для Фосдика сгорел до открытия

Планы Джон Д. Рокфеллера были изумительные как вавилонская башня, но жалкие по сравнению с Божьими замыслами. Проповедь Фосдика «Победят ли фундаменталисты?» вышло в свет за счет «благотворительности» Рокфеллера. Для распространения учений Гарри Е. Фосдика для него на острове ### Manhattan была построена самая высокая церковь в США, но незадолго до ее открытия она сгорела. Хроника библейских событий 1929-года пишет об этом:

 

Церковь Фосдика сгорела

Газеты из Америки извещают замечательные новости о крупном пожаре церкви, о котором телеграфные агенства и S.T.T. (Финское информационное агенство) в радио сообщили 28-го декабря только словами «Церковь Фосдика, как ее уже называли в народе, была уничтожена настолько основательно, что остались только гранитные наружные стены».

Если нам хочется как-нибудь представлять себе значение этого события, мы должны учитывать, что Фосдик построил церковь почты открыто вызывающе по отношению ко всем религиозным общинам. Еврейский богач Джон Д. Рокфеллер младщий подарил ему большую часть нужных для того средств. Церковь должна была стать самой большой в Америке.

В течение нескольких лет Фосдик прославился как "самый выдающийся проповедник мира", "самый ученый и способный профессор", особо специализированный в области религиозной психологии, и как «самый продуктивный писатель нашего времени». Но прежде всего он раньше был также смиренный христианин, глубоко склонивший свое сердце к откровению Бога в Божьем Слове и Сыне своем. Его первые набожные книги свидетельствуют от этом. Тоже многие из нас, которые знали его лично, могут свидетельствовать об этом. Но как его дальнейщее развитие?

Потом возникли ссоры 1924 и 1925-ых годов. Тогда Фосдик в своих проповедях начал публично отричать «догмы церкви», то есть основные христианские истины, отказываясь от одной за другой. Это было как молния с открытого неба. В качестве пастора самого значительного из презвитерианских церквей Ню Йорка он оказался перед усмирительным выбором. Он сделал свой выбор и осталил свою должность пастора. Одна другая, менее скрупулезная община приняла его с открытыми объятиями. Но он подключился к ним только с условием, что может оставит свое служение, как только его собственная церковь будет готова.

Для сгоревщейся церкви сущещественно было, что она должна быть вне всяких разделений церквей и свободной от всех связей, что в ней не использовались никакие средств благодати, что она была первая в Америке "церковь-небоскреб", с огромной вышкой с ровной крышкой, и что крышка была укращена торжественной вершиной, несущей имя Рокфеллеров, и что внутри вышки была размещена известный во всем мире колоколня Рокфеллеров (60 колоколов) и т.д.

По непонятной в США причине опорные конструкции вышки были изготовлены из древесины. Также и отделька церкви была из драгоценной древесины. Тем не менее мастер стройки объяснил, что «эта церковь настолько крепкая, что она выдержит пожар намного дальше, чем другие церкви».

А потом огонь разбежался несколько дней до введения церкви в эксплуатацию. Оказалось, что она, как было сказано верующими в Библию, буквально и символически всего лишь дерево, сено и солома. Много поучительного было сказано также устами заведующего пожарной службы. Во время самого разгара огня, несмотря на крайные усилия 150 пожарников, журналисты спращивали, от чего огонь разгорелся. Он ответил: «Причина пожара не касается меня, мне интересно только то, как он кончится» Моральные и духовные выводы само собой ясны. J. R-n. (Уп. книга, стр. 150-151)

##A025 Rockefellerin Fosdickille rakentama kirkko paloi ennen avajaisia

##A025 Церковь, построенный Рокфеллером для Фосдика сгорел до открытия

John D. Rockefellerin suunnitelmat olivat huikeat kuin Baabelin torni, mutta Jumalan aivoituksiin verrattuna surkeita. Fosdickin saarna "Voittavatko fundamentalistit?" tuli julkiseen jakeluun Rockefellerin "hyväntekeväisyyden" rahoittamana. Harry E. Fosdickin oppien levittämistä varten hänelle rakennettiin Manhattanin saarelle Yhdysvaltojen korkein kirkko, mutta se paloi vähän ennen avajaisia. Vuoden 1929 Raamatullinen Aikakauskirja kertoo siitä näin:

Fosdickin kirkko palanut.

Amerikasta saapuneet lehdet ilmoittavat huomattavia uutisia suuresta kirkkopalosta, josta sähkösanomat ja S.T.T. radiossa ilmoittivat joulukuun 28 p:nä vain muutamin sanoin. "Fosdickin kirkko, jota sitä jo yleisesti nimitettiin, tuhoutui niin täydelleen, että vain graniittiset ulkoseinät jäivät jälelle".

Jos mielimme jossakin määrin käsittää tapahtuman merkitystä, tulee meidän ottaa huomioon, että Fosdick oli rakentanut kirkon melkeinpä avoimesti uhmaten kaikkia uskonnollisia yhdyskuntia. Juutalainen rahapohatta John D. Rockefeller nuorempi oli lahjoittanut hänelle suuren osan siihen tarvittavista varoista. Kirkosta oli tuleva Amerikan suurin.

Useita vuosia Fosdickia oli pidetty "maailman etevimpinä saarnaajana", "oppineimpana ja kykenevimpänä professorina", uskonnollinen sielutiede erikoisaineenaan ja "aikamme tuottelijaimpana kirjailijana". Mutta ennen kaikkea hän oli aikaisemmin myös nöyrä kristitty, joka syvästi oli taivuttanut sydämensä Jumalan Sanassaan ja pojassaan antaman ilmoituksen puoleen. Hänen ensimäiset hartauskirjansa todistavat tämän. Myös monet meistä, jotka henkilökohtaisesti hänet tunsimme, voi sen todistaa. Mutta - kehityskulkunsa?

Tuli sitten vuosien 1924 ja 1925 riidat. Silloin Fosdick alkoi saarnoissaan julkisesti kieltää "kirkon dogmeja", s.t.s. kristillisiä perustotuuksia, hyljäten yhden toisensa jälkeen. Tämä tuli kuin salama kirkkaalta taivaalta. Hän joutui nöyryyttävän valinnan eteen New Yorkin huomattavimman presbyterisen kirkon pastorina. Hän teki valintansa ja jätti pastorinvirkansa. Eräs toinen, vähemmän tarkka yhdyskunta otti hänet avosylin vastaan. Mutta hän liittyi heihin vain ehdolla, että hän olisi valmis jättämään toimensa saadessaan oman kirkkonsa valmiiksi.

Poroksi palaneelle kirkolle oli olennaista, että se "olisi kaikkien kirkkokunta-rajojen ulkopuolella ja vapaa kaikista siteistä, ettei siellä lainkaan käytettäisi armonvälineitä; että kirkkorakennus olisi "Amerikan ensimäinen pilvenpiirtäjäkirkko" jättimäisine torneineen, joka päättyisi tasahuippuisena; että tämä torni kaunistettaisiin Rockefeller-perheen nimeä kantavalla juhlallisella huipulla; että tornin sisään pantaisiin Rockefellerin maailmankuulu kellonsoitto (60 kelloa) j.n.e.

U. S. A: ssa selittämättömästä syystä valmistettiin tornin tukilaitteet puusta. Kirkko sisustettiin muutenkin kallisarvoisella puuaineella. Siitä huolimatta rakennusmestari selitti "tämän kirkon olevan niin vahvan, että se oli kestävä paljoa kauemmin kuin toiset kirkot".

Sitten pääsi tuli irti muutamia päiviä ennen kirkon käytäntöön ottamista.

Siis se oli sittenkin sekä kirjaimellisesti että kuvaannollisesti vain puita, heiniä ja olkia", selittävät raamattuunuskovat. Monia opetuksia saatiin myös palopäällikön lausunnoista. Juuri kuin tuli raivosi pahimmillaan ja uhmasi 150 palosotilaan äärimmäisiä ponnistuksia, tahtoivat sanomalehdet tietää, miten se oli päässyt irti. Hän vastasi: Tulipalon synty ei minua liikuta; minua kiinnostaa vain kysymys mihin se päättyy." - Sekä siveelliset että hengelliset johtopäätökset ovat itsestään selvät. J. R-n. (m.t. sivuilta 150-151)

##A026 Raamattukristittyjen puutteellinen vastine

##A026 Неадекватный ответ верующего в Библию

On helppo huomata, että Rockefellerin kirkolle kävi kuin Paapelin tornille, mutta kun nimerkkikirjoittaja J.R-n samaistaa kirkon dogmit ja kristilliset perustotuudet, hän osoittaa olevansa aivan yhtä pimeä kuin Fosdick. Mies, joka ei erota ekklesiaa kirkosta, ei kelpaa tuomariksi Fosdickin asiassa. Mutta ne muut? Löytyisikö ketään muuta, joka tulisi kovia kokeneelle Jobille selittämään, miten asia on? Machenin yritys oli ollut hyvä, mutta sekin päättyi ikävästi. Loppuunväsyneen Machenin kuolinsyy oli itsepäisyys. Tuulessa ja tuiskussa keuhkokuumetta sairastava mies jatkoi saarnamatkaansa kunnes kuoli. Gresham Machenin kuolema 1937 päätti aikakauden, joka oli alkanut 1517 siitä, kun Luther oli uskaltanut tehdä katoliselle kirkolle muutaman epämiellyttävän kysymyksen. Mutta Amerikan kirkot eivät jääneet tyhjiksi: saarnapönttöihin astuivat Mammonan papit. Miten selvästi Jeesus sen sanoikaan: Siellä missä raato on, sinne raadonsyöjälinnut kokoontuvat.

##A026 Raamattukristittyjen puutteellinen vastine

##A026 Неадекватный ответ верующего в Библию

Легко заметить, что с церковью Рокфеллера получилось как с вавилонской башней, но автор статьи не видит разницы между догматами церкви и учением христианства, и тем самым доказывает, что он такой же слепой как Фосдик. Мужчина, который не различает экклесию от церкви, на пригоден судить в деле Фосдика. А другие? Попытка Махена была хорошая, но и оно кончилась печально. Уставший до предела Махен умер от упрямства. Несмотря на зимнюю непогоду больной от пневмонии ученый продолжал свою миссию пока не умер. Смерть Грешама Махена в 1937-ом году закрыл эпох, который начался с того, когда Лютер в 1517-ом, набирая смелости, выставил перед католической церкви несколько неприятных для них вопросов. Но американские церкви пустыми не остались: на кафедры поднялись священнослужители Маммоны. Поразительно ясны слова Иисуса: Где труп, там и соберутся птицы-трупоеды.

 

##A027 Haaskansyöjälinnut olivat jo kokoontuneet

##A027 Птицы трупоеды уже собрались

Птицы-трупоеды собрались съесть труп церкви. Не рано ли это? Разве Церковь когда-либо была невестой Христа? Никак не была. Невеста Христа святая, красивая и верная сегодня как и раньше. Она готовится к бракосочетанию, которое будет иметь место, как только Иисус вернется Царем на землю. Но откуда же взялась церковь? Иисус сказал, что плевелы посеяны человеком врагом, но эта притча. Нас интересует, как исполнилась эта притча. Поэтому первый вопрос у нас будет, кто основал церковь и зачем? И второй вопрос: Где Экклесия, невеста Христа?

##A027 Haaskansyöjälinnut olivat jo kokoontuneet

##A027 Птицы трупоеды уже собрались

Haaskansyöjälinnut olivat kokoontuneet syömään kirkon ruumista. Eikö se ollut liian varhain? Mutta oliko Kirkko koskaan ollut Kristuksen morsian? Ei tosiaankaan. Kristuksen morsian on pyhä, kaunis ja uskollinen tänäkin päivänä. Se valmistautuu häihin, jotka pidetään, kun Jeesus palaa kuninkaana maan päälle. Mutta mistä se kirkko sitten tuli? Jeesus sanoi, että valhevehnän kylvi vihamies, mutta se vertaus. Meitähän kiinnostaa nyt se, miten tämä vertaus on toteutunut. Ensiksi on kysyttävä kuka perusti kirkon ja miksi? Ja se toinen kysymys on: "Missä on Kristuksen morsian, jos se ei ole Kirkko?

##A028 Pätevä vastaus Mammonan huutoon

##A028 Компетентный ответ на вызов Маммоны

Jumala on rakentaja. Hän rakentaa uutta yhteiskuntaa langenneen ihmissuvun pelastamiseksi. Ennen Pietarin ensimmäistä Saarnaa, ennen Evankeliumin julistusta ja ennen Jumalan valtakunnan mysteerioiden paljastamista oli jo tapahtunut paljon sellaista, joka meidän tulee ymmärtää, ymmärtääksemme sen, mitä kirkonmiehet, paavit ja uskonpuhdistajat eivät halunneet ymmärtää, tai miksi Amerikan Yhdysvalloista ei vuoteen 1937 mennessä löytynyt ketään, joka olisi vastannut niin helppoihin kysymyksiin, joihin jokainen Kolyman vankileireillä uskoon tullut kristitty osasi vastata, jopa ilman Raamattua. Se, että hän pääsi elävänä ulos leiriltä oli riittävä todistus uskosta ja Pyhän Hengen voimasta, sillä ilman sitä hänet olisi häpäisty jo ensimmäisenä päivänä.

##A028 Pätevä vastaus Mammonan huutoon

##A028 Компетентный ответ на вызов Маммоны

Бог строитель. Он строит новое общество для спасения падшего рода человеческого. До первой проповеди Петра, до провозглашения Евангелия и до откровения Мистерии Царства случилось уже многое такое, что мы должны понимать, чтобы сознать зачем деятели церкви, папы римские и реформаторы церкви не понимали и зачем в Соединенных Штатах Америки до 1937-года не нашлось никого, который смог бы перед публикой ответить на простейшие вопросы, на которые любой уверовавший на Колыме христианин сумел отвечать, даже без Библии. То, что он вышел живым из концлагеря было достаточное доказательство о вере и силы Святого Духа, потому что без того его опускали бы уже первый день.

 

###B0 KUKA PERUSTI KIRKON JA MIKSI

###B0 КТО ОСНОВАЛ ЦЕРКОВЬ И ЗАЧЕМ

 

##A029 Demonien karkoitus ja tulo takaisin tämän aikakauden lopussa

##A029 Изгнание демонов и возвращение назад в конце века

Jeesus aloitti oman missionsa ihmisten keskuudessa vasta sen jälkeen, kun Pyhä Henki oli laskeutunut hänen ylleen. Ensimmäisenä hän kohtasi pirujen päämiehen, Saatanan, ja torjui hänen ehdotuksensa Jumalan sanalla, mutta sitten, kun Saatana tarjosi perustamansa valtiollisen järjestelmän pääministerin paikkaa yhtä kumarrusta vastaan Jeesus ajoi hänet pois. Pirujen saastuttamista ihmisistä hän ajoi pirut pois. Samoin tekivät hänen apostolinsa Pyhän Hengen saatuaan, ja sama on jatkunut tähän päivään saakka. Kaikkialla, missä Jumalan pyhät ovat vaikuttaneet, demonit ovat joutuneet väistymään. Jeesus kertoo tästä, mutta kertomuksessa on hätkähdyttävä tieto siitä, mitä tämän sukukunnan lopussa tapahtuu:

Kun saastainen henki (ακαθαρτον πνευμα) lähtee ihmisestä, kuljeksii se autioita paikkoja ja etsii lepoa, eikä löydä. 12:44 Silloin se sanoo: 'Minä palaan huoneeseeni, josta lähdin'. Ja kun se tulee, tapaa se huoneen tyhjänä ja lakaistuna ja kaunistettuna (σχολαζοντα σεσαρωμενον και κεκοσμημενον). 12:45 Silloin se menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä (επτα ετερα πνευματα), pahempaa kuin se itse, ja ne tulevat sisään ja asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset. Niin käy myös tälle pahalle sukukunnalle (τη γενεα ταυτη τη πονηρα). (40 Mt 12:43-45)

##A029 Demonien karkoitus ja tulo takaisin tämän aikakauden lopussa

##A029 Изгнание демонов и возвращение назад в конце века

Иисус начал свою миссию среди иудеев только после того, когда Святой Дух сошел на него. Затем он встретил Сатану, главу демонов, отверг его предложения Словом Бога и как только тот предложил ему стать премьер-министром созданного им государственного аппарата отправил его вон. Из людей с нечистыми духами он изгонял демонов. То же самое делали его апостолы как только получили Святого Духа, задание, которое продолжается по сей день. Везде, где святые Бога действуют, демонам придется уступать. Иисус говорил об этом уже предварительно, но в его словах есть неожиданная информация о том, что будет происходить в конце нынешнего века:

12:43 Когда нечистый дух (το ακαθαρτον πνευμα) выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;

12:44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым , выметенным и убранным (σχολαζοντα σεσαρωμενον και κεκοσμημενον);

12:45 тогда идет и берет с собою семь других духов (επτα ετερα πνευματα), злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом. (40 Мф 12:43-45)

##A030 Länsimainen sivistys
##A030 Западная цивилизация

Saastaisten henkien vastustus on ollut niin tehokasta, että demonit ovat joutuneet naamioitumaan valkeuden hengiksi. Temppu on onnistunut niin hyvin, että länsimaissa, jossa tämä on tapahtunut, ihmiset luulevat, ettei pahoja henkiä olekaan. Piruista puhutaan kuin satuolennoista ja lasten leikkikaluista. Okkultismia ja noituutta on silti harjoitettu, mutta salassa. Julkiseksi ja yhteiskunnallisesti merkittäväksi saastaisten henkien vaikutus tuli vasta 1800-luvun toisella puoliskolla, mutta nyt riivaajien come-back on edennyt niin pitkälle, että näyttämö riivaajien päämiehen, Saatanan, julkiselle ilmestymiselle on jo lähes valmis.

##A030 Länsimainen sivistys
##A030 Западная цивилизация

Изгнание нечистых духов производилось так эффективно, что демонам пришлось притворятся духами света. Схема была настолько удачная, что в западных странах, где это происходило, люди думают, что нечистых духов вообще нет. О бесах говорят, как будто о сказках. Оккультизмом и волшебством, тем не менее занимались, но только в тайне. Влияние нечистых духов на публичную и общественную жизнь стало очевидным только на второй половине восемнадцатого века, но в настоящее время возвращение демонов продвинулось настолько, что сцена для публичного выступления Сатаны практически готова.

##A031 Länsimaisen sivistyksen juuret

##A031 Корни западной цивилизации

Suomen ensimmäinen sosialistinen presidentti Mauno Koivisto sanoi, että länsimainen sivistys perustuu kreikkalaiselle ajattelulle. Väite on paljastava, sillä kun Jeesuksen apostolit liikkuivat kreikkalaisessa maailmassa he joutuivat jatkuvasti tekemisiin demonien kanssa. Paavali oli tullut Makedoniasta Ateenaan ja odotteli siellä työtoveriensa tuloa. Se, mitä hän näki, ei vastaa koulukirjojen luomaa kuvaa filosofien johtamasta sivistysvaltiosta. Kaikki palvelivat demoneita, joita he pitivät jumalinaan.

Mutta Paavalin odottaessa heitä Ateenassa hänen henkensä hänessä kiivastui, nähdessään, että kaupunki oli täynnä epäjumalankuvia. 17:17 Niin hän keskusteli synagoogassa juutalaisten ja jumalaapelkääväisten kanssa ja torilla joka päivä niiden kanssa, joita hän siellä kohtasi. 17:18 Ja muutamat epikurolaiset ja stoalaiset filosofit väittelivät hänen kanssansa; ja toiset sanoivat: "Mitähän tuo lavertelija oikein tahtoo sanoa?" Toiset taas sanoivat: "Näkyy olevan vieraiden demoneitten julistaja", koska hän julisti heille evankeliumia Jeesuksesta ja ylösnousemuksesta. 17:19 Ja he ottivat hänet ja veivät Areios-kukkulalle ja sanoen: "Voimmeko saada tuntea, mikä se uusi oppi on, josta sinä puhut? 17:20 Sillä outoja asioita sinä tuot meidän korvaimme kuulla. Me siis tahdomme tuntea, mitä ne oikein ovat." 17:21 Sillä ateenalaisilla ja siellä oleskelevilla muukalaisilla ei kenelläkään ollut aikaa muuhun kuin uutta puhumaan ja uutta kuulemaan. (44 Apt 17:16-21)

##A030 Länsimaisen sivistyksen juuret

##A030 Корни западной цивилизации

Первый социалистический президент Финляндии Мауно Коивисто сказал, что западная цивилизация основывается на греческое мышление. Интересное утверждение, потому что когда апостолы Иисуса Помазанного передвигались в греческом мире, они постоянно сталкивались с демонами. Павел пришел из Македонии в Афины, и там ожидал своих сотрудников. То, что он там видел, не соответствует создаваемого школьными учебниками мифа о руководимой философами стране с высокоразвитой цивилизацией. Все служили демонам, которых они считали своими богами.

В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом (εν δε ταις αθηναις εκδεχομενου αυτους του παυλου παρωξυνετο το πνευμα αυτου) при виде этого города, полного идолов. 17:17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими [Бога], и ежедневно на площади со встречающимися. 17:18 Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: `что хочет сказать этот суеслов?', а другие: `кажется, он проповедует о чужих божествах (ξενων δαιμονιων)', потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. 17:19 И, взяв его, привели на Аресов Холм и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? 17:20 Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое? 17:21 Афиняне же все и живущие [у них] иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. (44 Apt 17:16-21)

##A031 Länsimaisen sivistyksen juuret sosialistisen Frankfurtin koulukunnan mukaan

##A031 Корни западной цивилизации согласно социалистической Франкфуртской школы

Juutalaiset pääsivät valtaan Venäjällä vuonna 1917 esiintymällä työväen etujen puolustajana. Mutta hävittääkseen länsimaisen sivistyksen heidän oli valittava toinen tie. Frankfurtin koulukunnan juutalaiset ajattelijat sanoivat, että koska länsimainen sivistys perustuu kristillisiin arvoihin, on heidän omaksuttava kristillisille arvoille täysin vastakkainen, demoninen linja. Sotaratsukseen he ottivat naisen. Sigmund Freudin lempikakara Walter Reich antoi uudelle strategialle nimen seksivallankumous. Näin nämä uuden vasemmiston johtavat ajattelijat tulivat kuitenkin myöntäneeksi, että länsimainen sivistys perustuu kristillisille arvoille, eikä suinkaan kreikkalaiseen ajatteluun, kuten presidentti Koivisto kansaa pettääkseen väitti.

##A031 Länsimaisen sivistyksen juuret sosialistisen Frankfurtin koulukunnan mukaan

##A031 Корни западной цивилизации согласно социалистической Франкфуртской школы

Еврей захватили власть в России в 1917 притворяясь защитниками интересов рабочих людей. Но чтобы уничтожить западную цивилизацию, им пришлось выбрать другую дорогу. Еврейские мыслители Франкфуртской школы говорили, что поскольку западная цивилизация основывается на христианские ценности, им придется освоит противоположную, демоническую линию. Своим конем они выбрали женщину. Вальтер Райх, любимый ученик Сигмунда Фройда назвал новую стратегию сексуальной революцией. Таким образом эти ведущие мыслители новых левых, однако, признались, что западная цивилизация основывается на христианские ценности, а не на греческое мышление, как обманчиво утверждал другой социалист, президент Коивисто.

##A032 Sivistyksen juuret

##A032 Корни цивилизации

Maailmanhistoria on paholaisen tekojen historiaa, jolle paholaisen uskolliset palvelijat, petetyt ja pelokkaat orjat ja palkatut palvelijat yrittävät laittaa hetkellistä pintakiiltoa. Sitä teki myös paholainen itse, yrittäessään värvätä Jeesusta palvelukseensa. Mutta Jeesus pysyi lujana ja voitti Saatanan. Kukaan ihminen ennen Jeesusta ei ollut pystynyt vapautumaan Paholaisen orjuudesta. Sivistys oli tulossa maailmaan. Olisimme epäreiluja Paavalille, joka julisti vapautusta demonien orjuudesta, ellemme lukisi sitä, mitä hän Areios-kukkulalla Ateenassa sanoi:

Niin Paavali astui keskelle Areios-kukkulaa ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te olette kovin uskonnollisia. 17:23 Sillä kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle'. Mitä te siis tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan. 17:24 Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on. Hän, joka on taivaan ja maan Isäntä, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä, 17:25 eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengityksen ja kaiken. 17:26 Ja hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta verestä asumaan kaiken maan pinnalla ja on säätänyt määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat, 17:27 että he etsisivät Isäntää, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - häntä, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä; 17:28 sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niinkuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa'. 17:29 Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa ajatella, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema. 17:30 Nuo tietämättömyyden ajat Jumala on jättänyt huomioimatta, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on muutettava mielensä. 17:31 Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva asutun maan oikeudenmukaisesti sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, nostamalla hänet ylös kuolleista." 17:32 Kuullessaan kuolleitten ylösnousemuksesta toiset ivasivat, toiset taas sanoivat: "Me tahdomme kuulla sinulta tästä vielä toistekin. 17:33 Ja niin Paavali lähti heidän keskeltänsä. 17:34 Mutta muutamat liittyivät häneen ja uskoivat; niiden joukossa oli Dionysius, Areioksen kukkulalta, ja eräs nainen, nimeltä Damaris, sekä muita heidän kanssansa (και ετεροι συν αυτοις). (44 Apt 17:22-33)

##A032 Sivistyksen juuret

##A032 Корни цивилизации

История мира является историей дел зла, которым верные слуги зла, напуганные и обманутые рабы его и купленные слуги его пытаются придавать временны блеск. Таким же делом занимался сам Сатана, пытаясь завербовать Иисуса. Но Иисуса он не купил. Он, наоборот, победил Сатану. Ни один человек до Иисуса не смог освободиться от рабства зла. С Иисусом наступала цивилизация в мир. Мы не оказали бы должную честь Павлу, который провозглашал свободу от демонического рабства, если не прочитали то, что он сказал на холме Ареса в Афинах:

И, став Павел среди Аресова Холма, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. 17:23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано `неведомому Богу'. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. 17:24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 17:25 и не руками человеческими обслужевается, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. 17:26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, 17:27 дабы они искали Господа, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: 17:28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: `мы Его и род'. 17:29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. 17:30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду переменить свое мышление, 17:31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную (την οικουμενην), посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. 17:32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. 17:33 Итак Павел вышел из среды их. (44 Apt 17:22-33)

 

###B03 TOINEN YRITYS

##A033 Diaboloksen ja Demonien alkuperä

##A033 Происхождение Дьявола и демонов

Jumala loi kaiken hyvin. Se, mitä me tänään sanomme Perkeleeksi, luotiin myös hyvin. Hän oli luotu täydellisen kauniiksi ja viisaimmaksi kaikista luoduista henkiolennoista. Mutta hän ylpistyi, ja päätti tulla riippumattomaksi Jumalasta. Hän nousi kapinaan, ja sai puolelleen huomattavan osan Jumala luomia alempia henkiolentoja. Hänen onnistui myös vietellä ensimmäinen ihminen joukkoihinsa, jonka takia ihminen karkoitettiin maahan, josta hänet oli muovailtu. Mutta riippumattomuus Elämästä, Totuudesta ja Rakkaudesta ei ole mahdollista. Ihmiselle oli annettu mahdollisuus valita, kuolla tai elää, mutta ihminen valitsi kuoleman. Jumala halusi kuitenkin antaa ihmiselle toisen mahdollisuuden. Henkiolentoja ei voinut kouluttaa eikä enää parannella, he olivat luotu täydelliseksi heti alkuunsa. Kapinoivat henkiolennot ovat tuomittuja ikuiseen rangaistukseen, koska he olivat luotu ikuisiksi.

##A033 Diaboloksen ja Demonien alkuperä

##A033 Происхождение Дьявола и демонов

Бог сотворил все хорошо. То, что мы теперь называем Дьяволом, был тоже сотворен хорошо. Но он был сотворен совершенным в красоте и как самый умный из сотворенного мира. Но он возгордился и хотел стать независимым от Бога. С Дьяволом против Бога восстали еще и значительная часть прочего духовного мира и даже первый человек был обманут в эту обреченную компанию. Но независимость от Жизни, Истины и Любви невозможна. Для человека Бог дал возможность выбрать жить или умереть, и человек выбрал смерть. Бог, однако хотел дать человеку вторую возможность. Духовный мир не мог быть перевоспитан или улучен, потому что уже с самого начала был сотворен совершенным. Бунтующий духовный мир был обречен на вечное наказание.

##A034 Saastainen henki ihmisessä

##A034 Нечистый дух в человеке

Saatanalla on monta nimeä, myös vertauskuvallisia sellaisia, kuten käärme ja lohikäärme (dragon). Mutta hänellä on myös alaisia, pienempiä piruja ja muita langenneita henkiolentoja. Saastainen henki voi toimia myös hänen pettämänsä ihmisen kautta. Raamatun alkulehdillä kertotaan Nimrodista, jonka nimi on käännettynä "Kapinoikaamme". Hän kapinoi Jumalan luomisjärjestyksen mukaista vallankäyttöjärjestelmää vastaan. Sen hän teki valloittamalla Sinearin eli Sumerin tasangon kaupunkeja syrjäyttääkseen luomisjärjestyksen mukaisen patriarkaalisen yhteiskuntajärjestyksen:

10:8 Ja Kuusille syntyi Nimrod. Hän oli ensimmäinen väkevä (gibbor) maan päällä.
10:9 Hän oli väkevä metsämies (gibbor tsajid) Olevan edessä (li-fnei Jehova). Siitä on sananparsi: "Väkevä metsämies (gibbor tsajid) Olevan edessä niinkuin Nimrod".
10:10 Ja hänen valtakuntansa alkuna olivat Baabel, Erek, Akkad ja Kalne Sinearin maassa.
10:11 Siitä maasta hän lähti Assuriin ja rakensi Niiniven, Rehobot-Iirin ja Kelahin,
10:12 sekä Resenin Niiniven ja Kelahin välille; se on tuo suuri kaupunki. (01 1.Ms 10:8-12)

##A034 Saastainen henki ihmisessä

##A034 Нечистый дух в человеке

Библия говорит о Нимроде, имя которого переводится как "давай взбунтуем". Он восстал против системы власти, встроенной Богом в сотворение. Для этого Нимрод захватил власть в городах Сеннаара, то есть Шумерской равнины, чтобы устранить встроенную в сотворение систему патриархального управления обществом.

10:8 Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле.

10:9 Он был сильный зверолов (gibbor tsajid) перед Сущим (li-fnei Jehova); потому и говориться: сильный зверолов (gibbor tsajid), как Нимрод, перед Сущим.

10:10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, аккад и Халне, в земле Сеннаар.

10:11 Из сей земли вышел Ассур, и построил Ниневию, Реховофир, Калах.

10:12 И Ресен между Ниневию и между Калахом; это город великий. (01 Бытие 10:9-12)

##A035 Ihminen joutuu valtion orjuuteen

##A035 Человек попадает в рабство империи, 22 стр.

Imperiumin perustamisella oli kauaskantoisia seurauksia. Ihmisestä tuli puolustuskyvytön orja. Maa, jonka valtiaana Nimrod esiintyi, oli Jumalan maata, jota ihminen luomisjärjestyksen mukaan viljeli. Sato kuului sille, joka sitä viljeli, mutta sotilaineen Nimrod pystyi käyttämään varastetun sadon omiin tarkoituksiinsa, eikä Jumala siihen puuttunut. Nuorukaiset lähetettiin sotiin kuolemaan. Nimrod saattoi jopa esiintyä Jumalan kasvojen edessä, Jumalan siihen puuttumatta. Eri asia olisi ollut, ellei ihminen olisi vapaaehtoisesti valinnut kuoleman tietä. Silloin Jumalalla olisi ollut ihmisessä jotakin puolustettavaa.

##A035 Ihminen joutuu valtion orjuuteen

##A035 Человек попадает в рабство империи

Основание империи имел далекие последствия. Страна, правителем которого Нимрод выступал, принадлежа Богу. Человек по прежнему жил на земле Бога. Урожай принадлежал тому человеку, который на ней трудился, но Нимрод со своими солдатами мог забрать плоды трудов человека и использовать их без вмешательство Бога. Молодые люди забирали на войну умереть. Нимрод мог даже представиться перед Богом. Дело обстояло бы по другому, если человек добровольно не избрал пути смерти. Тогда Бог мог бы заступить за него.

##A036 Nimrodin uusi maailmanjärjestys

##A036 Новый мировой порядок Нимрода

Jumalan edessä myös Nimrodilla on velvollisuus ja oikeus pitää huolta siitä perhekunnasta, jonka vanhin hän on, ja myös suvusta, heimosta tai kansasta, mikäli hän sattui olemaan sen vanhin. Ja olipa hänen asemansa mikä tahansa, hänellä oli oikeus tehdä vain sitä, mikä on Jumalan tahto, mutta kapinoitsijalla ei ole mitään oikeuksia. Jos Nimrod tai kuka hyvänsä muu alistaa tai käyttää valtaansa muita kuin omaan perinnölliseen järjestelmään kuuluvia ihmisiä kohtaan, hän astuu Jumalan mandaatille. Sumerin tasankojen myöhemmät tapahtumat osoittavat, mikä mies oli Nimrod, ensimmäinen imperialisti ja ylimmän kapinoitsijan uskollinen orja. Kun Raamatussa myöhemmin puhutaan saatanasta, hänet tunnistetaan Baabelin kuninkaana, kts. Jes 14:3-21 ja Tyyron kuninkaana, Hes 28:1-19.

##A036 Nimrodin uusi maailmanjärjestys

##A036 Новый мировой порядок Нимрода

Перед Богом Нимрод имел право и обязанность позаботится о себе и своем семействе и владении, над которым он был старшим. Такой же он имел долг над своим родом, племенем и народом, если он оказался старшим для них. Притом он должен был подчиняться Богу, потому что бунтовщик не имеет никаких прав. Но когда Нимрод, или любой другой человек подчиняет других, не входящих в его отцовство людей, он наступает на права Бога. Дальнейшие события на равнине Сеннаар, что историками начиная с 1870-го года называется Шумер, показывают, что Нимрод, каким был первый империалист, верный слуга верховного бунтовщика. Когда в Библии потом говорят о сатане, он узнан в личности короля Вавилона, см. Исаия 14:3-21 и как король Тира, см. Иез. 28:1-19.

 

##A037 Jumalan pitkämielisyys

##A037 Терпеливость Бога

Jumala olisi voinut tuhota kapinoitsijan heti, mutta hän ei tehnyt sitä. Syy on yksinkertainen: jos yksi kapinoitsija saa rangaistuksen, pitää muitakin samanlaisia rangaista, mutta se olisi autioittanut maan. Jumalalla oli tarjolla parempi vaihtoehto: antaa kapinoitsijoille toinen mahdollisuus tehdä oikea valinta. Jumala kyllä tuomitsee kapinoitsijat, mutta hän ei ole mikään tekoälyjumala: Hän antaa armon niille syntisille, jotka rakastavat häntä ja tekevät hänen tahtonsa, mutta silläkin on hintansa, jopa niin korkea, ettei kukaan muu kuin hän itse olisi sitä pystynyt maksamaan.

##A037 Jumalan pitkämielisyys

##A037 Терпеливость Бога

Бог мог бы уничтожить бунтовщика сразу, но он так не поступил. Причина простая: если один бунтовщик будет наказан, справедливости ради необходимо наказать и других грешников, но это опустошило бы землю. Бог, однако, мог предложить альтернативный вариант: дать бунтовщикам второй шанс сделать правильный выбор. Бог всегда наказывает бунтовщиков, но его справедливость не справедливость аппаратчика и его разум не разум искусственного аппарата. Бог дает благодать тем грешникам, которые любят его и соблюдают его волю, хотя и это имеет свою цену, достаточно высокую, что только он сам способен его заплатит.

##A038 Baabelin torni

##A038 Вавилонская башня

Kaupunkivaltion vallanpitäjät eivät tyytyneet siihen, että he olivat syrjäyttäneet patriarkaalisen järjestelmän ja päässeet itse valtaan; he halusivat myös, ettei kansa kunnioittaisi Jumalaa, isiä eikä äitejä. Saatana halusi Jumalaksi Jumalan paikalle. Kaupungin rakentaminen oli haaste Jumalalle, joka oli käskenyt ihmisten hajaantua ja täyttää koko maan piirin. Uuden maailmanjärjestyksen symboliksi ryhdyttiin rakentamaan tornia, joka ulottuisi taivaaseen:

11:1 Ja kaikessa maassa oli yksi kieli ja yksi puheenparsi.
11:2 Kun he lähtivät liikkeelle itään päin, löysivät he lakeuden Sinearin maassa ja asettuivat sinne.
11:3 Ja he sanoivat toisillensa: "Tulkaa, tehkäämme tiiliä ja polttakaamme ne koviksi". Ja tiiltä he käyttivät kivenä, ja maapihkaa he käyttivät laastina.
11:4 Ja he sanoivat: "Tulkaa, rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen, ja tehkäämme itsellemme nimi, ettemme hajaantuisi yli kaiken maan". (1.Ms 11:1-4)

##A038 Baabelin torni

##A038 Вавилонская башня

Ставленники городской власти не остановились на то, что отстранили патриархальную систему и господствовали над порабощенных ими людей. Они хотели, чтобы народ не уважал Бога, отцов и мам. Сатана хотел сесть как Бог на место Бога. Постройка города была вызов Богу, который приказал людям рассеяться и наполнит землю. В качестве символа Нового Мирового Порядка должен стоять башня, доходящая до небес.

11:1 На всей земле был один язык и одно наречие.

11:2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

11:3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

11:4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. (01 Бытие 11:1-4)

 

##A039 Oleva, joka on Isän povella, hakee Isän ja Pyhän Hengen katsomaan tornia

##A039 Сущий на лоне Отца призовет Отца и Святого Духа посмотреть башню

Hanke ihmetytti Olevaa, ja kun hän oli sen nähnyt, hän haki paikalle Isän ja Pyhän Hengen:

11:5 Niin Oleva astui alas katsomaan kaupunkia ja tornia, jonka ihmislapset olivat rakentaneet.
11:6 Ja Oleva sanoi: "Katso, he ovat yksi kansa, ja heillä kaikilla on yksi kieli, ja tämä on heidän ensimmäinen yrityksensä. Ja nyt ei heille ole mahdotonta mikään, mitä aikovatkin tehdä.
11:7 Tulkaa, astukaamme alas ja sekoittakaamme siellä heidän kielensä, niin ettei toinen ymmärrä toisen kieltä."
11:8 Ja niin Oleva hajotti heidät sieltä yli kaiken maan, niin että he lakkasivat kaupunkia rakentamasta.
11:9 Siitä tuli sen nimeksi Baabel, koska Oleva siellä sekoitti kaiken maan kielen; ja sieltä Oleva hajotti heidät yli kaiken maan. (01 1.Ms 11:5-9)

##A039 Oleva, joka on isän povella, hakee Isän ja Pyhän Hengen katsomaan tornia

##A039 Сущий на лоне Отца призовет Отца и Святого Духа посмотреть башню

Сущий был удивлен замыслом, и когда он увидел это, он пригласил Отца и Святого Духа на место происшествия:

11:5 И сошел Сущий посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

11:6 И сказал Сущий: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

11:7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

11:8 И рассеял их Сущий оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

11:9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Сущий язык всей земли, и оттуда рассеял их Сущий по всей земле. (01 Бытие 11:5-9)

##A040 Jumalan pojat tulevat Jumalan eteen ja Saatana saa luvan koetella Jobia

##A040 Сыновья Бога придут к Богу и Сатана получает разрешения проверить стойкость Иова

Nimrodista kerrottiin, että hän oli mahtava metsämies Olevan edessä. Kertomus Jobista alkaa samanlaisella tapaamisella. Jumalan pojat ja yleinen syyttäjä, saatana, olivat käyneet matkalla maailmassa, ja tulivat uutisineen Olevan eteen.

1:6 Mutta kun eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat ja asettuivat Olevan eteen, tuli myöskin saatana heidän joukossansa.
1:7 Niin Oleva kysyi saatanalta: "Mistä sinä tulet?" Saatana vastasi Olevalle ja sanoi: "Maata kiertämästä ja siellä kuljeksimasta".
1:8 Niin Oleva sanoi saatanalle: "Oletko pannut merkille palvelijaani Jobia? Sillä ei ole maan päällä hänen vertaistansa; hän on nuhteeton (tamim) ja rehellinen mies, pelkää Jumalaa ja karttaa pahaa."
1:9 Saatana vastasi Olevalle ja sanoi: "Suottako Job pelkää Jumalaa?
1:10 Olethan itse kaikilta puolin suojannut hänet, hänen talonsa ja kaiken, mitä hänellä on; olet siunannut hänen kättensä työn, ja hänen karjalaumansa ovat levinneet ympäri maata.
1:11 Mutta ojennapa kätesi ja koske kaikkeen, mitä hänellä on: varmaan hän kiroaa sinua vasten kasvojasi."
1:12 Niin Oleva sanoi saatanalle: "Katso, kaikki, mitä hänellä on, olkoon sinun käsissäsi; älä vain koske kädelläsi häneen itseensä". Ja saatana meni pois Olevan edestä. (18 Job 1:6-12)

##A040 Jumalan pojat tulevat Jumalan eteen ja Saatana saa luvan koetella Jobia

##A040 Сыновья Бога придут к Богу и Сатана получает разрешения проверить стойкость Иова

О Нимроде написано, что он был сильный зверолов пред Господом. Рассказ о Иове начинается с подобной встречи: Сыновья Бога и с ними и сатана, обвинитель, побывали на земле и со своими новостями предстали перед Сущим:

1:6 И был день, когда пришли сыны Бога предстать пред Сущим; между ними пришел и сатана.

1:7 И сказал Сущий сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Сущему и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

1:8 И сказал Сущий сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

1:9 И отвечал сатана Сущему и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

1:10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

1:11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?

1:12 И сказал Сущий сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Сущего. (18 Иов 1:6-12)

##A041 Baabelin uskonnon esihistoria

##A041 Предистория вавилонской религии

Baabelin uskonnolla oli pitkä esihistoria. Raamattu kertoo ajasta ennen vedenpaisumusta tekstissä, jota harvoin luetaan, koska sitä ei ole ymmärretty:

Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä, 6:2 huomasivat Jumalan pojat (bnei ha-Elohim) ihmisten tyttäret ihaniksi ja ottivat vaimoikseen kaikki, jotka he parhaiksi katsoivat. 6:3 Silloin Oleva sanoi: "Minun Henkeni ei ole vallitseva ihmisessä iankaikkisesti, koska hän on liha. Niin olkoon hänen aikansa sata kaksikymmentä vuotta." 6:4 Siihen aikaan eli maan päällä julmureita (nefilim), ja myöhemminkin, kun Jumalan pojat (bnei ha-Elohim) tulivat ihmisten tyttärien luo (el-bnot ha-adam) ja synnyttivät heille lapsia; nämä olivat noita väkeviä (gibborim), muinaisajan kuuluisia miehiä. (01 1.Ms 6:1-4)

##A041 Baabelin uskonnon esihistoria

##A041 Предистория вавилонской религии

Религия Вавилона имеет длинную историю. Библия говорит о времени до потопа в тексте, о котором говорят мало, потому что его не понимают:

6:1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

6:2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал.

6:3 И сказал Сущий: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

6:4 В то время были на земле исполины (nefilim), особенно же с того времени, как сыны Бога (bnei ha-Elohim) стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные (ha-ggibborim), издревле славные люди. (01 Бытие 6:1-4)

 

##A042 Psalmi 82 kertoo Jumalan pahoista pojista

##A042 Псалом 81 о плохих сыновьях Бога

Jumalan pojat olivat luotuja henkiolentoja. Psalmissa 82 sanotaan jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli. Mutta nämä Jumalan pojat olivat jättäneet taivaallisen asumuksensa ja menettäneet kunniansa:

82:1 Aasafin virsi. Jumala (Elohim) seisoo jumalien (el) kokouksessa, hän tuomitsee jumalien (elohim) kesken:
82:2 "Kuinka kauan te tuomitsette väärin ja pidätte pahojen puolta?" Sela.
82:3 "Auttakaa oikeuteensa vaivainen ja orpo, antakaa kurjalle ja puutteenalaiselle oikeus.
82:4 Vapauttakaa vaivainen ja köyhä, pelastakaa hänet pahojen käsistä.
82:5 Ei ole heillä älyä, ei ymmärrystä, he vaeltavat pimeydessä: kaikki maan perustukset horjuvat.
82:6 Minä sanoin: Te olette jumalia (elohim) ja kaikki tyynni Korkeimman poikia (bnei Eljon);
82:7 kuitenkin te kuolette, niinkuin ihmiset kuolevat, ja kaadutte niinkuin kuka ruhtinas (sar) tahansa."
82:8 Nouse, Jumala (Elohim), tuomitse maa, sillä sinä perit kaikki kansat. (19 Psalmi 82)

##A042 Psalmi 82 kertoo Jumalan pahoista pojista

##A042 Псалом 81 о плохих сыновьях Бога

Сыны Бога были сотворенные духовные существа. В псалме 81 Сущий Бог стоит среди таких богов:

82:1 (81:1) Псалом Асафа. Бог стал (Elohim) в сонме богов (el); среди богов (elohim) произнес суд:

82:2 (81:2) доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

82:3 (81:3) Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;

82:4 (81:4) избавляйте бедного и нищего; исторгайте [его] из руки нечестивых.

82:5 (81:5) Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

82:6 (81:6) Я сказал: вы - боги (elohim), и сыны Всевышнего (bnei Eljon) - все вы;

82:7 (81:7) но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

82:8 (81:8) Восстань, Боже (Elohim), суди землю, ибо Ты наследуешь все народы. (19 Псалом 81)

##A043 Jeesus siteeraa Psalmia 82

##A043 Иисус цитирует Псалом 82

Jeesus viittasi tähän psalmiin, kun juutalaiset raivostuivat hänen sanoistaan "Isä ja minä olemme yksi (εγω και ο πατηρ εν εσμεν)":

Niin juutalaiset ottivat taas kiviä maasta kivittääksensä hänet. 10:32 Jeesus vastasi heille: "Minä olen näyttänyt teille monta hyvää tekoa, jotka ovat Isästäni; mikä niistä on se työ, jonka tähden te kivitätte minut?" 10:33 Juutalaiset vastasivat hänelle: "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi". 10:34 Jeesus vastasi heille: "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettuna: 'Minä sanoin: te olette jumalia (εγω ειπα θεοι εστε)'? 10:35 Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin - 10:36 niin kuinka te sanotte sille, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan: 'Sinä pilkkaat Jumalaa (βλασφημεις)', sentähden että minä sanoin: 'Minä olen Jumalan Poika (υιος του θεου ειμι)'? 10:37 Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua. 10:38 Mutta jos minä niitä teen, niin, vaikka ette uskoisikaan minua, uskokaa tekoja, että tulisitte tuntemaan ja uskoisitte (ινα γνωτε και πιστευσητε), että Isä on minussa (οτι εν εμοι ο πατηρ) ja minä Isässä (καγω εν αυτω)." (43 Joh 10:31-38)

##A043 Jeesus siteeraa Psalmia 82

##A043 Иисус цитирует Псалом 82

Иисус ссылался на этот псалом, когда иудей пришли в ярость за его слова "Я и отец один (εγω και ο πατηρ εν εσμεν)" и начали собирать камни:

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. 10:32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? 10:33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство (αλλα περι βλασφημιας) и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. 10:34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги (εγω ειπα θεοι εστε)? 10:35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - 10:36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий (υιος του θεου ειμι)? 10:37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; 10:38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы вам познать и поверить (ινα γνωτε και πιστευσητε), что во Мне Отец (οτι εν εμοι ο πατηρ) и Я в Нем (καγω εν αυτω). (43 Иоанн 10:31-38)

##A044 Jeesus ei ollut Jumalan poika, vaan Jumala

##A044 Иисус не был сыном Бога, а Бог

Jeesus ei ollut Jumalan poika, vaan Jumala. Tullakseen Jumalan pojaksi hänen oli pantava syrjään taivaallinen loistonsa ja synnyttävä ihmiseksi, kaikkine siitä johtuvine hankaluuksineen. Mutta hänen kunniansa ei siitä kärsinyt, hän vain verhosi sen saviastiaan. Yrittäessään palkata Jeesusta palvelukseensa paholainen tarjosi Jeesukselle kolmea syöttiä: helpompaa tapaa hankkia leipää, muunneltua uskontoa ja babylonialaisen maailmanjärjestyksen pääministerin paikkaa Jeesukselle yhtä kumarrusta vastaan. Nämä kolme asiaa ovat myös niitä, joilla Adamia rankaistiin tottelemattomuudesta Jumalan puutarhassa. Juuri näistä kolmesta asiasta: talouselämästä, uskonnosta ja poliittisesta vallasta koostuu se järjestelmä, joka taistelee Jumalan tuntemusta vastaan tänäkin päivänä. Kun Jeesus syntyi, Jerusalemia hallittiin Roomasta. Mutta Danielin ennustuksen mukaan tulee vielä seitsemän vuoden aika, jolloin Jerusalemissa on kuningas, antikristus, ennen kuin hän itse, ihmisen poika, meidän Isäntämme, tulee ja murskaa Paholaisen rakentaman maailman imperiumin.

##A044 Jeesus ei ollut Jumalan poika, vaan Jumala

##A044 Иисус не был сыном Бога, а Бог

Иисус не был сыном Бога, а Бог. Чтобы стать сыном Бога он должен был отложить свои небесные регалии и родиться как человек, со всеми сопутствующими неудобствами. Но его слава от этого не пострадала, она была только спрятана в глиняный сосуд его тела. Когда Сатана попытался завербовать Иисуса на свое служение, он предлагал Иисусу три приманки: более легкий способ приобрести хлеб, искаженную религию и пост премьер-министра в своем государственном аппарате за один поклон. Предложение было направлено против наказаний, которые были возложены на Адам за его непослушание в Божьем саду. Именно из этих трех вещей, экономической, религиозной и политической власти состоит та система, которая борется против познания Бога. Когда Иисус родился, Иерусалимом управляли из Рима. Но согласно пророчеству Даниила будет еще период в семь лет, когда в Иерусалиме сидит король, антихрист, и только потом сын человека, наш Господь, придет и разрушит созданную дьяволом империю мира.

 

##A045 Elämää taivaassa ennen syntiinlankeemusta

##A045 Жизнь в небесах до грехопадения

Ihminen heitettiin ulos Jumalan puutarhasta synnin takia viljelemään maata, josta hänet oli muovattu. Sananlaskujen kirjassa kerrotaan siitä elämänmuodosta, jota taivaissa harjoitettiin ennen kosmoksen alasheittämistä. Kertomuksessa esiintyy hän, jota ennen hänen lihaksi syntymistään kutsuttiin nimellä Oleva sekä viisaus; tässä vain osa Sananlaskujen kirjan luvusta kahdeksan:

Minä olin Olevan (hebr. Jehova) tykönä hänen tiensä alussa, ennen hänen tekojaan, ennen aikojen alkua. 8:23 Iankaikkisuudesta minä olen asetettu olemaan, alusta asti, hamasta maan ikiajoista. 8:24 Ennen syvyyksiä tuotiin minut esiin, kun lähteitä, vedestä rikkaita ei ollut. 8:25 Ennenkuin vuoret asetettiin paikoilleen, ennen kukkuloita tuotiin minut esiin, 8:26 kun hän ei vielä ollut tehnyt maata, ei mantua, ei maanpiirin tomujen alkuakaan. 8:27 Kun hän taivaat valmisti, olin minä siinä, kun hän veti piirin syvyyden pinnalle, 8:28 kun hän teki vahvoiksi pilvet korkeudessa, kun syvyyden lähteet saivat voiman, 8:29 kun hän merelle asetti sen rajat, että vedet eivät kävisi hänen käskynsä yli, kun hän vahvisti maan perustukset, 8:30 olin minä hänen rinnallaan työmestarina, ihastuneena iloitsin päivästä päivään, iloitsin hänen edessään kaikin ajoin; 8:31 ihastuneena hänen maanpiiristään, ja ihastukseni olivat ihmislapset. (20 Snl 8:22-31)

##A045 Elämää taivaassa ennen syntiinlankeemusta

##A045 Жизнь в небесах до грехопадения

Человек выброшен из Божьего сада из-за греха, чтобы он обрабатывал землю, из которого он сформирован, и питался от плодов своих работ. Но в книге Притчей Соломоновых есть описание образа жизни в небесах до выбрасывания космоса вниз. В рассказе выступает тот, которого до своего рождения в плоти называли просто Сущим, а также тот, которого называли мудростью, так как Божий Дух не имеет своего имени. Приведем часть восьмой главы названной книги из синодального перевода, исправив перевод глагола chul, (H2342) в стихах 8:24 и 8:25:

Сущий имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони (до начала времен); 8:23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. 8:24 Я была представлена, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. 8:25 Я была представлена прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, 8:26 когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. 8:27 Когда Он уготовлял небеса, [я была] там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, 8:28 когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, 8:29 когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: 8:30 тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, 8:31 веселясь на земном кругу Его, и радость моя [была] с сынами человеческими. (20 Притчи Соломона 8:22-31)

##A046 Jobin kirja kertoo Babylonian jumalista

##A046 Книга Иова рассказывает о богах Вавилона

Babyloniassa palveltiin aurinkoa, kuuta ja tähtiä jumalina, joiden maanpäällisenä edustajina kuningas ja kuningatar esiintyivät. Mutta aikojen kuluessa tämä babylonialainen kolminaisuus oli kasvanut laumaksi mytologisia olentoja, joita palvottiin jumalina. Jobin kirja on yksi Raamatun vanhimmista, kohta Israelin Egyptistä paluun jälkeen kirjoitettu. Job tiesi, että kuun, auringon ja tähtien palvonta on majesteettirikos:

Jos katsellessani aurinkoa, kuinka se loisti, ja kuuta, joka ylhänä vaelsi, 31:27 sydämeni antautui salaa vieteltäväksi ja käteni niille suudelmia heitti, 31:28 niin olisi sekin raskaasti rangaistava rikos, sillä minä olisin kieltänyt korkeuden Jumalan (le-El mi-ma'al). (18 Job 31:26-28)

##A046 Jobin kirja kertoo Babylonian jumalista

##A046 Книга Иова рассказывает о богах Вавилона

В Вавилоне как богам поклонялись солнцу, луне и звездам, земными представителями которых выступали король и королева. Но со временем эта вавилонская троица выросла в множество мифологических существ, которых всех считали богами. Книга Иова одна из самых старых книг Библии, написанный скоро после возвращения Израиля из Египта. Иов знал, что поклонение солнца, луны или звезд - капитальное преступление:

31:26 Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует,

31:27 прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою?

31:28 Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы [тогда] от Бога Всевышнего (le-El mi-ma'al). (18 Иов 31:26-28)

##A047 Babyloniassa palvottiin luotua, mutta ei Luojaa

##A047 В Вавилоне поклонились перед сотворением, но не перед Творцом

Babylonian idolien ympärille kehittyi paljon myyttistä aineistoa, josta Raamattu ei paljon kerro. Babylonian uskonnon ja Jumalan tuntemisen välillä on kuitenkin yksi selvä ero. Babyloniassa palveltiin luotua, sitä mitä Jumala on luonut, mutta ne, jotka tuntevat Jumalan, palvelevat Luojaa itseään. Tämä periaatteellinen ero näkyy vielä tänäkin päivänä niissä verbeissä, joilla on olemisen tai elämisen merkitys. Niissä indoeurooppalaisissa kielissä, joiden kulttuureissa uskottiin auringon olevan biologisen ja psyykkisen elämän lähde, olla-verbi on muodostettu juuresta pheue-/bh-, kuten englannin to be ja venäjän bytj, ja sellaiset sanat kuin physics, fysiikka. Niiden kansojen kielissä, jotka ovat eläneet lähellä Jumalaa, olla-verbi on muodostettu verbistä, joka tarkoittaa hengellistä elämistä. Tämä verbi hebreassa on hajah, olla, elää, josta myös sana Jehovah, on muodostettu. Kun Jeesukselta kysyttiin hänen nimeään, hän vastasi: Minä Olen, Ego Eimi.

##A047 Babyloniassa palvottiin luotua, mutta ei Luojaa

##A047 В Вавилоне поклонились перед сотворением, но не перед Творцом

Со временем Вавилонские идоли обрастали богатым мифическим материалом, о котором Библия говорит мало. Между религией Вавилона и Познанием Бога была также значительная разница. В Вавилоне объектом поклонения было сотворение, но те, которые знают самого Творца, поклоняются Ему. Эта принципиальная разница и по сей день видна в глаголах, имеющих значение существовать или жить. Глагол со значением существовать у тех народов которые верили, что сонлце является источником их биологической и психической жизни, образовали этот глагол из корня pheue-/bh-, как например английский to be и русский быть, а также такие слова как physics, физика. Но если народ верил, что источником жизни и существования является духовное начало, глаголом означающим существования стало слово со значением духовной жизни. В еврейском языке этот глагол хаях, жить, существовать. Также и слово Иегова образован из глагола хаях. Слово Иегова переводится как Сущий. Когда у Иисуса спросили как его имя, он ответил: Я есмь. То что по-еврейски было Иегова, по-гречески было "Эго име".

##A048 Miten erottaa luodunpalvojat ja Luojanpalvojat, ja miten tunnistaa sielu ja Henki

##A048 Как различать поклонники творения от поклонников Твотца и как различать душу от Духа

Fysiikka (Physics) on yksi niinsanotuista luonnontieteistä, mutta myös kreikan sana sielu, psyche, on käännetty sanalla luonto. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja opettaa tästä, että Jumalan sana on se keino, jolla fysiikka ja todellisuus, sielu ja henki, luonto ja sen Luoja, voidaan erottaa tunnistettavasti.

Sillä Jumalan sana on elävä (ζων γαρ ο λογος του θεου) ja voimallinen ja terδvämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka (και ενεργης και τομωτερος υπερ πασαν μαχαιραν διστομον) ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet (και διικνουμενος αχρι μερισμου ψυχης τε και πνευματος αρμων τε και μυελων), ja on sydδmen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija (και κριτικος ενθυμησεων και εννοιων καρδιας); 4:13 eikδ mikään luotu ole hänelle näkymätön (και ουκ εστιν κτισις αφανης ενωπιον αυτου), vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hδnen silmäinsä edessä (παντα δε γυμνα και τετραχηλισμενα τοις οφθαλμοις αυτου), jolle meidδn on tehtävä tili (προς ον ημιν ο λογος). (65 Hebr 4:12-13)

##A048 Miten erottaa luodunpalvojat ja Luojanpalvojat, ja miten tunnistaa sielu ja Henki

##A048 Как различать поклонники творения от поклонников Твотца и как различать душу от Духа

Физика (Physics) одна из так называемых натуральных наук, но и греческое слово ψυχη, psyche, душа относится к таким понятиям. Автор Послания Евреям учит об этом, что слово Бога то средство, при помощи которого физику и действительность, душу и духа, природу и его Творца можно распознавать и отличать друг от друга:

Ибо слово Божие живо (ζων γαρ ο λογος του θεου) и действенно и острее всякого меча обоюдоострого (και ενεργης και τομωτερος υπερ πασαν μαχαιραν διστομον): оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов (και διικνουμενος αχρι μερισμου ψυχης τε και πνευματος αρμων τε και μυελων), и судит помышления и намерения сердечные (και κριτικος ενθυμησεων και εννοιων καρδιας). 4:13 И нет создания, сокровенного от Него (και ουκ εστιν κτισις αφανης ενωπιον αυτου), но все обнажено и открыто перед глазами Его (παντα δε γυμνα και τετραχηλισμενα τοις οφθαλμοις αυτου): Ему дадим отчет (προς ον ημιν ο λογος). (65 Евр 4:12-13)

##A049 Sielutiede ja Jumalan tunteminen

##A049 Познание души и познание Бога

Sielutiedettä eli psykologiaa pidetään niin luonnollisena, että kirkollinen raamatunkääntäjäkin väärentää kristinuskon pyhää kirjaa sanomalla psyykkistä luonnolliseksi, vaikka teksti nimenomaan kertoo, että psyykkinen ihminen on vajaamittainen, eikä voi ymmärtää hengellisiä asioita. Käytännöllisesti kaikki vuoden 1880 jälkeen tehdyt raamatunkääntäjät ovat langenneet samaan ansaan. Huomaa, että lähdeteksti vertailee sielullista hengelliseen, eikä "luonnollista" hengelliseen:

Mutta luonnollinen (oik. psyykkinen, sielullinen) ihminen ei ota vastaan (ψυχικος δε ανθρωπος ου δεχεται) sitδ, mikä Jumalan Hengen on (τα του πνευματος του θεου); sillδ se on hänelle hullutus (μωρια γαρ αυτω εστιν), eikδ hän voi sitä tuntea (και ου δυναται γνωναι), koska se on tutkisteltava hengellisesti (οτι πνευματικως ανακρινεται). 2:15 Hengellinen sitδ vastoin tutkistelee kaiken (ο δε πνευματικος ανακρινει μεν παντα), mutta hδntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan (αυτος δε υπ ουδενος ανακρινεται). (53 1.Kor 2:14-15)

##A049 Sielutiede ja Jumalan tunteminen

##A049 Познание души и познание Бога

Науку души, психологию, считают настолько естественной, что церковный переводчик священной книги христианства называет психическое естественным, несмотря на то, что текст подчеркнуто говорит, что психический человек неадекватный, и не может понимать духовное. Практически все изданные после 1880-го года переводчики Библии попадали в эту ловушку, но русский синодальный с 1876-ого года, Слава Богу, в такую ловушку не угодил:

Душевный человек не принимает того (ψυχικος δε ανθρωπος ου δεχεται), что от Духа Божия (τα του πνευματος του θεου), потому что для него это глупость (μωρια γαρ αυτω εστιν); и познавать не может (και ου δυναται γνωναι), потому что рассматривается оно духовно (οτι πνευματικως ανακρινεται). 2:15 Но духовный же все рассматривает (ο δε πνευματικος ανακρινει μεν παντα), а сам никем не рассматривается (αυτος δε υπ ουδενος ανακρινεται). (53 1.Кор 2:14-15)

##A050 Kapinoitsijat karkoitetaan Babylonista

##A050 Бунтовщики были изгнаны из Вавилона

Suurelle osalle ihmiskuntaa riittää, että puhutaan ja hölpötetään jotakin siitä jumalasta, mutta silloin joudutaan suureen vaaraan joutua kapinoivien "jumalan poikien" höynäyttäminä tekemään pahaa. Jumalan paratiisissa Eva ja Adam antoivat vietellä itsensä pois uskosta Jumalaan, mutta Babylonian imperiumissa mentiin pidemmälle: Se oli jo järjestäytynyt kapina Jumalan tuntemusta vastaan. Myyttisten jumalien palvonta ilmeni todella luonnottomina pahoina tekoina. Siitä huolimatta Babylonian myyttiset kertomukset jumalan pojista saivat valtiollisen ideologian aseman. Kun torni hävitettiin Babylonian myyttiset jumalaistarut levisivät ympäri maailmaa. Mutta vaikka kielet ovat vaihtuneet, kaikkien maailman uskontojen jäljet johtavat Babyloniaan. Siksi Ilmestyskirjassa sanotaan: "Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistusten äiti".

##A050 Kapinoitsijat karkoitetaan Babylonista

##A050 Бунтовщики были изгнаны из Вавилона

Большая часть человечества слушает, когда им поболтают что-нибудь о боге или богах, но именно за такое пустословие люди попадают в опасность быть обманутыми "божьими сыновьями", бунтующими против Бога. В Божьем раю Адам и Ева позволяли обмануть себя от веры в Бога, но Вавилонская империя пошла дальше: Она была уже организованное восстание против познания Бога. Поклонение мифологическим божествам дала себя знать в неестественных и дурных делах. Несмотря на это Вавилонские мифологические басни о сыновьях бога приобрели положение государственной идеологии. Бог разрушил башню, перепутал им языки и рассеял бунтовщиков по всему миру. Языки менялись, но следы всех религии мира ведут в Вавилон. Поэтому в книге Откровения написано: "Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным"

 

###B04 JUMALA KUTSUU MIEHEN ULOS BABYLONISTA

###B04 БОГ ВЫЗЫВАЕТ МУЖЧИНУ ИЗ ВАВИЛОНА

###C29 Aabraham saa kutsun

Vaikka Jumala jätti kapinoitsijat toistaiseksi tuhoamatta, hän jatkoi oman luomistyönsä esillepanoa. Kapinoivan kansan keskuudesta, Kaldean Urista tunnetusta kuunpalvojien kaupungista hän kutsui miehen nimeltä Abram ja antoi johdatti hänet Kanaanin maahan. Erinäisten testien jälkeen Jumala palkitsi Abramia yhä uusilla lupauksilla, ja varjeli häntä uusissa oloissa. Kovimman testin jälkeen Jumala antoi Abramille nimen Abraham, kansojen isä. Johtavan orjansa, joka on esikuva Pyhästä Hengestä, Abraham lähetti hakemaan pojalleen Iisakille vaimoa hänen entisestä kotimaastaan. Kertomus on esikuva siitä, miten Jumalan Pyhä Henki valitsee seurakunnan, Kristuksen morsiamen ja johdattaa hänet kohtaamaan Jeesuksen.

Не уничтожая пока бунтовщиков Бог продолжал выставление своих дел. Из среди бунтующего народа, из известного как центр поклонения луне, города Ура Хальдейского, он вызвал человека по имени Аврам, и ввел его в страну Хананитов. После разных испытаний Бог наградил Авраама все новыми обещаниями и охранял его в новых обстоятельствах. После самого жесткого испытания Бог назвал Аврама Авраамом, отцом нации. Своего главного раба, который служит ветхозаветным образом Святого Духа, Авраам послал искать жены для своего сына Исаака из своей бывшей родины. Этот рассказ образно говорит о том, как Святой Дух выбирает екклесию, невесту Христа и введет ее к Иисусу.

##A051 Terah lähtee Kaldean Uurista

##A051 Терах выходит из Хальдейского города Ур

Neljä tuhatta vuotta sitten Sinearin tasangon kaupungeissa palvottiin aurinkoa, kuuta ja tähtiä. Kaldean Urissa jumalana palveltiin kuuta. Sinearin tasangon Ur oli yksi alueen merkittävimmistä, mutta samanniminen kaldealaiskaupunki oli Armeniassa, lähellä Kaspian meren rannikkoa. Jommassa-kummassa näistä asui Terah, jolla oli kolme samana vuonna syntynyttä poikaa. Yksi pojista oli kuollut, kun Terah lähti kaupungista mennäkseen Kanaanin maahan, nykyisen Israelin seudulle. Hän otti mukaansa poikansa Abramin, tämän vaimon Saran, kuolleen poikansa pojan Lootin, ja tuli Harraniin, nykyisen Turkin alueelle. Abramin veli Nahor perheineen oli mahdollisesti tullut Harraniin jo sitä ennen, sillä Terah jäi sinne asumaan.

##A051 Terah lähtee Kaldean Uurista

##A051 Терах выходит из Хальдейского города Ур

Четыре тысячи лет назад в городах Шумерской равнины поклонялись солнцу, луне и звёздам. В хальдейском городе Ур поклонялись луне. Город был один из самых значительных городов региона, но другой город с таким же названием было в Армении, недалеко от Каспийского моря. В городе таком жил Терах, у которого было три сына, все рожденные в одном и том же году. Один сын уже умер, когда Терах вышел из города, чтобы ходить в Ханаанскую землю, на территории современного Израиля. Он брал с собой своего сына Аврама, его жену Сару, а также Лота, сына своего умершего сына, и пришел в Харран, что на территории нынешней Турции. Брат Арама Нахор с семьей возможно пришел туда уже раньше, потому что Терах остался там жить.

##A052 Abrahamin saa kutsun

##A052 Бог вызывает Аврама

Kun Terah oli kuollut kahdensadan viiden vuoden ikäisenä, Oleva kutsui Abramin:

12:1 Ja Oleva sanoi Abramille: "Lähde maastasi, suvustasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan.
12:2 Niin minä teen sinusta suuren kansan, siunaan sinut ja teen sinun nimesi suureksi, ja sinä olet tuleva siunaukseksi.
12:3 Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä."
12:4 Niin Abram lähti, niinkuin Oleva oli hänelle puhunut, ja Loot meni hänen kanssansa. Abram oli Harranista lähtiessänsä seitsemänkymmenen viiden vuoden vanha. (01 1.Ms 12:1-4)

##A052 Abrahamin saa kutsun

##A052 Бог вызывает Аврама

Когда Терах умер в возрасте двести пять лет, Сущий призвал Аврама:

12:1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;

12:2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;

12:3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

12:4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. (01 Бытие 12:1-4)

##А053 Lupaus jälkeläisistä

##А053 Обещание о потомстве

Jumala johdatti Abramin Kanaanin maahan. Kun hän oli tullut Sikemiin, Oleva ilmestyi hänelle ja sanoi:

Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan. (kts. 01 1.Ms 12:7)

Sanat kuultuaan Abram rakensi alttarin Olevalle, ja jatkoi vaellustaan. Mutta vaikka Oleva oli luvannut Abramille siemenen, poika puuttui. Ja sitten hänelle tuli tilaisuus keskustella asiasta Olevan kanssa.

15:1 Näiden tapausten (ha-ddebarim) jälkeen tuli Abramille näyssä tämä Olevan sana (Debar Jehova): "Älä pelkää, Abram! Minä olen sinun kilpesi; sinun palkkasi on oleva sangen suuri."
15:2 Mutta Abram sanoi: "Oi Herrani (Adonai), Oleva (Jehovi), mitä sinä minulle annat? Minä lähden täältä lapsetonna, ja huoneeni perijäpoika on damaskolainen mies, Elieser."
15:3 Ja Abram sanoi vielä: "Sinä et ole antanut minulle siementä; katso, huoneeni poika (ben beiti) on minut perivä".
15:4 Mutta katso, hänelle tuli tämä Olevan Sana (Debar Jehova): "Hän ei ole sinua perivä, vaan joka lähtee sinun omasta ruumiistasi, hän on sinut perivä".
15:5 Ja hän vei hänet ulos ja sanoi: "Katso taivaalle ja lue tähdet, jos ne taidat lukea". Ja hän sanoi hänelle: "Niin on siemenesi oleva (Ko jihje zar'eka)".
15:6 Ja Abram uskoi Olevaan (ba-Jhova), ja hän luki sen hänelle vanhurskaudeksi.
15:7 Ja hän sanoi hänelle: "Minä Oleva (Ani Jehova), joka johdatin (hotsetikaa) sinut Kaldean Uurista, antaakseni sinulle tämän maan omaksesi".
15:8 Mutta hän sanoi: "Oi Herrani (Adonai) Oleva (Jehovi), mistä minä tiedän, että saan sen omakseni?" (01 1.Ms 15:1-8)

##А053 Lupaus jälkeläisistä

##А053 Обещание о потомстве

Бог ввел Аврама в Ханаанскую землю. Когда он пришел в Сихем, Сущий проявился ему и сказал:

Потомству твоему отдам Я землю сию. (см. 01 Бытие 12:7)

Услышав эти слова Аврам построил алтарь Сущему. Потом он продолжал свое хождение перед Богом. Но несмотря на то, что Сущий обещал ему семя, семени не было. Но потом появился возможность поговорить с Сущим об этом:

15:1 После сих происшествий (ha-ddebarim) было слово Господа (Debar Jehova) к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.

15:2 Аврам сказал: Владыка мой Сущий (Adonai Jehovi)! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.

15:3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне семени, и вот, домочадец мой (ben beiti) наследник мой.

15:4 И было Слово Сушего (Debar Jehova) к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.

15:5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: так будет у тебя семени.

15:6 Аврам поверил Сущему, и Он вменил ему это в праведность.

15:7 И сказал ему: Я Сущий (Ani Jehova), Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.

15:8 Он сказал: Владыка мой Сущий (Adonai Jehovi)! по чему мне узнать, что я буду владеть ею? (01 Бытие 15:1-8)

##A054 Olevan vastaus uskovan miehen kysymykseen

##A054 Ответ Сущего на вопрос верующего человека

Abraham uskoi Jumalaan, ja lupaukset vahvistettiin liitolla, jonka solmimista raadonsyöjälinnut yrittivät estää:

Ja hän sanoi hänelle: "Tuo minulle kolmivuotias hieho, kolmivuotias vuohi ja kolmivuotias oinas sekä metsäkyyhkynen ja nuori kyyhkynen". 15:10 Ja hän toi nämä kaikki ja halkaisi ne ja asetti puolikkaat vastakkain; lintuja hän ei kuitenkaan halkaissut. 15:11 Niin laskeutui petolintuja ruumiiden päälle, mutta Abram karkoitti ne pois. (1.Ms 15:9-11)

##A054 Olevan vastaus uskovan miehen kysymykseen

##A054 Ответ сущего на вопрос верующего человека

Авраам верил в Бога. Обещания были подтверждены Заветом, заключению которого птицы-трупоеды попытались предотвратить:

[Сущий] сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. 15:10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. 15:11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. (01 Бытие 15:9-11)

##A055 Abram saa uutta tietoa jälkeläisistään, joita ei vielä ole

##A055 Авраам получает новые сведения о своем потомстве, которых пока нет

Samana päivänä kun liitto solmittiin, Oleva ilmoitti Aabrahamille, että tämän jälkikasvu joutuu viettämään neljäsataa vuotta Egyptissä, vasta neljäs sukupolvi saisi ottaa omakseen sen maan, jonka Jumala oli Abrahamille luvannut. Syy ei ollut Aabrahamissa, vaan siinä, että luvattua maata asutti heimo, jonka syntivelka ei ollut vielä täyttynyt.

##A055 Abram saa uutta tietoa jälkeläisistään, joita vaan ei vielä ole

##A055 Авраам получает новые сведения о своем потомстве, которых пока нет

В тот же день, когда заключен был Завет, Сущий сообщил Аврааму, что его потомкам назначено провести четыреста лет в Египте, и только четвертому поколению будет разрешено завладеть страной, которую Бог обещал Аврааму. Вина не в Аврааме, а в том, что в обещанной стране проживали племена, мера грехов пока еще не была полна.

##A056 Ympärileikkauksen liitto

##A056 Завет образания

Solmittu lupaus koski Abramin siementä, lapsia ja sukua. Mutta mistä se suku tulee, jos Saara on heldelmätön? Ja se siitä maastakin oli oikeastaan vain lupaus. Mahdottomalta näyttäviä lupauksia. Mutta Oleva teki Abramin kanssa liiton, koska Abram uskoi häneen.

17:1 Kun Abram oli yhdeksänkymmenen yhdeksän vuoden vanha, ilmestyi Oleva hänelle ja sanoi hänelle: "Minä olen Jumala (El), Kaikkivaltias (Shaddai); vaella (hithallek) minun edessäni (be-fanaj) ja ole täydellinen (ve-hje tamim).
17:2 Ja minä teen liittoni meidän välillemme, minun ja sinun, ja lisään sinut ylen runsaasti."
17:3 Ja Abram lankesi kasvoilleen, ja Jumala (Elohim) puhui hänelle sanoen:
17:4 "Katso, tämä on minun liittoni sinun kanssasi: sinusta tulee kansojen paljouden isä.
17:5 Niin älköön sinua enää kutsuttako Abramiksi, vaan nimesi olkoon Aabraham, sillä minä teen sinusta kansojen paljouden isän.
17:6 Minä teen sinut sangen hedelmälliseksi ja annan sinusta tulla kansoja, ja sinusta on polveutuva kuninkaita.
17:7 Ja minä teen liiton sinun kanssasi ja sinun jälkeläistesi kanssa, sukupolvesta sukupolveen, iankaikkisen liiton, ollakseni Jumala (le-Lohim) sinulle ja siemenellesi sinun jälkeesi,
17:8 ja minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi sen maan, jossa sinä muukalaisena asut (megureika), koko Kanaanin maan, ikuiseksi omaisuudeksi; ja minä olen heidän Jumalansa (le-Lohim)." (01 1.Ms 17:1-8)

##A056 Ympärileikkauksen liitto

##A056 Завет образания

Обещание относился к Авраму и его потомков до будущих веков. Но откуда это семя, если его жена безплодна? Положение с землей было такое же. Только обещание. Но Сущий заключил с Аврамом завет, поскольку Аврам верил в него.

17:1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог (El) Всемогущий (Shaddai); ходи (hithallek) предо Мною и будь непорочен;

17:2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

17:3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:

17:4 Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,

17:5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

17:6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;

17:7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом (le-Lohim) твоим и потомков твоих после тебя;

17:8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь (megureika), всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом (le-Lohim). (01 Бытие 17:1-8)

##A057 Iisak syntyy

##A057 Исаак родится

Luvatun perillisen syntymisestä tuli kinkkinen juttu, kun Saara ja Abram yrittivät ratkaista tehtävää oman järkensä varassa. Mutta kun Jumalan aika koitti, homma alkoi sujua, mutta myös ihmisälyn hedelmä jäi elämään omaa elämäänsä ja elää vielä tänäkin päivänä. Lupauksen ja Jumalan tahdon mukaisesti syntynyt poika sai nimen Iisak, "hän nauraa", sillä niin ihmeelliseltä ne näytti.

21:1 Ja Herra piti Saarasta huolen, niinkuin oli luvannut; ja Herra teki Saaralle, niinkuin oli puhunut.
21:2 Ja Saara tuli raskaaksi ja synnytti Aabrahamille pojan hänen vanhoilla päivillään, juuri sinä aikana, jonka Jumala oli hänelle sanonut.
21:3 Ja Aabraham nimitti poikansa, joka hänelle oli syntynyt, sen, jonka Saara oli hänelle synnyttänyt, Iisakiksi.
21:4 Ja Aabraham ympärileikkasi poikansa Iisakin, tämän ollessa kahdeksan päivän vanha, niinkuin Jumala oli hänen käskenyt tehdä.
21:5 Aabraham oli sadan vuoden vanha, kun hänen poikansa Iisak syntyi hänelle.
21:6 Ja Saara sanoi: "Jumala on saattanut minut naurunalaiseksi; kuka ikinä saa tämän kuulla, se nauraa minulle".
21:7 Ja hän sanoi vielä: "Kuka olisi tiennyt sanoa Aabrahamille: Saara on imettävä lapsia? Ja nyt minä kuitenkin olen synnyttänyt hänelle pojan hänen vanhoilla päivillään." (01 1.Ms 21:1-7)

##A057 Iisak syntyy

##A057 Исаак родится

Рождение обещанного сына не происходило без проблем, потому что Сара и Аврам попытались решить проблем своим умом прежде времени. Но потом стало Божье время, и дело пошло на лад, плод человеческой мудрости, однако, остался и проживает по сей день. Обещанный и рожденный в установленном Богом порядке был назван Исааком, "он смеется", настолько удивительной это казалось.

21:1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.

21:2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;

21:3 и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;

21:4 и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.

21:5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.

21:6 И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.

21:7 И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.

21:8 Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди. (01 Бытие 21:1-8)


##A058 Aabrahamin kovin koettelemus

##A058 Самое жесткое испытание Авраама

#

22:1 Näiden tapausten jälkeen Jumala koetteli Aabrahamia ja sanoi hänelle: "Aabraham!" Hän vastasi: "Tässä olen".
22:2 Ja hän sanoi: "Ota Iisak, ainokainen poikasi, jota rakastat, ja mene Moorian maahan ja uhraa hänet siellä polttouhriksi vuorella, jonka minä sinulle sanon".
22:3 Varhain seuraavana aamuna Aabraham satuloi aasinsa ja otti mukaansa kaksi palvelijaansa sekä poikansa Iisakin, ja halottuaan polttouhripuita hän lähti menemään siihen paikkaan, jonka Jumala oli hänelle sanonut.
22:4 Kolmantena päivänä Aabraham nosti silmänsä ja näki sen paikan kaukaa.
22:5 Silloin Aabraham sanoi palvelijoilleen: "Jääkää tähän aasin kanssa. Minä ja poika menemme tuonne rukoilemaan; sitten me palaamme luoksenne."
22:6 Ja Aabraham otti polttouhripuut ja sälytti ne poikansa Iisakin selkään; itse hän otti käteensä tulen ja veitsen, ja niin he astuivat molemmat yhdessä.
22:7 Iisak puhui isällensä Aabrahamille sanoen: "Isäni!" Tämä vastasi: "Tässä olen, poikani". Ja hän sanoi: "Katso, tässä on tuli ja halot, mutta missä on lammas polttouhriksi?"
22:8 Aabraham vastasi: "Jumala on katsova itselleen lampaan polttouhriksi, poikani". Ja he astuivat molemmat yhdessä. (01 1.Ms 22:1-8)

##A058 Aabrahamin kovin koettelemus

##A058 Самое жесткое испытание Авраама

#

22:1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.

22:2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

22:3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.

22:4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.

22:5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.

22:6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

22:7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

22:8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе. (01 Бытие 22:1-8)


##A059 Mistä vaimo Aabrahamin pojalle Iisakille

##A059 Откуда жена для Исаака, сына Авраама

#

24:1 Ja Aabraham oli vanha ja iälliseksi tullut, ja Herra oli siunannut Aabrahamia kaikessa.
24:2 Niin Aabraham sanoi palvelijallensa, talonsa vanhimmalle, joka hallitsi kaikkea, mitä hänellä oli: "Pane kätesi kupeeni alle.
24:3 Minä vannotan sinua Herran, taivaan ja maan Jumalan, kautta, ettet ota pojalleni vaimoa kanaanilaisten tyttäristä, joiden keskuudessa minä asun,
24:4 vaan menet minun omaan maahani ja sukuni luo ja otat sieltä vaimon pojalleni Iisakille."
24:5 Palvelija sanoi hänelle: "Entä jos tyttö ei tahdo seurata minua tähän maahan, onko minun silloin vietävä poikasi takaisin siihen maahan, josta olet lähtenyt?"
24:6 Aabraham vastasi hänelle: "Varo, ettet vie poikaani takaisin sinne.
24:7 Herra, taivaan Jumala, joka otti minut pois isäni kodista ja synnyinmaastani, hän, joka puhui minulle ja vannoi minulle sanoen: 'Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan', hän lähettää enkelinsä sinun edelläsi, niin että saat sieltä vaimon pojalleni.
24:8 Mutta jos tyttö ei tahdo seurata sinua, niin olet tästä valasta vapaa. Älä vain vie poikaani sinne takaisin."
24:9 Niin palvelija pani kätensä herransa Aabrahamin kupeen alle ja lupasi sen hänelle valalla vannoen.
24:10 Ja palvelija otti herransa kameleista kymmenen sekä kaikkinaisia kalleuksia herransa tavaroista; ja hän nousi ja lähti Mesopotamiaan, Naahorin kaupunkiin.
24:11 Ja hän antoi kamelien asettua kaupungin ulkopuolelle vesikaivon ääreen lepäämään, illan suussa, jolloin naiset tulivat vettä ammentamaan.
24:12 Ja hän sanoi: "Herra, minun herrani Aabrahamin Jumala, suo minulle tänään menestystä ja tee laupeus herralleni Aabrahamille.
24:13 Katso, minä seison tässä lähteellä, ja kaupunkilaisten tyttäret tulevat ammentamaan vettä.
24:14 Niin tapahtukoon, että se tyttö, jolle minä sanon: 'Kallista tänne vesiastiaasi juodakseni', ja joka vastaa: 'Juo, minä juotan kamelisikin', on juuri se, jonka sinä olet määrännyt palvelijallesi Iisakille; ja siitä minä tiedän, että olet tehnyt laupeuden herralleni."
24:15 Tuskin hän oli lakannut puhumasta, niin tuli siihen Rebekka, joka oli Aabrahamin veljen Naahorin ja hänen vaimonsa Milkan pojan, Betuelin, tytär; ja hänellä oli vesiastia olallaan.
24:16 Ja tyttö oli näöltään hyvin ihana, neitsyt, johon ei mies ollut koskenut. Ja hän astui alas lähteelle, täytti astiansa ja tuli ylös.
24:17 Silloin palvelija riensi häntä vastaan ja sanoi: "Anna minun juoda vähän vettä astiastasi".
24:18 Hän vastasi: "Juo, herrani". Ja hän laski nopeasti astiansa alas kädelleen ja antoi hänen juoda.
24:19 Ja annettuaan hänen juoda hän sanoi: "Minä ammennan vettä myös sinun kameleillesi, kunnes ne ovat juoneet kyllikseen".
24:20 Niin hän tyhjensi nopeasti astiansa kaukaloon ja riensi jälleen kaivolle ammentamaan vettä ja ammensi kaikille hänen kameleilleen.
24:21 Ja mies katseli häntä ääneti saadakseen tietää, oliko Herra antanut hänen matkansa onnistua vai ei. (01 1.Ms 24:1-21)

##A059 Mistä vaimo Aabrahamin pojalle Iisakille

##A059 Откуда жена для Исаака, сына Авраама

#

24:1 Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем.

24:2 И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое

24:3 и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу,

24:4 но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку.

24:5 Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?

24:6 Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда;

24:7 Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: `потомству твоему дам сию землю', --Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда;

24:8 если же не захочет женщина идти с тобою, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда.

24:9 И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.

24:10 И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора,

24:11 и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать,

24:12 и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли [ее] сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом;

24:13 вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду;

24:14 и девица, которой я скажу: `наклони кувшин твой, я напьюсь', и которая скажет: `пей, я и верблюдам твоим дам пить', --вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим.

24:15 Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее;

24:16 девица [была] прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх.

24:17 И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего.

24:18 Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его.

24:19 И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются.

24:20 И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю почерпнуть, и начерпала для всех верблюдов его.

24:21 Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его, или нет. (01 Бытие 24:1-21)

##A060 Iisak ja Rebekka

##A060 Исаак и Ревекка

#

25:19 Ja tämä on kertomus Iisakin, Aabrahamin pojan, suvusta. Aabrahamille syntyi Iisak.
25:20 Ja Iisak oli neljänkymmenen vuoden vanha, kun hän otti vaimokseen Rebekan, joka oli aramilaisen Betuelin tytär Mesopotamiasta ja aramilaisen Laabanin sisar.
25:21 Ja Iisak rukoili Herraa vaimonsa puolesta, sillä tämä oli hedelmätön. Ja Herra kuuli hänen rukouksensa, ja hänen vaimonsa Rebekka tuli raskaaksi.
25:22 Ja lapset sysäsivät toisiaan hänen kohdussansa. Niin hän sanoi: "Jos näin käy, minkätähden minä elän?" Ja hän meni kysymään Herralta.
25:23 Ja Herra sanoi hänelle: "Kaksi kansaa on sinun kohdussasi, kaksi heimoa erkanee sinun ruumiistasi, toinen heimo on toista voimakkaampi, vanhempi palvelee nuorempaa".
25:24 Kun hänen synnyttämisensä aika oli tullut, katso, hänen kohdussaan oli kaksoiset.
25:25 Joka ensiksi tuli hänen kohdustaan, oli ruskea ja yliyltään niinkuin karvainen vaippa; sentähden pantiin hänelle nimeksi Eesau.
25:26 Senjälkeen tuli ulos hänen veljensä, ja hän piti kädellään Eesaun kantapäästä. Ja hänelle pantiin nimeksi Jaakob. Iisak oli kuudenkymmenen vuoden vanha heidän syntyessänsä. (01 1.Ms 25:19-26)

##A060 Iisak ja Rebekka

##A060 Исаак и Ревекка

#

25:19 Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.

25:20 Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.

25:21 И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

25:22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.

25:23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.

25:24 И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.

25:25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.

25:26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились. (01 1.Ms 25:19-26)

##A061 Jaakob pakenee

##A061 Иаков убежит

Iisakille ja Rebekalle syntyi kaksi poikaa, Eesau ja Jaakob. Jaakob oli hiukkasen veljeään nuorempi, mutta osti veljeltään esikoisoikeuden pettäen jopa isäänsä. Israelin ja arabien veljesriita alkoi sillä hetkellä ja se jatkuu yhä. Jaakob pakeni äitinsä sukulaisten luo hänen entiseen kotimaahansa, siis "pakanain" luo. Taas siis Jeesuksen ja hänen "pakanallisen" vaimonsa symboliikkaa. Mutta Iisak oli antanut siunauksensa Jaakobille, eikä Jumala puuttunut siihen. Hänellä oli muitakin keinoja tehdä huijarista mies. Sukulaistensa maassa hän hankki työllään vaimon, mutta hänet petettiin. Tytön isä oli järjestänyt häähuoneeseen rakastetun tytön sisaren, ja maksu, seitsemän vuoden työ, oli maksettava tästäkin vaimosta, jonka lisäksi Jaakob palveli Laabania vielä kuusi vuotta sopimuspalkalla.

##A061 Jaakob pakenee

##A061 Иаков убежит

Исаак имел два сына, Исав и Яков. Братья были близнецы, но Яков был немного моложе. Первенство он купил у своего брата, и обманул даже своего отца. Ссора израильтян и арабов началось с того момента. Яков убежал к родственникам своей мамы в ее бывшую родину, к "язычникам". Понятно, что и эта символика об Иисусе и его невесты из язычников. Но Исаак дал свое благословение Якову, и Бог не вмещался в его решение. У Бога есть и другие способы перевоспитывать человека. В стране своих родственников он заработал себе жену, но был обманут. В свадебную ночь ее отец подложил ему сестру любимой девушки, за которую ему пришлось платить дополнительно еще раз трудом в течении семи лет. Затем он остался у Лавана на служении шесть лет по договору.

##A062 Jaakob uhraa Israelin Jumalien Jumalalle

##A062 Иаков приносит жертву Богу богов Израиля

Vaimonhakumatka kesti kaksikymmentä vuotta, ja kun hän lähti paluumatkalle, oli hänellä mukanaan kaksi vaimoa ja yksitoista lasta.

Ja Jaakob saapui matkallansa Mesopotamiasta (mi-Paddan Aram) rauhassa (shalem) Sikemin kaupunkiin (ir Shekem), joka on Kanaanin maassa (asher be-erets Kena'an), ja leiriytyi kaupungin edustalle. 33:19 Ja hän osti sen maapalstan, johon hän oli pystyttänyt telttansa, Hamorin, Sikemin isän, pojilta sadalla kesitalla. 33:20 Ja hän pystytti siihen alttarin (mizbeach) ja antoi sille nimen (va-jjikra-lo) Israelin Jumalien Jumala (El Elohei Jishrael). (01 1.Ms 33:18-20)

##A062 Jaakob uhraa Israelin Jumalien Jumalalle

##A062 Иаков приносит жертву Богу богов Израиля

Двадцать лет Яков провел в Харране, и когда он вышел, у него было две жены и одиннадцать детей.

В тот момент Яков уже понимал, что есть только один Бог, хотя по понятиям народов богов было много, да и те самые разные. Яков сделал свою ставку на единого Бога:

Иаков, возвратившись из Месопотамии (mi-Paddan Aram), благополучно (shalem) пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом.

33:19 И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет (kesita). 33:20 И поставил там жертвенник (mizbeach), и назвал его (va-jjikra-lo) Бог Богов Израиля (El Elohei Jishrael). (01 1.Ms 33:18-20)

##A063 Jaakobin poika Joosef näkee kaksi unta

##A063 Иосиф, сын Иакова увидит два сна

Aabrahamin pojanpoika Jaakob sai Jumalalta nimen Israel taisteltuaan Jumalan enkelin kanssa Jabbokin purolla, Kaksoisvirran maasta palatessaan. Jaakobilla oli kaksitoista poikaa, joista yksi, isän rakastama Joosef näki unen, jopa kaksi.

Katso, me olimme sitovinamme lyhteitä vainiolla, ja katso, minun lyhteeni nousi seisomaan, ja teidän lyhteenne asettuivat ympärille ja kumarsivat minun lyhdettäni." 37:8 Niin hänen veljensä sanoivat hänelle: "Sinäkö tulisit meidän kuninkaaksemme, sinäkö hallitsisit meitä?" Ja he vihasivat häntä vielä enemmän hänen uniensa ja puheidensa tähden. 37:9 Ja hän näki vielä toisenkin unen, jonka hän kertoi veljilleen ja sanoi: "Minä näin vielä unen: katso, aurinko ja kuu ja yksitoista tähteä kumarsivat minua". (01 1.Ms 37:7-9)

##A063 Jaakobin poika Joosef näkee kaksi unta

##A063 Иосиф, сын Иакова увидит два сна

Бог переименовал Иакова, внука Авраама на Израиль, борец Бога, когда тот, возвращаясь из страны двух рек боролся на реке Иббок с ангелом Бога. У Иакова было двенадцать сына, из которых один, любимый отцом Иосиф, увидел сон, даже два:

Вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. 37:8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. 37:9 И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. 37:10 И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? 37:11 Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово. (01 Бытие 37:7-9)

 

###B0 KAANAAN MAASTA EGYPTIIN

 

##A064 Joosef esikuvana Jumalan Voidellusta

##A064 Иосиф как прообраз Помазанника Бога

# orjaksi Egyptiin

##A064 Joosef esikuvana Jumalan Voidellusta

##A064 Иосиф как прообраз Помазанника Бога

# Братья Иосифа ненавидели его и продали его в рабство в Эгипет. Бог, однако …

##A065 Veljet ostavat leipää Joosefilta

##A065

 

##A065 Jaakob muuttaa Egyptiin

##A065

 

 

 

046###B0 LÄHTÖ EGYPTISTÄ

046###B0 ИСХОД ИЗ ЕГИПТА

##A066 Jumala kasvattaa miehen, sivu

##A066 Бог воспитывает мужчину

#

##A066 Jumala kasvattaa miehen, sivu

##A066 Бог воспитывает мужчину

##A067 Egyptin jumalat Jumalan käsittelyssä

##A068 Lähtö Egyptistä

##A068

Kun Aabrahamin jälkeläiset satoja vuosia myöhemmin kutsuttiin ulos Egyptistä he saivat lain, jossa kielletään kaikki ne periaatteet, joihin Nimrodin maailmanvalta perustuu, sillä aikojen lopulla Nimrodin perustama babylonialainen maailmanjärjestys saavuttaa huippunsa ja tuhotaan saman tien. Kaikki merkit siitä ovat näkyvissä, mutta ihmettely ei riitä tapahtumien ymmärtämiseen. Ensimmäiseksi on ymmärrettävä, minkä hengen vallassa ihminen on. Kysymys on uskosta.

Когда потомки Авраама спустя несколько столетии были вызваны из Египта, они получили закон, который запрещает все принципы, на которых лежит империя Нимрода. Основанная Нимродом вавилонский "новый мировой порядок" достигает свою высшую стадию развития в конце века, и будет уничтожена. Все признаки того уже на виду, они удивительные, но удивление не то самое как понимание. В первую очередь надо понимать, под власти какого духа находится человек. Вопрос о вере.

##A069 Voittolaulu Kaislameren vastarannalla

##A069 Песня спасенных на берегу Камышового моря

#

Silloin Mooses ja israelilaiset veisasivat Olevalle (la-Jhova) tämän virren; he sanoivat näin: "Minä veisaan Olevalle (la-Jhova), sillä hän on ylen korkea; hevoset ja miehet hän mereen syöksi. Oleva (Jah) on minun väkevyyteni ja ylistysvirteni, ja hänestä tuli minulle pelastus (oik. hän tuli minulle pelastukseksi - li-Jeshua). Hän on minun Jumalani (Elí), ja minä ylistän häntä, hän on minun isäni Jumala (Elohei), ja minä kunnioitan häntä. Oleva (Jehovah) on sotasankari, Oleva (Jehovah) on hänen nimensä. (02 2.Ms 15:1-3)

##A069 Voittolaulu Kaislameren vastarannalla

##A069 Песня спасенных на берегу Камышового моря

#

Пою Сущему (la-Jhova), ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. 15:2 Сущий (Jah) крепость моя и слава моя, Он был мне спасением (li-Jeshua). Он Бог мой (Elн), и прославлю Его; Бог (Elohei) отца моего, и превознесу Его. 15:3 Сущий (Jehovah) муж брани, Сущий (Jehovah) имя Ему. (02 Исход 15:1-3)

##A070 Matka jatkuu

##A070

##A071 Siinain Liitto

 

##A072 Kymmenen käskyä, sivu 28

Mooseksen välityksellä Israelille annetut kymmenen käskyä ilmoittavat Lain eli Tooran vähimmäisvaatimukset Babylonian ja sen demonivoimien hyökkäyksien torjumiseksi Israelin rajoilla, ja tarvittaessa myös niiden sisäpuolella. Mutta jos olet saanut kirkollisen kasvatuksen, sinä et ymmärrä edes ensimmäistä käskyä:

Minä olen Oleva (Anohi Jehovah), sinun Jumalasi (Eloheiha), joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä (mi-beit ebedim). Älä pidä muita jumalia (elohim) kasvojeni edessä (02 2.Ms 20:2-3).

Те десять заповедей, которые Моисей принимал для передачи Израилю сообщают нижний предел требований Торы или Законы для отражения атак Вавилона с его демоническими силами на границе Израиля, и при необходимости также внутри этих страниц. Но если ты получил религиозное, церковное или иудаистское, всеравно, воспитание, тебе трудно понимать даже первого из них:

Я Господь (Anohi Jehovah), Бог твой (Eloheika), Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 20:3 да не будет у тебя других богов (elohim) пред лицем Моим. (02 Исход 20:2-3)

##A073 Ensimmäinen käsky

##A073 Первая заповедь

Mooseksen välityksellä Israelille annetut kymmenen käskyä ilmoittavat Lain eli Tooran vähimmäisvaatimukset Babylonian ja sen demonivoimien hyökkäyksien torjumiseksi Israelin rajoilla, ja tarvittaessa myös niiden sisäpuolella. Mutta jos olet saanut kirkollisen kasvatuksen, sinä et ymmärrä edes ensimmäistä käskyä:

Minä olen Oleva (Anohi Jehovah), sinun Jumalasi (Eloheiha), joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä (mi-beit ebedim). Älä pidä muita jumalia (elohim) kasvojeni edessä (02 2.Ms 20:2-3).

##A073 Ensimmäinen käsky

##A073 Первая заповедь

Те десять заповедей, которые Моисей принимал для передачи Израилю сообщают нижний предел требований Торы или Законы для отражения атак Вавилона с его демоническими силами на границе Израиля, и при необходимости также внутри этих страниц. Но если ты получил религиозное, церковное или иудаистское, всеравно, воспитание, тебе трудно понимать даже первого из них:

Я Господь (Anohi Jehovah), Бог твой (Eloheika), Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 20:3 да не будет у тебя других богов (elohim) пред лицем Моим. (02 Исход 20:2-3)

##A073 Jumalaa ei voi piirtää eikä hänestä tehdä patsasta,

##A073 Невозможность создавать образа Бога

Jumalasta on mahdotonta tehdä kuvaa tai näköispatsasta. Jumala itse on luonut kuvan itsestään, ja sinunkin on määrä olla Jumalan kuva. Se on myös mahdollista, mutta miten, siitä kerrotaan evankeliumissa, Uuden Liiton hyvässä sanomassa.

Ensimmäisessä käskyssä ei mainita nimeltä yhtään jumalaa. Sana Jehovah tarkoittaa sitä, joka on, eli Olevaa, mutta tässä ei vielä ilmoiteta sitä, mikä hänen nimensä on. Hän on kuitenkin se ainut, jonka kautta ihminen voi tulla tuntemaan Jumalan. Hänen nimensä ilmoitettiin vasta Uudessa Testamentissa, ensin Marialle ja sitten Joosefille. Niin, ja nyt mekin tiedämme sen. Mutta jo tässä vaiheessa sanotaan, että hän on "sinun Jumalasi", Eloheiha. Sana elohim on monikkollinen sana, eli näitä, joita ei saa pitää Olevan vertaisina, on monta. Tavallisesti tämä sana, elohim, kuitenkin käännetään sanalla Jumala, ja kirjoitetaan suurella kirjaimella. Raamatun kahdessa ensimmäisessä lauseessa Hän esiintyy ikään kuin hänellä olisi kolmet kasvot, esikoisena (Bereshit), jumalina (Elohim) ja jumalien henkenä (Ruah Elohim), kuitenkin niin hyvässä sovussa keskenään, että heidän tekemisistään käytetään yksikkömuotoa. Mutta ketä ne muut sellaiset elohim-jumalat sitten ovat? Toinen käsky vastaa siihen, että ne ovat ihmisten itsensä tekemiä palvonnan kohteita.

##A073 Jumalaa ei voi piirtää eikä hänestä tehdä patsasta

##A073 Невозможность создавать образа Бога

Тут не назван имя никакого бога. Слово Сущий (евр. Иегова) указывает, что Он существует, но его имя не сказано. Он, однако, тот единственный, через которого человек может познать Бога. Его имя была объявлена сначала только в Новом Завете, сначала деве Марии и потом Иосифу. Ну да, сейчас и мы знаем его по имени. Но уже тут было сказано, что он твой Бог, Элохейха. Это от слова Элохей, Бог, в отличие от слова элохим, которое имя существительное, множественного числа.

##A074 Toinen käsky

##A074 Вторая заповедь

Älä tee itsellesi jumalankuvaa (fesel) äläkä mitään kuvaa (tmuna), älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaissa, äläkä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Äläkä kumarra (Lo tishtachave) niitä, äläkä palvele niitä (ve-lo ta'ovdem). Sillä minä, Oleva, sinun Jumalasi, (ki anohi Jehovah Eloheiha) olen kiivas Jumala (El kanna), joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen polveen ja neljänteen polveen niille, jotka minua vihaavat, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. (02 2.Ms 20:4-6)

##A074 Toinen käsky

##A074 Вторая заповедь

20:4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

20:5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,

20:6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (02 Исход 20:4-6)

Не все боги равные. В первых трех стихах Библии мы узнаем кто сотворил все. В этих стихах он представлен вроде в трех лицах: как первенец (Берешит), боги (Элохим) и дух Божий (Руах Элохим), но в таком согласии, что об их делах говориться в единственном числе. А кем тогда являются эти другие боги? Вторая заповедь отвечает, что они избранные людьми объекты поклонения:

20:4 Не делай себе кумира (fesel) и никакого изображения (tmuna) того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

20:5 не поклоняйся (Lo tishtachave) им и не служи им (ve-lo ta'ovdem), ибо Я Сущий, Бог твой (ki anohi Jehovah Eloheiha), Бог ревнитель (El kanna), наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,

20:6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (02 Исход 20:4-6)

##A075 Olevan nimi on pyhitettävä, sivu

##A075 Имя Сущего должен быть посвящено, стр.

Jos Jumalasta ei voi piirtää kuvaa, eikä muotoilla patsasta, niin saako hänestä puhua? Saa toki, jos puhut asiallisesti. Se, joka tunteen Jumalan, puhuu hänestä oikein, mutta se joka ei tunne, voi sitä kysyä ja etsiä. Pääasia, että et hölpötä hölmöjä. Jumalan nimi on hänen henkilötunnuksensa sekä osoitteensa, jonka puoleen sinä voit kääntyä, kun tarvitset apua. Ja jos tunnet hänet, sinä voit hänen nimessään tehdä Jumalan tekoja, mutta jos et tunne, ja kuitenkin puhut, sinä häpäiset itsesi ja mikä pahempaa, ihmiset luulevat Jumalan olevan tyhjää puhetta, vaikka tyhjää on vain sinun puheesi.

Älä turhaan lausu Olevan, sinun jumalasi, nimeä, (Lo tissa et-shem Jehova eloheiha la-shshav) sillä Oleva ei jätä rankaisematta (ki-lo jenakkee Jehova) sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu (et-asher-jissa et-shemoo la-shshav). (2.Ms 20:7)

##A075 Olevan nimi on pyhitettävä, sivu

##A075 Имя Сущего должен быть посвящено, стр.

Если исскуство не может быть использован для представления Бога, можно ли о нем говорить? Конечно можно, если ты знаешь его. Ведь общий принцип такой, что не говори, если не знаешь. Тот, который знает Бога, говорит о нем правильно, но если кто не знает, может искать и просить. Главное, что не говорить глупости или ложь. Имя Бога его личный код и его адрес, которое тебе нужен, когда ищешь его или его помощи. Но если ты знаешь его, ты можешь в имени его исполнять дела Бога, а если ты не знаешь и всеравно говоришь, ты опозоришь себя и что хуже, люди думают, что Бог это просто пустые слова, хотя пустые только твой слова.

Не произноси имени Сущего, Бога твоего, напрасно, ибо Сущий не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. (2.Ms 20:7) (02 Исход 20:7)

##A076 Päämäärätietoisuus, sivu

##A076 Понимание цели, стр.

Jokainen ihminen asuu Jumalan tontilla ja kuuluu Jumalalle. Jumala on tehnyt kaikki valmiiksi, mutta sinä tarvitset levon Hänessä, että kiittäisit häntä:

Muista pyhittää lepopäivä (et jom ha-shabat). Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi, mutta seitsemäs päivä on Olevan, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä, älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai juhtasi tai muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Oleva teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi, sen tähden Oleva siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. (2.Ms 20:8-11).

##A076 Päämäärätietoisuus

##A076 Понимание цели

Каждый человек проживает на Божьих угодиях и принадлежит Богу. У Бога все готово, но тебе нужен отдых в Нем, чтобы ты благодарил его:

20:8 Помни день субботний, чтобы святить его;

20:9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,

20:10 а день седьмой - суббота Сущему, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

20:11 ибо в шесть дней создал Сущий небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Сущий день субботний и освятил его. (02 Исход 20:8-11)

##A077 Jumalan hallintojärjestelmän kunnioittaminen

##A077 Уважение системы управления Бога

Isän ja äidin kunnioittaminen on Jumalan patriarkkaalisen hallintojärjestelmän noudattamisen perusta. Järjestelmä rakentuu suvuille, heimoille ja kansoille, kaikki Jumalan alaisuudessa. Viides käsky kuuluu:

Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Oleva, sinun Jumalasi, sinulle antaa. (02 2.Moos 20:12)

##A077 Jumalan hallintojärjestelmän kunnioittaminen

##A077 Уважение системы управления Бог

Уважение папы и мамы является основой патриархальной системы правления Бога. Система строится на роды, племена и народы, все под Богом. Пятая заповедь гласит:

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Сущий, Бог твой, дает тебе. (02 Исход 20:12)

##A078 Kiellot joita ei tarvita, jos Lain korkeinta käskyä noudatetaan

##A078 Запреты, которые не нужны, если соблюдать высшую заповедь Закона

Seuraavat käskyt ovatkin kieltoja. Kielloilla torjutaan vihollisen hankkeita, mutta kansaa rakennetaan rakkaudella, joka lähtee Jumalasta. Laki sisältää paljon muutakin, mutta sen korkein käsky, Sma Israel, on saanut uskontunnustuksen aseman. Se on Lain korkein käsky, jota käsky rakastaa lähimmäistä, kuten itseäsi, täydentää:,

Kuule, Israel! Oleva, meidän jumalamme, Oleva on yksi. 6:5 Ja rakasta Olevaa, sinun jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi. (05 5.Ms 6:4-5)

Älä vihaa veljeäsi sydämessäsi, vaan nuhtele lähimmäistäsi, ettet joutuisi hänen tähtensä syynalaiseksi. 19:18 Älä kosta äläkä pidä vihaa kansasi lapsia vastaan, vaan rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Minä olen Oleva. (03 3.Ms 19:17-18)

##A078 Kiellot joita ei tarvita, jos Lain korkeinta käskyä noudatetaan, sivu

##A078 Запреты, которые не нужны, если соблюдать высшую заповедь Закона, стр.

Следующие заповеди просто запреты. Запреты даны для взразумления в том, как отражать затей врага, но народ строится на той любви, которая от Бога. В законе сказано и много другого, но высщая его заповедь, Зма Израил, получил статус вероисповедания. Она высщий заповедь закона, и только заповедь о любви к близнему как его дополнение:

Слушай, Израиль: Сущий, Бог наш, Сущий един есть; 6:5 и люби Сущего, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (05 Второзаконие 6:4-5)

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. 19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Сущий. (03 Левит 19:17-18)

 

##A079 Käsin tehty malli Taivaallisesta temppelistä, sivu

##A079 Рукотворный модель Небесного храма

Mooses oli Siinain vuorella neljäkymmentä vuorokautta, ja sai paljon muutakin kuin kymmenen käskyä. Jumala näytti hänelle mallin, jonka mukaan Israelin oli rakennettava asunto Jumalalle, joka halusi asua kansansa keskuudessa.

##A079 Käsin tehty malli Taivaallisesta temppelistä, sivu

##A079 Рукотворный модель Небесного храма

Моисей провел сорок суток на Синайской горе и получил не только десять заповедей. Бог показал ему модель и дал инструкции по которым Израиль должен строить жилище для Бога, который хотел жить со своим народов.

##A080 Kunnioituksen puute ja sen seuraukset, sivu

##A080 Последствия неуважительного поведения, стр.

Jumala oli kouluttanut ja asettanut Mooseksen johtajaksi, ja kansa oli nähnyt, kuinka hän Jumalan avulla hoiti asioita. He olivat päässeet vapaaksi Egyptin orjuudesta, ihmeellisesti, ja ilman että Egyptin hallitsijat tai sen jumalat olisivat voineet heitä estää. Mutta sillä aikaa, kun Mooses oli vuorella, oli Jaakobin huoneessa tapahtunut jotakin aivan kauheaa:

31:18 Ja kun hän oli lakannut puhumasta Mooseksen kanssa Siinain vuorella, antoi hän hänelle kaksi laintaulua, kivitaulua, joitten kirjoitus oli Jumalan sormella kirjoitettu.
32:1 Mutta kun kansa näki, että Mooses viipyi eikä tullut alas vuorelta, kokoontui kansa Aaronin ympärille ja sanoi hänelle: "Nouse, tee meille jumala, joka käy meidän edellämme. Sillä me emme tiedä, mitä on tapahtunut Moosekselle, tälle miehelle, joka johdatti meidät Egyptin maasta."
32:2 Niin Aaron sanoi heille: "Irroittakaa kultarenkaat, jotka ovat vaimojenne, poikienne ja tyttärienne korvissa, ja tuokaa ne minulle".
32:3 Ja kaikki kansa irroitti kultarenkaat, jotka heillä oli korvissaan, ja he toivat ne Aaronille;
32:4 ja hän otti vastaan kullan heidän käsistään, kaavaili sitä piirtimellä ja teki siitä valetun vasikan. Ja he sanoivat: "Tämä on sinun jumalasi, Israel, se, joka on johdattanut sinut Egyptin maasta".
32:5 Kun Aaron tämän näki, rakensi hän sille alttarin; ja Aaron julisti ja sanoi: "Huomenna on Herran juhla".
32:6 Ja he nousivat varhain seuraavana päivänä ja uhrasivat polttouhreja ja toivat yhteysuhreja; ja kansa istui syömään ja juomaan, ja sitten he nousivat iloa pitämään.
32:7 Silloin Herra sanoi Moosekselle: "Mene, astu alas, sillä sinun kansasi, jonka johdatit Egyptin maasta, on turmion tehnyt.
32:8 Pian he poikkesivat siltä tieltä, jota minä käskin heidän kulkea; he tekivät itselleen valetun vasikan. Sitä he ovat kumartaneet, ja sille he ovat uhranneet ja sanoneet: 'Tämä on sinun jumalasi, Israel, se, joka on johdattanut sinut Egyptin maasta'." (02 2.Ms 32:18-32:8)

##A080 Kunnioituksen puute ja sen seuraukset

##A080 Последствия неуважительного поведения

Бог воспытал и назначил Моисея возждем, и народ увидел, как он под Богом управлял делами. Народ был чудесно освобожден из египетского рабства. Все попытки египечкого фараона были напрасны и египетские боги бессильны перед волей Бога. Но пока Моисей был на горе, в доме Иакова случилось что-то весьма страшное:

31:18 И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

32:1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

32:2 И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.

32:3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.

32:4 Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

32:5 Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.

32:6 На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.

32:7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;

32:8 скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! (02 Исход 32:1-8)

##A081 Taivaallisen temppelin maanpäällinen malli leirin ulkopuolelle

##A081 Земной прообраз небесного храма вне стана

Jumala halusi tuhota koko kansan, mutta säästi sen Mooseksen rukouksen tähden. Telttatemppeliä ei kuitenkaan sijoitettu kansan keskuuteen, vaan "ulkopuolelle leirin". Jumalan ja Israelin Siinailla solmimaa liittoa verrataan avioliittoon, mutta samaa vertauskuvaa käyttäen asumusero oli alkanut heti kihlajaisten jälkeen. Matkasta erämaan halki piti tulla kotiin palaavan kansa juhlakulkue, mutta siitä tuli katastrofi. Vain kaksi Egyptistä täysi-ikäisenä lähteneestä miehestä pääsi Jordanin yli Jaakobille luvattuun maahan.

##A081 Taivaallisen temppelin maanpäällinen malli leirin ulkopuolelle

##A081 Земной прообраз небесного храма вне стана

Бога хотел уничтожить весь народ, но помиловал его из-за молитвы Моисея. Но из-за неуважения народа к своему спасителю палаточный храм, скиния, была расмещена не среди народа, а "вне стана". Союз Бога с Израилем должен был похожим на брачный союз, но по тому же образной речи раздельное проживание супругов началось уже в день обручения. Переход через пустыню который должен был стать триумфальным шествием обратно на родину обернулся катастрофой. Только два вышедших из Египта в взрослом возрасте мужчины перешли через реку Иордан в обетованную страну.

##A81 Jumalan kalenteri ilmoittaa Jumalan ohjelman, sivu

##A81 Календарь Бога открывает Божья программу, стр.

Jumalan kalenteri alkaa siitä, kun Hän vapautti Jaakobin huoneen Egyptin orjuudesta. … ###

##A81 Jumalan kalenteri ilmoittaa Jumalan ohjelman, sivu

##A81 Календарь Бога открывает Божья программу, стр.

Божий календарь начинается, когда он освободил дом Иакова из египетского рабства. Первый год начинался с того дня полнолуния, которая была ближе к весеннему равноденствию. Первый месяц назывался месяцем колосья, потому что в то время заколосился ячмень. В четырнадцатый день того месяца каждое хозяйство должен был заколоть агнца и съесть это ночью при закрытых дверях, а в пятнадцатый день отправиться в путь. В двадцать третьей книге Моисея, то есть Левит, описываются все семь ежегодных праздника. …###

 

052###B0 TULO LUVATTUUN MAAHAN

052###B0 ВХОД В ОБЕТОВАННУЮ СТРАНУ

##A82 Israel ylittää Jordanin

##A82 Израиль преходить Иордан

Israel saapui Israeliin noin vuonna 1550 eKr ja valloitti sen. Erämaassa oli opittu jotakin, mutta ….

 

#### Neljäkymmentä vuotta kestäneen erämaavaelluksen aikana syntynyt uusi sukupolvi oli karaistunutta ja kurinalaista joukkoa. Mooseksen seuraajan, Joosua Nuunin pojan johdolla se valloitti sille luvatun maan kevyesti. Mutta pian myös sen keskuudessa syntyi ongelmia. Yksi miehistä oli piilottanut telttansa pohjan alle tuhottavaksi määrättyjä kulta-aarteita, eikä Israel saavuttanut voittoa vihollisestaan ennen kuin häpeä oli poistettu. Eikä mammona ollut ainut viettelys: maan kansa palvoi demoneja jumalinaan. Kun maahan tulleet Israelin heimot saastuivat demoneista, se menetti Jumalan siunauksen ja joutui toistuvasti pirunpalvojien valtaan.

##A82 Israel ylittää Jordanin, sivu

##A82 Израиль преходить Иордан

Народ, который вышел из Египта оказался в у границ обетованной земли через год. Но когда они узнали, что в обетованной стране живут люди в хорошо вооруженных городах, они попятились. Они чувствовали себя славбее чем грешные, которые жили в ханаанской земле. Это и верно, но не имея веры в Бога они не учли силу и обещнание Бога. Тогда Бог обратил и назад в пустыню на сорок лет. Закаленное и родивщееся во пустыне за время новое поколение детей Израиля ###

##A83 Tuomareiden aika

##A83 Время судьей

Jos Israel olisi noudattanut kihlajaissopimuksen ehtoja, ei tuomareita olisi tarvittu. Tuomareita tarvittiin vain siksi, että Jumalan tuntemusta ei kansan seasta löytynyt, sillä Jumala ei anna voittoa armeijalle, joka ei ole puhdas hänen silmissään, oli se kuinka suuri hyvänsä, ja oli sen propagandakoneen puheet kuinka mahtavia tahansa. Jumala myös opetti uppiniskaista kansaansa jatkuvasti, että se ymmärtäisi hänen periaatteensa. Tuomarien kirjassa kerrotaan Gideonista, jonka Oleva kutsui auttamaan Israelia, joka oli jo seitsemän vuotta ollut Midianin heimon raadeltavana. Gideon saikin koottua jonkinlaisen armeijan, mutta ei Jumalan kansa tarvitse armeijaa, vaan kuuliaisuutta. Ennen kuin Jumala päästi Gideonin Midianin kimppuun, hänen oli tarkastettava armeijansa:

7:2 Mutta Herra sanoi Gideonille: "Sinulla on kanssasi liian paljon väkeä, antaakseni Midianin heidän käsiinsä; muuten Israel voisi kerskua minua vastaan ja sanoa: 'Oma käteni vapautti minut'.
7:3 Julista siis kansan kuullen näin: 'Se, joka pelkää ja on arka, palatkoon takaisin ja väistyköön Gileadin vuorilta'." Niin kansasta palasi takaisin kaksikymmentäkaksi tuhatta, ja kymmenentuhatta jäi.
7:4 Ja Herra sanoi Gideonille: "Vielä on väkeä liian paljon; vie heidät alas veden ääreen, niin minä siellä heidät sinulle tutkin. Se, josta minä sinulle sanon: 'Tämä lähteköön sinun kanssasi', se lähteköön kanssasi; mutta jokainen, josta minä sinulle sanon: 'Tämä älköön lähtekö sinun kanssasi', se älköön lähtekö."
7:5 Niin hän vei väen alas veden ääreen. Ja Herra sanoi Gideonille: "Aseta erikseen jokainen, joka latkii vettä kielellään, niinkuin koira latkii, ja samoin jokainen, joka laskeutuu polvilleen juodaksensa".
7:6 Niiden luku, jotka latkivat kädestä suuhunsa, oli kolmesataa miestä; kaikki muu väki oli laskeutunut polvilleen juomaan vettä.
7:7 Silloin Herra sanoi Gideonille: "Niillä kolmellasadalla miehellä, jotka latkivat, minä vapautan teidät ja annan Midianin sinun käsiisi; kaikki muu väki menköön kukin kotiinsa". (07 Tuom 7:2-7)

##A83 Tuomareiden aika

##A83 Время судьей

#

7:2 И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: `моя рука спасла меня';

7:3 итак провозгласи вслух народа и скажи: `кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада'. И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось.

7:4 И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: `пусть идет с тобою', тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: `не должен идти с тобою', тот пусть и не идет.

7:5 Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить.

7:6 И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду.

7:7 И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. (07 Судей 7:2-7)

##A84 Israel tahtoo kuninkaan, *hae se A05:stä sivu 26 sivu

##A84 Израиль хочет царя как у других народов,

Tuomareiden aikaa kesti yli neljäsataa vuotta. Jo Joosuan jälkeen Israel ajautui taantumaan, mutta tuomareiden ajan lopulla se tuli yhä julkeammaksi. Kansa ei ymmärtänyt omaa kutsumustaan ja tahtoi elää kuten muutkin kansat, eikä noudattanut Siinain vuorella solmittua sopimusta. Seurauksena oli heikkous, jota viholliset olivat kilvan käyttämässä hyväkseen. Epätoivon hetkillä kansa kuitenkin muisti Jumalansa, ja rukoili apua. Kun Jumala kuuli, hän nosti esiin henkilöitä, ja puki heidät omalla voimallaan. Näitä henkilöitä sanottiin tuomareiksi. Jotkut tuomarit tekivät palvelusta myös telttatemppelissä, joka Samuelin aikana oli Raamassa. Kansa kuitenkin halusi kuninkaan, "kuten muillakin kansoilla on".

Kun Samuel oli käynyt vanhaksi, pani hän poikansa Israelin tuomareiksi. 8:2 Hänen esikoisensa nimi oli Jooel, ja hänen toisen poikansa nimi oli Abia; nämä olivat tuomareina Beersebassa. 8:3 Mutta hänen poikansa eivät vaeltaneet hänen teitänsä, vaan olivat väärän voiton pyytäjiä, ottivat lahjuksia ja vääristivät oikeutta. 8:4 Niin kaikki Israelin vanhimmat kokoontuivat ja tulivat Samuelin tykö Raamaan 8:5 ja sanoivat hänelle: "Katso, sinä olet käynyt vanhaksi, eivätkä poikasi vaella sinun teitäsi. Niin aseta nyt meille oikeutta jakamaan kuningas, jollainen kaikilla muillakin kansoilla on." 8:6 Mutta Samuel pahastui siitä, että he sanoivat: "Anna meille kuningas jakamaan meille oikeutta". Ja Samuel rukoili Olevaa. (09 1.Sam 8:1-6)

##A84 Israel tahtoo kuninkaan, *hae se A05:stä sivu 26 sivu

##A84 Израиль хочет царя,

Время судей в Израили продолжалось четыреста лет с лышным. После смерти Иисуса Навина Израиль пришел в упадок, но к концу правления судей как священники так и народ стали нахальыми. Народ не понимал своего призвания и хотел жить как и другие народы. Условия заключенного на Синае договора не соблюдались. Следствием того была слабость, которой враги с удовольствием воспользовались. В моменты очаяния народ, однако, вспомнил о Боге своем, и молился о помощи. Когда Бог услышал, он поднял лиц и одевал их сылой свыше. Это были судья. Некоторые из них служили в скинии откровения, которая во время Самуиля была в Раме. Народ, однако, желал иметь короля "как и другие народы имеют".

8:1 Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем.

8:2 Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму [сыну] его Авия; они [были] судьями в Вирсавии.

8:3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно.

8:4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,

8:5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.

8:6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.

(09 1.Царств 8:1-6)

##A85 Vaarallinen pyyntö ja Jumalan vastaus

##A85 Опасное желание и ответ Бога на это, стр.

Pyyntö oli vaarallinen, sillä se teki Israelin melkein samanlaiseksi valtioksi, kuin Nimrodin Baabel, se sama, josta Jumala oli aikoinaan kutsunut Abramin pois, viedäkseen hänet "luvattuun maahan". Samuel näki vaaran, ja kertoi huolensa Jumalalle.

Niin Oleva sanoi Samuelille: "Kuule kansan ääntä kaikessa, mitä he sinulle sanovat; sillä sinua he eivät ole pitäneet halpana, vaan minut he ovat pitäneet halpana olemaan heidän kuninkaanansa. 8:8 Niinkuin he aina siitä päivästä, jona minä johdatin heidät tänne Egyptistä, tähän päivään asti ovat tehneet, kun ovat hyljänneet minut ja palvelleet muita jumalia, aivan niin he tekevät nyt sinullekin. 8:9 Kuule siis heidän ääntänsä. Kuitenkin varoita heitä vakavasti ja ilmoita heille, mitkä oikeudet on kuninkaalla, joka on heitä hallitseva." (09 1.Sam 8:7-9)

##A85 Vaarallinen pyyntö ja Jumalan vastaus

##A85 Опасное желание и ответ Бога на это

Просьба была опасная, потому что она превращала Израиля в государство, подобное Вавилону, из которого Бог когда-то вызвал Аврама, чтобы ввести его в страну обетованную. Самуил увидел опасность, и поделился своей заботой с Богом:

8:7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;

8:8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою;

8:9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. (09 1.Царств 8:7-9)

##A86 Israelin kolme ensimmäistä kuningasta

##A86 Три первых царя Израиля

Samuel teki mitä Jumala käski. Kuninkaaksi tuli Saul, mutta hänelläkään ei ollut lupa rikkoa Jumalan määräyksiä. Kun hän ylitti valtuutensa, hän menetti Jumalan siunauksen ja kuoli sodassa palestiinalaisia vastaan. Saulin vielä hallitessa Israelin kahtatoista heimoa kuninkaaksi voideltiin paimenpoika Juudan Beetlehemistä, joka Saulin kuoltua sai vielä taistella Saulin kannattajia vastaan. Tämä poika oli Daavid, ja hänestä tuli Israelin huomattavin kuningas ja esikuva tulevasta kuninkaasta, jonka kunnia on paljon suurempi kuin mitä Daavid tai kansa pystyi kuvittelemaankaan, sillä ihminen näkee vain maallisia, maasta kun on. Daavidin jälkeen kuninkaaksi tuli Salomo, joka rakensi Jerusalemin temppelin, mutta hyvän alun jälkeen hän ajautui kauas Jumalasta ja menetti siunauksen.

##A86 Israelin kolme ensimmäistä kuningasta

##A86 Три первых царя Израиля

Самуил сделал то, что Бог приказал. Королем стал Саул, но и он не имел разрешения переступать заповедей Бога. Когда он превысил свои полномочия, он потерял благославение Бога и умер на войне с филистимлянами. Но до этого Бог уже помазал на должность Царя молодого человека, пастуха из Вифлеема Иудейского. В начале своего правления ему пришлось еще бороться против сторонников Саула. Это был Давид, пастух и самый известный в мире поэт, который стал самым выдающимся царем Израиля и образом будущего царя, слава которого будет выше чем Давиду или народу возможно было понимать, потому что человек видит только земное, поскольку он из земли. После Давида королем стал Саломон. Он построил каменный храм в Иерусалиме, но после хорошего начала уходило далеко от Бога и потерял благословение.

##A87 Juudean ja Israelin tiet erkanevat, sivu

##A87 Пути Иудеев и Израиля расходятся, стр.

Israel oli jakautunut kohta Salomonin kuoleman jälkeen kahteen osaan, joista suurempaa sanottiin Israeliksi, ja sen suurimman heimon mukaan myös Efraimiksi. Israelin pääkaupungiksi tuli Samaria, mutta Jerusalem jäi Juudan heimon pääkaupungiksi. Välirikon jälkeen Israelissa ei ollut ainuttakaan Jumalalle otollista kuningasta, ja Jerusalemissakin vain muutamia.

##A87 Juudean ja Israelin tiet erkanevat, sivu

##A87 Пути Иудеев и Израиля расходятся, стр.

После смерти Соломона, третьего царя, Израиль разделился на две части, большую из которых называли Израилем, а также Ефремом, по благословенному Иаковом сыном Иосифа, самому крупному из племен Израиля. Столицей Израиля стала Самария, а Иерусалим остался столицей Иудеев. После разделения народа в Израиле не было не одного пригодного для Бога царя, и лишь несколько таких в Иерусалиме.

##A88 Profeetat

##A88 Пророки

Jerusalemin temppelipapisto rappeutui samaa tahtia kuin poliittinen valtakin. Jumala nosti sanansa julistajiksi yksittäisiä miehiä, profeettoja, mutta heitä ei yleensä kuunneltu. Vaientaakseen profeettojen äänen kuninkaat ja papit suosivat valheprofeettoja, jotka puhuivat sellaista soopaa, jota kansa huvikseen kuunteli. Profeetat toimivat sekä Juudean että Israelin alueilla, mutta Israelin papisto suoritti kuninkaansa käskystä sellaista uhripalvelusta, joka ei edes nimellisesti vastannut Mooseksen lakia.

##A88 Profeetat

##A88 Пророки

Священники, служащие в Иерусалимском храме, испортились в той же мере как и политическая власть. Тогда Бог поднял отдельные мужчины, пророки, просвещать его слово, но народ, как правило, им не послушались. Чтобы заглушить голос пророков короли и покровительствовали ложным пророкам, которые говорили такую ерунду, что народу забавно было. Божьи пророки действовали как Иудее, так и в Израиле, а свщенники Израиля по указу своих царей исполняли такое служение жертвоприношения, которое даже формально не соответствовало Божьему Закону.

##A89 Israel, eli Efraim, eli Samaria viedään Eufratin toiselle puolelle

##A89 Израиль отведен за Фрат,

#

##A90 Efraim tulee Uuden Liiton esikuva

##A90 станет прообразом Нового Завета

#

##A91 Juudan heimo jää Jerusalemin ympäristöön

##A91 Племя Иуды останется в окружности Иерусалима

Ассирия завладел Самарией в 721-ом году до р.Хр. и отвесла одиннадцать племен Израиля на ту сторону реки Фрат, где они потерялись в море народов. Грехом, за которого Бог наказал Самарию, был ее самовольное богослужение. Подобные симптомы наблюдались также в Иудее, и в 605 году начался переселение иудеев в Вавилон, на рабство. Это не было удобно.

##A91 Juudan heimo jää Jerusalemin ympäristöön

##A91 Племя Иуды останется в окружности Иерусалима

Assyria valloitti Samarian vuonna 721 ja vei Israelin yksitoista heimoa Eufratin toiselle puolelle, jossa se hukkui kansojen mereen. Samarian synti oli omavaltainen jumalanpalvelus. Samantapaisia oireita nähtiin myös Juudassa, ja vuonna 605 alkoi Juudan heimon Baabelin vankeus. Se ei ollut hauskaa.

 

058###B0 JUUDAN HEIMO VIEDÄÄN TAKAISIN BAABELIIN

058###B0 ПЛЕМЯ ИУДЫ ИДЕТ ОБРАТНО В ВАВИЛОН

##A92 Juuda viedään Baabeliin, sivu

##A92 Иуда отводится в Вавилон, стр.

Juudan heimo vietiin Baabeliin kolmessa erässä, vuosina 605-587 eKr. Tapahtumista kerrotaan Toisen Kuningasten kirjan (12) lopussa ja Toisen Aikakirjan (14) lopussa sekä yksityiskohtaisesti Jeremian kirjan (24) luvuissa 39-42. Hesekiel (24) oli pakkosiirtolaisajan kuvaaja, joka vietiin Baabeliin vuoden 587 eKr erän mukana. Muuta tämän ajan tuotantoa ovat Valitusvirret (25).

##A92 Juuda viedään Baabeliin, sivu

##A92 Иуда отводится в Вавилон, стр.

Племя Иуды было отведено в Вавилон партиями, с 605-587 годов дРх. Подробности описаны в в конце Четвертой книги царств (12) и в конце Второй книги парилипоменон (14), и более подробно в главах 39-42 книгои Иеремии. Иезекиил (24) описывает период пересения Израиля в Вавилоне. Он сам был выведен в Вавилон вместе с третьей партии иудеев в 587-ом году. Также и Книга Плач Иеремии (25) является продуктом того времени.

##A93 Neljä nuorukaista

##A93 Четыре юноша

Baabeliin vuonna 605 vietyjen joukosta kuningas Nebukadnessar valitsi neljä nuorukaista kasvatettavaksi valtion virkamiehiksi, mutta koulutuksesta huolimatta pojat säilyttivät järkensä ja luottivat Jumalaan. Heidän edesottamuksistaan kirjoitetaan Danielin kirjassa. Kirja on tyypillistä Raamattua: Se on mielenkiintoinen kuin lasten kirja, ja sellaiseksi se monelta jääkin. Mutta kun sen lukee tarkemmin, se kertoo hyvin yksityiskohtaisesti koko maailmanhistorian sen viimeisiin päiviin saakka, ennakolta ja selvästi tunnistettavasti niin, että vielä yli seitsemänkymmentävuotiaalle sekatyömiehellekin on sillä vielä paljon annettavaa. Tänä päivänä Danielin kirjan sanoma entistäkin ajankohtaisempi; edes tämän päivän uutisaineistoa ei voi ymmärtää Danielin kirjaa tuntematta.

##A93 Neljä nuorukaista

##A93 Четыре юноша

Но из среди иудейских юношей Вавилонский Царь Навуходоносор избрал четыре юноша чтобы учить их на государственные должности. Несмотря на образование юноши сохранили здравое мышление и доверялись Богу. О них написано в книге Даниила. Она типичная для Библии книга: интересная как детская сказка, и таким он для многих и останется. Но если ее читать повнимательнее, она будет еще более интерсной. Она предварительно откроет историю мира до самых дне нынешнего века и так четко, что и разнорабочему в возрасте семидесяти пяти лет она все еще как новая. Особенно интересна она сегодня, потому что то, что там написано, происходить у нас на глазах.

 

##A94 Babylonian imperiumi

##A94 Вавилонская империя

#

##A95 Baabelin kuninkaan uni, sivu 33

##A95 Сон вавилонского царя, стр.

Danielin kirjan toisessa luvussa kerrotaan Baabelin kuninkaan unesta, jota selittämään kutsutaan kaikki tietäjät, noidat, velhot ja kaldealaiset (kts. Dan 2:2). Tehtävä on näille maailman viisaille liian vaikea, sillä kuningas ei kertonut heille minkälaisen unen hän oli nähnyt. Kun arvoa vastaavaa viisautta ei löytynyt, babylonian viisaat määrätään tapettaviksi aito babylonialaiseen tapaan, mutta kun myös Danielia tullaan hakemaan, hän kääntyy Jumalan puoleen, saa vastauksen ja kertoo kuninkaalle hänen unensa kuvapatsaasta, jonka kuningas on unissaan nähnyt. Kuvapatsas esittää miestä, jolla on kultainen pää, hopeiset kädet ja rinta, pronssiset vatsa ja lanteet ja rautaiset reidet ja sääret, sekä teräsbetoniset jalkaterät. Tosin sanaa teräsbetoni ei silloin vielä ollut olemassa, ja Daniel joutuu selittämään asian. Hän sanoo, että jalat olivat osaksi rautaa ja osaksi savea, jotka olivat liitetty toisiinsa ihmissiemenellä.

##A95 Baabelin kuninkaan uni, sivu 33

##A95 Сон вавилонского царя, стр.

Во второй главе книги Даниила мы узнаем о сне Вавилонского царя. Царь не расскаживает, какой был его сон, но требует от все своих " тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев" обьяснить его под угрозой смертной казни. Задание для мудрецов этого мира слышком трудная, и когда палачи уже ищут мудрецов, они приходя к Даниилу, он обратится к Богу с молитвой, получит ответ и говорит царю, что тот видел во сне истукан, который является пророчеством о событих, которые будут иметь место в последние дни. Истукан - как статуй человека, имеющего золотую голову, серебряные руки и грудь, бронзовое брюхо и бедна, железные голены а ноги отчасти железные и отчасти гланяны и говорит, что железо и глина с человеческой связью. Наверно Даниил не знал слова железобетон.

 

##A96 Daniel saa armon Jumalalta ja paljastaa salaisuuden, sivu

##A96 Даниил получает мудрость от Бога и открывает тайну, стр

Daniel selitti kuvapatsaan kultaisen pään tarkoittavan Baabelin imperiumia ja muut ovat tunnistettavissa Babylonian imperiumin myöhemmiksi seuraajavaltioiksi Meedia-Persiaksi, Kreikaksi ja Roomaksi. Luvuissa seitsemän sama asia esitetään uudestaan; nyt unen näkee Daniel itse. Luvussa kahdeksan Daniel on unissaan Persiassa, Susan kaupungissa, ja saa vielä lisätietoa tulevasta maailmanhistoriasta, joka nyt jo melkein kokonaan mennyttä historiaa ja vahvistaa Danielin unien olevan totta. Vain Danielin kirjan viimeiset luvut, ja erikoisesti siinä mainittu seitsemän vuoden jakso on vielä täyttymättä, mutta sekin on jo siinä ja siinä.

##A96 Daniel saa armon Jumalalta ja paljastaa salaisuuden, sivu

##A96 Даниил получает мудрость от Бога и открывает тайну, стр

Даниил передал царю полученный им от Бога ответ, что золотая голова представляет собой царя вавилонской империи, за которые следует другие империи, ныне известные как Медио-Персидская, Греческая и Римская. В седьмой главе то же самое представлена снова, через другой сон, которое видит Даниил сам. В восьмо главе Даниил во сне находится уже в Персии, в городе Суса, и получает дополнительную информацию о будущих событиях, который для нас уже история прощедщих времен, но подверждают подлинность сна. Последние главы книги Даниила тоже по большинству исполнились, но названная там семилетний период пока в переди.

##A96 Daniel saa armon Jumalalta ja paljastaa salaisuuden

##A96 Даниил получает мудрость от Бога и открывает тайну

Baabelin maailmanjärjestys on kokenut neljä kehitysvaihetta, joista Daniel kirjoittaa kirjassaan sen, mitä Jumala hänelle ilmoitti. Nämä kehitysvaiheet ovat Baabel, Medio-Persia, Kreikka ja Rooma. Ennustukset ovat olleet niin selviä, että niitä lukemalla vielä tänäkin päivänä voi ymmärtää koko Baabelin uuden maailmanjärjestyksen nousun ja tuhon. Daniel itse ehti nähdä Baabelin sortumisen vuonna 539 eKr. Daniel oli paitsi profeetta, myös magien päämies. Siihen asemaan hänet asetettiin hänen annettuaan Baabelin hallitsijalle selityksen unesta, jota Babylonian magit eivät pystyneet selittämään. Myös Baabelin valloittaneiden Meedian ja Persian hallitsijoiden aikana Daniel oli korkeassa asemassa.

##C41 Baabelin maailmanjärjestyksen kehitys, sivu

##C41 Развитие "нового" вавилонского миропорядка, стр.

Baabelin kulttuuri oli Israelin Baabelin vankeuden aikana jo ainakin tuhatta vuotta vanhaa, ja kun vielä pari tuhatta vuotta oli kulunut alkoi Eurooppa nousta koomasta, ja katselle ympärilleen. Ja kuten aina, ihmiset luulivat olevansa viisaita. Koska mistään ei tiedetty juuri mitään, Euroopan yht'äkkiä sivistynyt kansa, siis sivistyneistö, siitä väittämähän, ettei sellaisia paapeleita, joista Raamattu puhuu, ole ollut olemassakaan. Leirinuotiotarinoita muka. Jonkinlaista rajoitetta sivistyneistön väitteille löytyi vasta Napoleonin aikaan, kun Ranskan armeijan Egyptistä löytämän kirjoituksen perusteella löytyi avain Egyptin hieroglyfikirjoitusten lukemiseen, ja viisikymmentä vuotta myöhemmin englantilaiset joutuivat perumaan puheitaan muiden lähi-idän maiden menneisyydestä. Mutta Daniel kertoi sitäkin enemmän, hän kertoi mitä vuoden 539 eKr jälkeen tulisi tapahtumaan aina tähän päivään asti. Mutta kaikkein ihmeellisintä tässä on, että kun nyt Raamatun ennakkoilmoitus pannaan toimeen, eivät ihmiset vieläkään näe että heidän "Uusi maailmanjärjesyksensä" on saman kapinoitsijan viimeinen yritys. Sille käy pahemmin, kuin Babylonin tornille ja sen tekijöille. Suomen presidentti Sauli Niinistö ilmoitti, että tämän vuosituhannen alku jää historiaan uuden maailmanjärjestyksen aikana. Se oli harkittua puhetta, sillä hän ei väittänyt, että kysymys olisi uuden maailmanjärjestyksen alusta. Mutta tiedätkö sinä, miksi niin? Vastaus on siinä, että uuden, babylonialaisen maailmanjärjestyksen aika on seitsemän vuoden jakso. Kun se nyt siis alkaa, niin seitsemän vuoden päästä koko maanpäällinen helvetti on ohi.

##C41 Baabelin maailmanjärjestyksen kehitys, sivu

##C41 Развитие "нового" вавилонского миропорядка, стр.

Во время переселения Израиля в Вавилон, вавилонская культура просуществовала уже не менеетысячу лет, а если говорить о европейской культуре, она только через две тысячи лет от просыпалась с комы, и начала освматрывать вокруг себя. И как всегда, люди думали что они умные. Поскольку они ничего не знали ни о чем-либо, мигом цивилизированные люди, так называемая интеллигенция смело заявила, что таких культур и народов, о которых говорит Библия, никогда не существовало. Сказки у костра кочевников, моль. Какие то ограничения для глупости интеллигенции нашлись только во время Наполеона, когда найденная француской армией в Египте запись на трех разных типах писания позволили истольковывать старинные египетские иероглифы, а через пятьдесять лет англичанам пришлось пересмотреть свои представления о древности стран Ближнего Востока. Но Даниил не только открыл волю Бога для всоих современников, он последовательно рассказал также что будет после года 538 до рХр до конца века. Но самое удивительное в том, что люди даже сегодня не видят, что их "новый мировой порядок" прости последная попытка того же предпринимателя, который создал свой новый мировой порядок в Вавилоне. Тогда вавилонская башня была разрушена, но люди на научились. Финский президент Саули Ниинистё недавно заявил, что начало нового тыстячелетия остается в историю как время нового мировога порядка. Это были продуманные слова, потому что он не утверждал, чтобы это относится только началу нового мирового порядка. А тебе известно почему так? Ответ в том, что время нового вавилонского мирового порядка ограничена на семь лет. Когда он начтнется, то через семь лет он начала весь наземный ад будет пройден.

 

##A97 Media-Persia valloittaa Babylonin, sivu

##A97 Медиа-Персия покоряет Вавилон, стр.

Kun Jumalan määräämät Juudan heimon seitsemänkymmentä vankeusvuotta olivat täyttyneet, Median ja Persian valtioliitto valloitti Babylonin. Vihollisen joukot olivat jo kapungissa, kun Babylonin viimeinen kuningas piti juhlia ylimyksilleen palastsissa. Daniel oli silloin ikämies, mutta hänet kutsuttiin tulkitsemaan Jumalan ilmoitus, joka keskelle kemuja ilmestynyt ihmiskäsi oli kirjoittanut seinälle. Uusi vallanpitäjä, kuningas Koores eli kreikkalaisittain Kyyros, päästi juutalaiset kotiin ja jopa auttoi heitä siinä. Se tapahtui vuonna noin vuonna 538 ennen Israelin Voidellun syntymistä, mutta uuden Jerusalemin temppelin rakennus viivästyi vihollisen salahankkeiden takia. Mutta vuonna 455 eKr Persian kuningas Artakserkses antoi luvan Jerusalemin muurin rakentamiselle, ja siitä hetkestä alkoi Danielin kirjan ennustuksen mukainen seitsemänkymmenen vuosiviikon lasku.

##A97 Media-Persia valloittaa Babylonin, sivu

##A97 Медиа-Персия покоряет Вавилон, стр.

Когда установленные Богом семьдесят лет Вавилонской ссылки Иудеев исполнились, союзное государство Медов и Персов захватили власть в Вавилоне. Они были уже в городе, где последний царь Вавилона пиршествовал в своем дворце, не зная, что враг уже влез в город. Даниил был уже пожилой человек, но его приглашают на помощь, когда в самый разгар пиршества появится человеческая рука и пишет на стене непонятные слова. В тот же ночь войска медов и персов ворвались в Вавилон. Вавилонски Царь был убит, а новый царь, Кир, отпускал иудеев домой. Это было в 538-ом году до рождения Помазанного Израиля. Строительство храма, однако, было отложено из-за интриг врага. Только в 455-ом году до р.Хр. Царь Персии Артаксеркс дал разрешение на строительство стен Иерусалима, и с того момента согласно пророчеству Даниила начался отчет семидесяти седмиц.

 

062###B0 PERSIALAISVALLAN AIKANA

##A Päästää Juutalaiset kotiin, monet jäävät …

##A Daniel rukoilee, Gabriel tuo vastauksen

##A Juuda Persialaisvallan aikana

##A Vuosiviikkojen lasku käynnistyy

##A Platonin akatemia tähän sivulta …. ?????

 

##A98 Babylonian mystiikka, magi ja tiede, sivu

##A98 Вавилонская мистика, маги и наука, стр.

Babylonian magit olivat aikansa pappeja, tieteenharjoittajia ja noitia. Noidiksi he joutuivat ikään kuin tahtomattaan, sillä ne, jotka eivät tunne Jumalaa, joutuvat helposti Jumalaa vastustavien henkiolentojen, demonien lumoihin. Eri nimillä esiintyneet demonit antoivat mageille omia ohjeitaan siitä, miten maailmaa pitäisi rakentaa "yleisen hyödyn" turvaamiseksi. Valtiollinen valta oli tosiasiallisesti mageilla, sillä kuninkaat olivat magien ohjauksessa. Kansan tiedonhalua ruokittiin noituudella. Luonnontieteiden tutkimisessa magit kehittyivät myös; mutta uskontonsa mukaisesti astrologia ja taivaankappaleet kiinnostivat heitä eniten.

Kun Media-Persia valloitti Babylonin, Babylonialainen oli jo kauan sitä ennen levinnyt maailmalle. Kreikan vanhimmat babylonialaiset kulttimenot, kuten Eleusionin mysteerit, olivat tunnettuja jo siihen aikaan, kun Jaakobin huone, Israel, oli vasta tulossa Egyptin orjuudesta. Baabelin valloittaneet medialaiset ja persialaiset palvoivat kuitenkin tulta, ja se lienee vaikuttanut siihen, että magien ylin uhripappi, "suurin sillanrakentaja", siirtyi Pergamoon.

##A98 Babylonian mystiikka, magi ja tiede, sivu

##A98 Вавилонская мистика, маги и наука, стр.

Вавилонские маги были исполнители культа, занимались наукой и кольдовством. Кольдуньями они стали вроде случайно, потому что кроме Бога есть и другие духовные существа, и из них активно ищует общения с человеком именно те, которые потеряли свое достойнство и взбунтовались против Бога. Эти демонические власти ограничены, и им нужен человек, через которого исполнять свои планы. От демонов маги получали свои идей, как организовать общество для "общего блага". Государственная власть была в руках маги, потому что они, как "мудрецы" составляли аппарат царей. Для народа путь к знаниям была закрыта, вместо знаний народу предоставили религиозный культ и оккультизм. Но сами маги изучали вполне серьезно и природные явления, и в соответствии со своей религией, оснобое внимание было обращено к небесным телам.

Когда Медиа-Персия захватили власть в Вавилоне в 539-ом году (по разным источникам, возможно уже 537-ом) вавилонский культ давно уже распространился по всему миру. Самые старые вавилонские мистерии в Гречии, элевсинские мистерии, были известны уже в то время, когда дом Иакова, Израиль, около тысячу лет раньше того возвращался из Египечкого плена. Персы, захватившие власть в Вавилоне, однако, поклонялись огню, и может быть по этой причине верховный вавилонский жрец, "главный мостостроитель" перешел в Пергамон.

##A99 Babylonian magit, Kreikan filosofia ja hebrealainen logos, sivu

##A99 Вавилонские маги, греческая философия и еврейский логос

Kreikassa mageja kutsuttiin filosofeiksi, mutta nimitys filosofi - se joka rakastaa viisautta - on väärä. Filosofin manttelia ei saanut pistää päällensä ennen kuin oli vihkiytynyt jollekin okkulttiselle epäjumalalle. Kreikkalaiset, jotka olivat omaksuneet Babylonialaisen mysteriuskonnon, vain jatkoivat magien työtä. Ensimmäisenä filosofina pidetty Fales (Thales) oli matkustellut Egyptin, Israelin ja Foinikian seuduilla ja tuonut sieltä Israelissa ja Foinikiassa käytetyn kirjainkirjoituksen Miletoon. Raamatun keskikohdassa on psalmi 119, jonka ensimmäiset jakeet alkavat kirjaimella Alef, seuraavat kahdeksan alkavat kirjaimella Beit, seuraavat kahdeksan kirjaimelle Gimel ja niin edelleen kaikki aakkojärjestyksessä. Kirjaimia hebreassa on 22, ja jakeita psalmissa 118 vastaavasti 8x22 eli yhteensä 176. Kun kirjaimia vähän muunneltiin, saatiin siitä käyttökelpoinen käyttökelpoinen väline tiedon säilyttämiseen, välittämiseen ja levittämiseen. Kreikan kielessä kirjaimia on 24.

Psalmit ovat Davidin ajan laulettavaksi tarkoitettuja runoja, eli ne on kirjoitettu yli 300 vuotta ennen Faleksen matkaa ja kreikkalaisen filosofian syntyä. Psalmin 119 aihe on Jumalan sana, Davar, ja siihen liittyvät asiat, kuten oikeus, käskyt, lait, lupaukset, todistukset, armo ja tuomiot. Suomalaisessa kansanperinteessä puhutaan Sanan mahdista, eikä se ole liikaa sanottu. Kun Larin Paraske vuonna 1904 kuoli, häneltä oli kirjoitettu muistiin kolmekymmentä kaksi tuhatta säettä vanhaa laulettavaa kansanrunoutta. Maan parhaat muotokuvamaalarit tulivat ja maalasivat hänen muotokuviaan, maan tunnetuin säveltäjä Jean Sibelius tuli kuuntelemaan hänen itkuvirsiään.

Taidemaalarit ja säveltäjät tekivät oikein tullessaan kuuntelemaan korkeimman taidelajin parasta taitajaa. Tuntoaistit, näkö ja kuulo, haju ja maku ovat hyödyllisiä, mutta ihminen ei voi ajatella ilman sanoja. Kuvilla ja musiikilla sanoja ei voi korvata. Ihmiselämän arvokkaimmat asiat voidaan ilmaista vain kehittyneen kielen avulla, ja arvokas, ilmaisukykyinen kieli kehittyy vain, jos elämän sisältö ei ole veren, vallan, seksin, valheen, viinan ja viihteen saastuttama. Hebrean kielessä sana dabar tarkoittaa paitsi Sanaa itseään, myös luomisvoimaa, Jumalan töitä, jonka Jumalan Hengessä lausuttu Sana toteuttaa. Jumalan tekojen kanssa ihminen ei voi kilpailla. Jumalan tekemät maisemat, kukat, taivaat ja avaruudet ovat aina kauniimpia ja parempia kuin jäljitelmät tai ihmisten kuvitelmat ja taiteen tekeleet. Hänen viisautensa on taivaallisen monta kertaa suurempi kuin ihmisten ja demonien saavutukset ja armoaan hän osoittaa kaikille, jotka häneen turvaavat, että he tuntisivat hänet, joka on Rakkaus:

6:26 Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa aittoihin, ja teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa suurempiarvoiset kuin ne?
6:27
Ja kuka teistä voi murehtimisellaan lisätä ikäänsä kyynäränkään vertaa? 6:28 Ja mitä te murehditte vaatteista? Oppikaa kedon kukista, kuinka ne kasvavat; eivät ne työtä tee eivätkä kehrää. 6:29 Kuitenkin minä sanon teille: ei Salomo kaikessa loistossansa ollut niin vaatetettu kuin yksi niistä. 6:30 Jos siis Jumala näin vaatettaa kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna uuniin heitetään, eikö paljoa ennemmin teitä, te vähäuskoiset? 6:31 Älkää siis murehtiko sanoen: 'Mitä me syömme?' tahi: 'Mitä me juomme?' tahi: 'Millä me itsemme vaatetamme?' 6:32 Sillä tätä kaikkea maailman kansat tavoittelevat. Teidän taivaallinen Isänne kyllä tietää teidän kaikkea tätä tarvitsevan. 6:33 Vaan etsikää ensin Jumalan kuningaskuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille sen ohessa annetaan. Älkää siis murehtiko huomisesta päivästä, sillä huominen päivä pitää murheen itsestään. Riittää kullekin päivälle oma vaivansa." (40 Mt 6:26-33)

Faleksen aikana babylonialainen demonienpalvonta oli jo saanut vankan sijan kreikkalaisessa kulttuurissa; sille oli käynyt samoin, kuin kaikille muillekin kansoille, joiden keskuuteen Babylonian magien demoninen viisaus oli levinnyt. Mutta Fales oli tuonut mukanaan muutakin kuin kirjoitustaidon. Hän rikastutti kreikan kulttuuria mooseksenuskoisten Davar-käsitteellä, joka kreikassa tunnetaan sanasta Logos. Sana herätti Jumalan sanaa tuntemattomien mielessä valtaisia, mutta täysin arvottomia spekulaatioita. Noin vuonna 365 eKr Ateenassa toiminut Platon tallensi Babylonialaisen maailmanjärjestyksen tavoitteet kirjassaan Valtio, josta sen latinankielisen käännöksen mukaan käytetään myös nimeä Respublica. Nimestään huolimatta Platonin Respublica ei ole tasavalta, vaan Nimrodin demoninen hanke. Platonin ihannevaltio on puhdasta fasismia, joten ei ihme, että Illuminatit, Ranskan vallankumoksen ideologiset isät, ottivat sen oppikirjakseen, ja nyt kaikki maailman "Uutta" babylonialaista maailmanjärjestystä noudattavat valtiot opettavat sitä kouluissaan, ja valmistautuvat tappamaan ne, jotka eivät sitä noudata. Johanneksen ilmestyksessä käytetään nimeä peto ja toinen peto, joka nousee merestä. Offshore justiinsa.

##A99 Babylonian magit, Kreikan filosofia ja hebrealainen logos, sivu

##A99 Вавилонские маги, греческая философия и еврейский логос

В Греции маги называли философами, на название философ - тот, который любит мудрость - не верно. Ризу философа мог одевать на себя только такой человек, который посвятил себя какому-нибудь из оккультных божеств. Греки, которые освоили религию вавилонских мистерии, могли продолжать работу маги. Первый известный нам как греческий философ, Фалес, привез разработанную в Израиле и Фойникии альфавитное письмо в Милет, и когда буквы были немного изменены, получилось практическое средство для сохранения и передачи информации. Фалес обогатил греческий культ также еврейским понятием Давар, слово, по-гречески известен как Логос. В умах не знающих Божьего Слова понятие Логос побуждало огромную волну постой спекуляции. Мистерий в области Милет и Эфес были посвящены мифологическому Орфии. Действующий в Афинах примерно в 365 лет до р.Хр. Платон фиксировал цели вавилонского мирового порядка в своей книге Государство, которая известна также как Республика, в соответствии с его переводом на латинский язык. Несмотря на свое название, Республика Платона не является моделью для справедливости, а демоническим замыслом Нимрода. Идеальное государство Платона чистокровный фашизм, так что не удивительно, что иллюминаты, идеологические отцы французской революции, используют его как свой учебник, и сейчас все государств, которые подчинялись идейным отцам "Нового" вавилонского мирового порядка преподают его в своих школах. В Откровении Иоанна система имеет название "зверь" и другой зверь, который поднимался из моря. Просто офшор.

##C42 Platonin akatemiasta… hae paikka, käytä..

##C42 Академия Платона,,

То, что знаменитый, да пожалуй самый знаменитый философ всех времен в своей Академии в Афинах учил то, что освоил от последователей Нимрода. В книге, известного как Республика, он проповедовал государственную программу сатаны. Платон лично учил Александра Македонского к всем наукам расизма и насилия. Какой же не ученик истории не знает, что Александр завоевал страны до Индии, и основал там греческие колонии для того, чтобы его греческие войны могли зачать много хороших греческих детей и чтобы все говорили по-гречески? Но Платон преподавал свою науку так хитро как змея, чтобы его не обвиняли ни в чем. Он учит от имени фиктивных собеседников таким делам, которые только одураченный демоническими силами человек может принят за чистую науку. Как модель идеального государства Платон предлагает модель классового общества, главой которого служит неприкосновенный диктатор, где патриархальная власть не только разрушена, а семьи вообще нет, женщинами распоряжается государство, которое отнимает детей так что они на знают своих родителей, а государство воспитывает их как полезный инструмент для "всеобщего блага", и убивает по своему усмотрению.

##C42 Platonin akatemiasta… hae paikka, käytä..

##C42 Академия Платона,,

Juutalaiset olivat siellä "Baabelin vankeudessa" kun Medio-Persia valloitti Babylonian. Persialaiset olivat tulenpalvojia, ja babylonialaisen kolminaisuuden papit joutuivat etsimään uusia suojelijoita. Uudeksi tukikohdaksi muodostui Pergamo, Egeanmeren itärannan tuntumasta. Kreikkalaisen imperiumin perijävaltioista juuri Pergamo oli ensimmäisenä liittymässä Roomaan. Mutta siinä vaiheessa kreikkalainen filosofia oli jo täysin babylonialaisen mystiikan läpitunkema. Se, mitä kuuluisa, ja ehkä kaikkien aikojen kuuluisin filosofi Akatemiassaan Ateenassa opetti, oli Nimrodin juoksupoikien oppia. Kirjassa, joka tunnetaan nimellä Respublika (Tasavalta) hän saarnaa Saatanan oppia valtiosta. Platon opetti itse henkilökohtaisesti Aleksanteri Makedonialaiselle rasismin ja väkivallan tiedettä. Kuka historian oppilas ei tietäisi, että Aleksanteri valloitti maat Kreikasta Intiaan saakka ja perusti kaikkialle kreikkalaisia siirtokuntia, että hänen kreikkalaiset sotilaansa voisivat siittää paljon hyviä kreikkalaisia lapsia ja että kaikki puhuisivat kreikkaa? Mutta Platon opetti tiedettään ovelasti kuin käärme, ettei häntä syytettäisi mistään. Hän opettaa kuvitteellisten keskustelijoittensa suun kautta tekemään sellaista, joita vain demonisten voimien ällikällä lyömä ihminen voi pitää puhtaana tieteenä. Ihanteellisen yhteiskunnan malliksi Platon tarjoaa luokkayhteiskuntaa, jonka johdossa on valtaeliitin, "viisaiden miehien" eli magien ympäröimä suojeltu ja jumaloitu diktaattori, jota aivopestyt ammattilaiset palvelevat. Patriarkaalinen valta hävitetty niin tarkkaan, ettei perhettäkään enää ole olemassa, jossa naisista päättää valtio, joka ottaa lapset niin, etteivät lapset tunne vanhempiaan eivätkä vanhemmat lapsiaan ja joka kouluttaa ne välineiksi itse määrittelemänsä "yleisen hyödyn" nimissä ja tappaa oman harkintansa mukaan.

##A100 Platonin ihannevaltio, sivu

##A100 Идеальное государство Платона

Platonin ihannevaltiossa todellista valtaa pitivät babylonian noidat. Magit hallitsivat sitä itse asettamansa diktaattorin, kuninkaan kautta. Magien täydellinen valtio on luokkayhteiskunta, jossa mageja alempana arvoasteikossa ovat vartijain ja sotilaiden luokka, työläiset ja maalaiset, tässä järjestyksessä. Työläisten tai maalaisten lapsista ei voi tulla vartijoita, mutta vartijoiden lapset voidaan alentaa työläisiksi tai maalaisiksi. Vartija voi viisikymmentä vuotta täytettyään tulla valituksi magiksi eli filosofiksi, jos tarvetta ja perusteita sellaiseen ilmenee.

##A100 Platonin ihannevaltio, sivu

##A100 Идеальное государство Платона

В идеальном государстве Платона власть имели вавилонские маги. Маги царствовали через установленного им диктатора, царя. Совершенное государство маги - классовое общество, где ниже по скале были класс стражей или сольдат, затем рабочие, и еще ниже крестяне. Дети рабочих и крестян не могли стать стражами, он дети стражей могли быть снижены до рабочих и крестян. Страж, которому пятьдесять лет, мог был избран в миги или философы, если такая нужда и основание для такого появилось.

##A101 Babylonian viisaat Paltonin valtiossa, sivu

##A101 Вавилонские мудрецы в госдарстве Платона, стр.

Babylonialaisen maailmanjärjestyksen mukaisessa "viisaat" magit ja filosofit sanelivat kuninkaan työehdot. Itsevaltainen kuningas oli siis heidän orjansa. Demonisille henkivalloille vihkiytyneet "Viisaat" opettivat ja valvoivat myös vartioiden kasvatusta "yleisen hyödyn" nimissä valtion tarpeita varten. Vartijoiden piti olla nöyriä kuin koirat isännilleen ja vieraille kuin sudet. Vartijakastin lapsia otettiin mukaan sotaretkille koulutustarkoituksessa. Platonin ohje oli, että "saakoot haistella veren hajua, kuten koirat". Kieli on samaa kuin Neuvostoliiton Nürnbergin sotaoikeudenkäynnin pääneuvottelijalla silloin, kun hän puhui oman maansa kansalaisista: "Tappakaa ne kuin kapiset koirat". Vartijakastin naisten tuli olla tasa-arvoisia miesten kanssa siitä syystä, että pitäähän naaraskoirankin varjella ja saalistaa siinä kuin koiraskoirankin.

##A101 Babylonian viisaat Paltonin valtiossa, sivu

##A101 Вавилонские мудрецы в госдарстве Платона, стр.

В системе вавилонского государств мудрецы, то есть маги или философы, диктовали условия управления государством. Цари были их рабы. Но "мудрецы" были также учителями и управляли воспитанием стражей во имя "общей пользы" по нуждам государства. Стражи должны были быть послушные как собаки для своих хозяин, и как волки для чужих. Дети из касты стражей ходили с стражами в военные походы для из лучшего профессионального воспитания. По инструкциям Платона они должны почуять запах крови, как собаки. Язык тот же, как у главного представителя Советского союза на Нюрнбергском военном трибунале тогда, когда он говорил о своих согражданах: "убейте их всех как паршивые собаки". Женщины из касты стражей должны быть равные с мужчинами по той причине, что и собачка самка должен охранять и охотится наравне с собачкой самец.

##A102 Taide ja kulttuuri Platonin valtiossa, sivu

##A102 Искусство и культура в государстве Платона, стр.

Koulutuksessa suurta huomiota oli osoitettava taiteille, valtion etujen mukaisesti. Magien sensuuri oli kova ja tarkoitushakuinen. Magit pitivät valehtelua ja kansan pettämistä ei ainoastaan sallittuna, vaan tarpeellisena yleisen hyödyn nimissä ja valtion parhaaksi. Uskonnollisten myyttien tuli edistää filosofien laatimia valtion lakeja, että ihmismieliset eivät epäilisi, vaan arvostaisivat niitä täydellisinä ja oikeudenmukaisina. Kansan piti saada elää siinä luulossa, että kaikki on hyvin, kun he sokeasti tottelevat kuningasta ja hänen magistratuuraansa.

##A102 Taide ja kulttuuri Platonin valtiossa, sivu

##A102 Искусство и культура в государстве Платона, стр.

В образовании большое вримание надо было оказать искусствам для пользы государстава. Цензура маги была жесткая и целенаправленная. Маги читали вранье и обман народа не только допустимыми, но и нужными во имя общей пользы на благо государства. Религиозные мифы должны были содействовать принятию народами разработанных маги государственных законов, чтобы люди не сомневались, а оценили их как совершенные и справедливые. Народ должен был жить в иллюзии, что все хорошо, если они слепо повинуются царю и его магистратуре.

##103 Omistusolot Platonin valtiossa, sivu

##103 Имущество в государстве Платона, стр.

Vartijoilla ei saanut olla yksityisomaisuutta, mutta alemmilta kasteilta he saattoivat ottaa kaiken tarvitsemansa. Oman reviirinsä ulkopuolelle vartijalla ei ollut lupa mennä, paitsi silloin kun kysymyksessä oli naiset, sillä kaikki vartijoiden naiset olivat yleisiä naisia ja lapset yleisiä lapsia. Isä ei saanut tietää kuka on hänen lapsensa, eikä lapsi kuka on hänen äitinsä. Äidit eivät saaneet imettää omia lapsiaan, sillä imetys tapahtui seimessä, jossa imettävät äidit kävivät imettämässä sinne tuotuja lapsia. Näin äiti ja lapsi erotettiin toisistaan niin, ettei patriarkaalisia vaikutteita pääsisi syntymään. YK, suuri okkulttinen maailmanjärjestökin opettaa, että on estettävä vanhempien haitallinen vaikutus lapsiinsa.

##103 Omistusolot Platonin valtiossa, sivu

##103 Имущество в государстве Платона, стр.

Стражи не должны иметь частной собственности, но они имели право брать все нужное для них у людей более низких кастов. Стражи не имели права выходить за пределами своих ревирий, за исключение за женщин, потому что все женщины стражей были общие, и все дети общие дети. Отец не должен был знать, кто его ребенок, и ребенок не должен был знать, кто его мать. Матери не должны были кормить грудью своих детей, поэтому детей кормили грудью в яслях, куда млекопитающие женщины ходили кормить детей. Таким образом матери и дети были разделены друг от друга так, чтобы патриархальные влияния не могли возникать. Объединенные Нации, большая оккульная организация так и учит, что необходимо исключить вредное влияние родителей на детей.

##A104 Parittelu Platonin valtiossa

##A104 Сексуальные сношения в государстве Платона, стр.

Platonin Valtiossa valtio järjestää parittelun. Naimiselle järjestetään juhlalliset puitteet. Runoilijat ja soittajat ovat paikalla ja naiset jaetaan arvalla, jotka valtion ammattilaiset ovat käsitelleet toivotun tuloksen saavuttamiseksi. Kun lapsi syntyy, valtio päättää sen kohtalosta. Vain virheettömäksi ja tarpeellisiksi katsottujen lasten annettiin jäädä henkiin.

##A104 Parittelu Platonin valtiossa

##A104 Сексуальные сношения в государстве Платона, стр.

В "Государстве" Платона государстве сексуальные снощения организованы государством. Для снощения предусмотрены торжественные условия. Стихотворцы и музыканты присутствуют, женщины рапределяются по жребии, которые предварительно обработаны для достижения желательных результатов. Когда родится ребенок, государство решит его судьбу. Жить разрешилось только совершенным и нужным для государства детям.

##A105 Platonin lait, sivu

##A105 Законы Платона, стр.

Platon oli Valtiota kirjoittaessaan keski-ikäinen ja hän ehti nähdä, miten systeemi toimii käytännössä. Sen perusteella hän kirjoitti kirjan Lait.

##A105 Platonin lait, sivu

##A105 Законы Платона, стр.

Платон писал свое "Государство" в среднем возрасте. Он успел видеть, как его система работает на практике. На базе увиденного он написал книгу Законы.

 

##A106 Eugenia ja rasismi Platonin babylonialaisessa maailmanjärjestyksessä, sivu 38

##A106 Евгения и расизм в новом вавилонском мировом порядке, стр.

Babylonialainen "uusi" maailmanjärjestys rakentuu talouselämän, uskonnon ja vallanpidon varaan. Nämä olivat ne kolme asiaa, joita Saatana käytti syöttinä yrittäessään saada Jeesusta remmiinsä. Kun me puhumme politiikasta, on hyvä tietää, että sanan "politiikka" juuri on kreikan sana "polis", kaupunki. Kun Baabelin imperiumi sortui, maailma oli jo omaksunut babylonialaisen okkultismin ja sen pappien viisaudet. Baabelin talouselämä perustui orjuuteen, mutta ja Platon oli valmistellut kreikan hyväksymään ei ainoastaan orjuutta, vaan rasismin, jota jo silloin myytiin rodunparantamisen tai paremminkin jalosukuisuuden eli eugenian nimellä. Platonilla oli myös oppilas, Aristoteles, joka henkilökohtaisesti opetti Aleksanteri Makedonialaisen fasistiksi, sokeasti tottelemaan filosofien rotupolitiikkaa, eugeniaa.

##A106 Eugenia ja rasismi Platonin babylonialaisessa maailmanjärjestyksessä, sivu

##A106 Евгения и расизм в новом вавилонском мировом порядке Платона, стр.

Вавилонский "новый мировой порядок" строится на хозяйственную, религиозную и политическую деятельность. Эти три вещи Сатана использовал как приманки, когда он попытался завербовать Иисуса Христа. Когда мы говорим о политике, следует заметить, что слово политика производное от греческого слова полис, город. Когда вавилонская империя упала, мир уже освоил вавилонский оккультизм и мудрость его священников. Экономика основывалась на рабство, но Платон подготовил греков одобрить не только рабство, но и расизм под видом благородного стремления, направленное на улучшение расовых характеристик народов. Греческое название расизма была евгения, точно так, как и у Адолфа Гитлера и других социалистов. У Платона был также ученик, Аристотель, который лично научил Александра Македонского, который научившись стал слепым исполнителем евгении, разовой политики философов.

 

060###B0 KREIKKALAISVALLAN AIKA JERUSALEMISSA

 

##A107 Aleksanteri Makedonialainen, sivu

##A107 Александр Македонский, стр.

Media-Persian imperiumin vastustajaksi nousi Kreikan ja Makedonian kuningas, Kreikan kuuluisimman filosofin, Platonin, oppilaan Aristoteleen kasvattama Aleksanteri "Suuri" Gaugamelan taistelussa lähellä Irbiliä lopullisesti kukisti Media-Persian vastarinnan. Kreikkalaisten valta Babyloniassa alkoi vuonna 331 eKr ja samalla myös Jerusalem ja Juudea joutuivat kreikkalaisten valtaan. Aleksanteri Makedonialaisen joukot valloittivat myös Egyptin sekä maat Idästä Himalajan rinteille asti. Egyptiin perustettiin kaupunki, Aleksandria, josta tuli yksi hellenistisen maailman kolmesta valtakeskuksesta. Aleksanteri oli ryhtynyt rakentamaan Baabelia maailmanvaltansa keskukseksi, mutta vuonna 323 eKr hän kuoli odottamattomasti rakennustyömaallaan. Taisi jäädä tornikin rakentamatta.

##A107 Aleksanteri Makedonialainen

##A107 Александр Македонский

Персидские цари нападали часто на греческие посления и попытались даже захватить власть в самой Греции. Но потом королем Македонии стал воспитанный Аристотелем, учеником греческого мудреца Платона, Александр Македонский. Он напал на персов, и в 331-го года в Гавгамела, недалеко от Ирбила сокрушило сопротивление Медио-Персидской империи. Также и Иерусалим и Египет были захвачены, также как все территории на востоке до Гималайских гор. В Египте был основан город, Александриа, который стал одним из центров еллинизированной империи. Александрь намерен был также превратить Вавилон в один из центров своего государства, но он умер неожиданно в 323-ом году на своей стройке. Снова получилось как и раньше: башня не была достроена.

##A108 Aleksanteri kuolee Baabelissa. Perijävaltiot

##A108 Александр Македонский умирает в Вавилоне. Страны преемники

Aleksanteri Makedonialaisen kuoleman jälkeen hänen sotapäällikkönsä jakoivat valtakunnan neljää osaan. Sotaherrat olivat kovin sotaisia ja tappelivat kaiken aikaa kuin barbaarit ainakin. Juudean historian merkkipaaluihin kuuluu yhden Aleksanteri Suuren perijävaltion, Seleukidien barbaarinen taistelu ei ainoastaan Jerusalemia, Juudaa vaan itseään Jumalaa vastaan. Juuda oli kuitenkin jo kaatumassa, ja vuonna 63 eKr Jerusalem tunnusti jo Rooman ylivallan.

##A108 Aleksanteri kuolee Baabelissa, Perijävaltiot

##A108 Александр Македонский умирает в Вавилоне. Страны преемники

После смерти Александра Македонского его воеводы разделили государство на четыре части. Воеводы оказались очень военными, и воевали постоянно не хуже другив варваров. И летописьях Иудея подробно описана варварское нападение Селевкидов, одного из стран-наследников Александра Македонского не только на Иерусалим и Иуда, а против самого Бога. Иуда, однако справился как-нибудь, но уже в 63-ем году до Хр. подчинялась Риму.

 

###С42 Talmud ja maailman herruus, sivu (34), 40 (koska sisällysluettelo on lisätty alkuun)

Kun Juutalaisten paluumuutto Babyloniasta Israeliin tuli mahdolliseksi, halukkaita lähtijöitä ei ollut paljon. Valtaosa juutalaisista jäi maahan, ja valitsi omat opettajansa tulkitsemaan Jumalan antamia kirjoituksia. Juudeassa Jeesuksen aikana näitä tulkintoja ja selityksiä sanottiin isien perinnäissäännöiksi, ja kun ne myöhemmin saivat kirjallisen muodon, ne julkaistiin nimellä Talmud, kahtena versiona, joista Babylonian Talmud on suurempi. Babylonian "viisaiden" vaikutus johti judaismin syntyyn, mutta judaisteille Aleksanteri Suuren Egyptiin perustama Aleksandria tuli rakkaammaksi kuin Luvattu Maa. He olivat ymmärtäneet, että Babyloniassa oli alkanut taistelu maailman herruudesta, ja uskoivat, että se oli luvattu heille.

Когда возвращение иудей из Вавилона в Иудею стало возможным, оказалось, что желающих возвращаться не очень много. Большинство иудеев остался в Вавилоне, и стали там изучать и истольковывать полученные от Бога писания. Во время Иисуса подобные толкования назывались преданиями отцов, и когда они потом получили письменную форму, они получили название Талмуд. Он был изложен в двух версиях, из которых Вавилонский Талмуд больше. Влияние вавилонских мудрецов содействовала в рождении иудаизма, но для иудаистов основанная Александром Македонским в Египте Александрия стала более близким чем Иерусалим. Они поняли, что в Вавилоне началось борьба за господство мира, и верили, что оно доверено им.

##A109 Aleksandrian juutalaiset

##A109 Еврей в городе Александрии Египетском

Kun Median ja Persian hallitsija Koores eli Kyyros (537-530) valloitti Baabelin, saivat juutalaiset luvan palata takaisin kotimaahansa. Israelissa elettiin kuitenkin vaikeita aikoja, ja paljon jäi Baabeliin tai siirtyi muualle kreikkalaisen rotupolitiikan synnyttämiin keskuksiin. Näistä suosituimmaksi tuli Aleksanteri Makedonialaisen vuonna 332 eKr Egyptiin perustama Aleksandria. Vanhan Testamentin ohjeiden mukaan juutalaiset eivät saaneet palata Egyptiin, edes hevosten ostamista Egyptistä ei sallittu. Aleksanteri Suuren perustamasta Aleksandriasta tuli kuitenkin hellenistisen juutalaisuuden pääkaupunki. Kun nämä kreikkaa puhuvat juutalaiset eivät ymmärtäneet hebreaa, eivät ainakaan kaikki, Vanha Testamentti käännettiin kreikaksi noin 200 vuotta ennen Jeesuksen syntymää. Työn tekijöitä oli kertomuksen mukaan seitsemänkymmentä, jonka takia käännöstä sanotaan Septuagintaksi. Se sai Jeesuksen apostoleilta tietynlaisen tunnustuksen siinä, että Vanhan Testamentin sitaatit kreikankielisessä Uudessa Testamentissa ovat pääsääntöisesti Septuagintan tekstin mukaiset.

##A109 Aleksandrian juutalaiset

##A109 Еврей в городе Александрии Египетском

Когда царь Медии и Персии Кир (537-530 дРх) захватил власть в Вавилоне, иудеям позволяли вернутся на родину. В Иудее, однако, времена были тяжкие, и много иудеев остались в Вавилоне, или переехали в другие рожденные от расистской политики греков центры. Из них самым популярным стал основанная Александром Македонским в 332-ом году город Александрия Египетская. По инструкциям Ветхого Завета иудей не должны были возвращаться в Египет, не даже для того, чтобы купить лощадь, не тем не менее освонванный Александром Македонским город Александрия стал столицей еллинизированных иудеев. Поскольку эти горорящие по-гречески иудей не все понимали еврейского, Ветхий Завет был переведен на греческий язык в Александрии лет двести до рождения Иисуса Помазанного. По преданию переводчиков было семьдесят, и поэтому весь перевод получил название Септуагинта. Своего рода признание этот перевод получил от апостолов Иисуса Помазанного в том, что цитаты Ветхого Завета в греческом Новом Завете как правило передано по тексту Септуагинты.

##A110 Baabelin mysteeriot muuttavat Pegamosta Roomaan, sivu

##A110 Вавилонские мистерии перекочуют из Пергамона в Рим, стр.

Läheskään kaikki juutalaiset eivät halunneet lähteä Babyloniasta, sillä monet olivat tulleet hyvinvoiviksi Baabelin burgereiksi ja saaneet paljon vaikutteita Babylonialaisesta mystiikasta. Mooseksenuskoisen Israelin rinnalle oli syntynyt uusi uskonto, joka nyt tunnetaan nimellä kabbala. Mutta mageille persialaisten valta merkitsi hankaluuksia, sillä persialaisten uskonto oli tulenpalvonta. Magit muuttivat länteen, ja uudeksi keskukseksi tuli Pergamo. Babylonialaisen kultin ylintä uhripappia sanottiin ylimmäksi sillanrakentajaksi. Pergamo, yksi Aleksanteri Makedonialaisen perijävaltiosta, ajautui Rooman valtaan vuoden 133 eKr jälkeen ja sen mukana ylimmän sillanrakentajan tittelikin siirtyi Roomaan. Babylonialaisen kultin ylipappi "pontifex maximum", ylin sillanrakentaja, oli Rooman kaiken uskonnollisen toiminnan päämies, mikä oli täysin loogista, sillä Babylonian alemmat jumaluudet olivat saaneet sijansa Rooman valtiollisessa elämässä jo aikaisemmin.

##A110 Baabelin mysteeriot muuttavat Pegamosta Roomaan

##A110 Вавилонские мистерии перекочуют из Пергамона в Рим

Далеко не все иудей не вышли из Вавилона, где многие стали зажиточными бюргерами, и были заражены вавилонским культом. Родилась новая религия, которая сейчас жива и известна как каббала. Но для маги персидская власть была проблематична, потому что персы поклонялись огню. Маги перекочевали на запад, где новым центром стал Пергамон, расположенный недалеко от Эгейского моря. Главного жреца вавилонского культа называли главным мостостроителем. Пергамон, один из царств наследников Александра македонского, перешел под Римскую власть после 133-ого года дРх, в связи с чем и титуль главного мостостроителья перешел в Рим. Первосвященнику вавилонского культа, "pontifex maximum" по латыни, было подчинено вся религиозная жизнь Рима, что и логично, потому что вавилонские божества более низкого ранга утвердились в римскую государственную жизнь уже раньше.

 

071###B0 ROOMA - NELJÄS IMPERIUMI

071###B0 РИМ - ЧЕТВЕРТАЯ ИМПЕРИЯ,

##A111 Rooma, neljäs imperiumi, oikumene

##A111 Рим, четвертая империя, его экумения

Rooma oli Danielin kirjan näkyjen neljäs impeeriumi, jonka valta Kreikan perijävaltioiden kaaduttua ulottui Jerusalemiin. Italiassa sijaitsevan Rooman syntyhistoria ulottuu 700-luvulle ennen Kristuksen syntymää. Se nousi huomattavaksi tekijäksi kukistettuun Karthagon, Välimeren etelärannalla sijainneen foinikialaisen kulttuurin afrikkalaisen keskuksen. Monet lähiseudun pikkuvaltiot valloitettiin yksi toisensa jälkeen. Kreikkalaisvaltioista Pergamo joutui ensimmäisenä Rooman suojelukseen, ja menetti itsenäisyytensä Roomalle vuonna 133 eKr. Kreikan ydinseudut kaatuivat vuonna 67 ja Jerusalem tuli Rooman hallintaan vuonna 63 eKr.

Italiassa sijaitsevan Rooman syntyhistoria ulottuu 700-luvulle ennen Kristuksen syntymää, ja nousi huomattavaksi tekijäksi kukistettuun Karthagon, Välimeren etelärannalla sijainneen foinikialaisen kulttuurin afrikkalaisen keskuksen. Monet lähiseudun pikkuvaltiot valloitettiin yksi toisensa jälkeen. Kreikkalaisvaltioista Pergamo joutui ensimmäisenä Rooman suojelukseen, ja menetti itsenäisyytensä Roomalle vuonna 133 eKr. Kreikan ydinseudut kaatuivat vuonna 67 ja Jerusalem tuli Rooman hallintaan vuonna 63 eKr. Rooman ensimmäinen keisari oli Julius Caesarin ottopoika Octavianus, joka keisarina tunnetaan nimellä Augustus.

 

##A111 Rooma, neljäs imperiumi, oikumene

##A111 Рим, четвертая империя, стр.

Описанная в книге Пророка Даниила Рим - четвертая империя, власть которой доходила до Иерусалима. Расположенный в Италии Рим начало развиваться примерно 700 лет до рождения Христа. Важным деятелем он стал после победы над Карфагеном, африканским центром финикийской культуры на южном побережье Средиземного моря. Разные маленькие царства были захвачены один за другим. Из государств наследников Греческой империи первым "другом" Рима стал Пергамон, который потерял независимость в 133-ом году. Коренные области греков пали в 67 дРх, а Иерусалим подчинился Риму в 63-ем году дРх.

Расположенный в Италии Рим начало развиваться примерно 700 лет до рождения Христа. Важным деятелем он стал после победы над Карфагеном, африканским центром финикийской культуры на южном побережье Средиземного моря. Разные маленькие царства были захвачены один за другим. Из государств наследников Греческой империи первым "другом" стал Пергамон, который потерял независимость в 133-ом году. Коренные области греков пали в 67 дРх, а Иерусалим подчинился Риму в 63-ем году дРх.

 

##A112 Kahdella jalalla seisova jättiläinen

##A112 Стоящий на двух ногах великан,

Rooma on Danielin kirjan näkyjen neljäs impeeriumi. Jerusalem joutui sen valtaan Kreikan perijävaltioiden kaaduttua. Babylonian kuninkaan näyssä Babylonialainen järjestelmä esitetetään savijaloilla seisovana ukkelina, ja siinä Rooma tunnistetaan juuri jaloista, joilla se seisoo.

2:31 Sinä näit, kuningas, katso, oli iso kuvapatsas. Se kuvapatsas oli suuri, ja sen kirkkaus oli ylenpalttinen. Se seisoi sinun edessäsi, ja se oli hirvittävä nähdä.
2:32 Kuvan pää oli parasta kultaa, sen rinta ja käsivarret hopeata, sen vatsa ja lanteet vaskea.
2:33 Sen sääret olivat rautaa, sen jalat osaksi rautaa, osaksi savea.
2:34 Sinun sitä katsellessasi irtautui kivilohkare - ei ihmiskäden voimasta - ja iski kuvapatsasta
jalkoihin, jotka olivat rautaa ja savea, ja murskasi ne.
2:35 Silloin musertuivat yhdellä haavaa rauta, savi, vaski, hopea ja kulta, ja niiden kävi kuin akanain kesäisillä puimatantereilla: tuuli vei ne, eikä niistä löydetty jälkeäkään. Mutta kivestä, joka oli kuvapatsaan murskannut, tuli suuri vuori, ja se täytti koko maan. (27 Dan 2:31-35)

##A112 Kahdella jalalla seisova jättiläinen

##A112 Стоящий на двух ногах великан,

Рим - четвертая империя видений, описанных в книге Даниила. Иерусалим попал под власть Рима после падения стран-преемников Греции. В видении вавилонского царя, который Даниил ему открыл и объяснил, Вавилонский мировой порядок представлен в виде статуя о человеке, и в нем Рим по ногам, на которых он стоит:

2:31 Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.

2:32 У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его--из серебра, чрево его и бедра его медные,

2:33 голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.

2:34 Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.

2:35 Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. (27 Дан 2:31-35)

##A113 Pergamon ylipappi ja Rooma sivu

##A113 Первовсвященник Пергама станет Римским первосвященником, стр.

Пергамон, теперь турецкий город Pergama, расположенный около сто километров от восточного побережья Эгейского моря было первым из стран - наследников империи Александра Македонского, которое присоединилось к Риму. Среди греческих культурных центров она успешно соревновался с Афиной и Александрией Египетской. В Пергамон вавилонская магия и греческая философия уже сливались до неузнаваемости тогда, когда после распада Вавилонской империи иерархи вавилонской троицы устремились на запад. Вавилонский иерарх назывался главным мостостроителем, то есть посредником между богом и людей. По латыни его называли Понтифекс Максимум. Римский диктатор Иулии Цесарь (100-44 eKr) начал свое возвышение в 63-ом году в должности вавилонского первосвященника Рима. Его приемный сын Octavianus стал первым римским императором, Августом. В Евангелии от Луки мы читаем, какими способами он стал осуществлять римскую экумению:

2:1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

2:2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

2:3 И пошли все записываться, каждый в свой город.

2:4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

2:5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. (42 Лк 2:1-5)

2:1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление (εγενετο δε εν ταις ημεραις εκειναις εξηλθεν δογμα παρα καισαρος αυγουστου) сделать перепись по всей земле (απογραφεσθαι πασαν την οικουμενην).

2:2 Эта перепись была первая (αυτη TSBη απογραφη πρωτη εγενετο) в правление Квириния Сириею (ηγεμονευοντος της συριας κυρηνιου).

2:3 И пошли все записываться (και επορευοντο παντες απογραφεσθαι), каждый в свой город (εκαστος εις την Aεαυτου TSBιδιαν πολιν).

2:4 Пошел также и Иосиф из Галилеи , из города Назарета (ανεβη δε και ιωσηφ απο της γαλιλαιας εκ πολεως SAναζαρεθ TBναζαρετ), в Иудею, в город Давидов (εις την ιουδαιαν εις πολιν BAδαυιδ TSδαβιδ), называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова (ητις καλειται βηθλεεμ δια το ειναι αυτον εξ οικου και πατριας BAδαυιδ TSδαβιδ),

2:5 записаться с Мариею, обрученною ему женою (απογραψασθαι συν μαριαμ τη Aεμνηστευμενη TSBμεμνηστευμενη αυτω TSBγυναικι), которая была беременна (απογραψασθαι συν μαριαμ τη Aεμνηστευμενη TSBμεμνηστευμενη αυτω TSBγυναικι)

##A113 Pergamon ylipappi ja Rooma

##A113 Первовсвященник Пергамона станет Римским первосвященником,

Pergamo, nykyisin turkkilainen Pergama, sijaitsee Egeian meren itärannan tuntumassa. Kreikkalaisen imperiumin perijävaltioista juuri Pergamo oli ensimmäisenä liittymässä Roomaan. Kreikankielisistä kulttuurikeskuksista juuri Pergamo kilpaili menestyksekkäästi Ateenan ja Egyptin Aleksandrian kanssa. Pergamossa babylonialainen mystiikka ja kreikkalainen filosofia olivat sekoittuneet toisiinsa jo silloin, kun babylonialaisen kolminaisuuden hierarkit Babylonian imperiumin hajoamisen jälkeen ryntäsivät länteen. Babylonialaisen kultin ylipappia sanottiin ylimmäksi sillanrakentajaksi, siis välittäjäksi Jumalan ja ihmisten välillä. Latinan kielellä hänen virkanimityksensä oli Pontifex Maximus. Julius Ceasar (100-44 eKr) aloitti poliittisen uransa nopean nousukauden vuonna 63 tulemalla Babylonialaisen kultin ylipapiksi. Hän ottopojastaan Octavianuksesta tuli ensimmäinen keisari, Augustus. Me luemme Luukkaan evankeliumissa, millä keinoin hän lähti toteuttamaan roomalaista ekumeniaa (την οικουμενην):

2:1 Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky (εγενετο δε εν ταις ημεραις εκειναις εξηλθεν δογμα παρα καισαρος αυγουστου), ettδ kaikki asuttu maailma oli henkikirjoitettava (απογραφεσθαι πασαν την οικουμενην).
2:2 Tämä ensimmäinen henkikirjoitus
tapahtui Kyreniuksen ollessa Syyrian maaherrana (αυτη η απογραφη πρωτη εγενετο ηγεμονευοντος της συριας κυρηνιου).
2:3 Ja kaikki menivδt henkikirjoitettavaksi, kukin omaan kaupunkiinsa (και επορευοντο παντες απογραφεσθαι εκαστος εις την ιδιαν πολιν).

2:4 Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista (ανεβη δε και ιωσηφ απο της γαλιλαιας εκ πολεως ναζαρετ), ylφs Juudeaan, Daavidin kaupunkiin (ανεβη δε και ιωσηφ απο της γαλιλαιας εκ πολεως ναζαρετ), jonka nimi on Beetlehem (ητις καλειται βηθλεεμ), hδn kun oli Daavidin huonetta ja sukua (δια το ειναι αυτον εξ οικου και πατριας δαβιδ),
2:5 henkikirjoitettavaksi Marian, kihlatun vaimonsa kanssa, joka oli raskaana (απογραψασθαι συν μαριαμ τη μεμνηστευμενη αυτω γυναικι ουση εγκυω). (42 Lk 2:1-4)

##A113 Keisarinpalvonta

##A113 Поклонение императора, стр.

#

##A113 Keisarinpalvonta

##A113 Поклонение императора, стр.

#

##A114 Herodes "Suuri"

##A114 Ирод "Великий"

Jeesuksen syntyessä Juudean hallitsijana oli idumealainen Herodes, joka oli päässyt valtaan roomalaisten tuella. Magit, Babylonian henkivaltojen palvelijat olivat tunnistaneet Jeesuksen syntymän, ja tulivat Herodeksen luo kyselemään, missä se vastasyntynyt Juutalaisten kuningas on. Magit on esitetty kertomuksessa varsin positiivisessa valossa, eikä syyttä. Heidän valtansa oli mennyt jo silloin, kun Medio-Persia valloitti Babylonian. Heille Jeesus oli tuleva juutalaisten kuningas, mikä sopi Babylonialaiseen järjestelmään ihan hyvin. Babylonialaisessa järjestelmässä oli tilaa uusille demoneillekin, miksei sitten yhdelle uudelle kuninkaalle. Kannatti siis varmistaa asemansa, jos tämä lapsi olisi juuri se, jonka avulla he saisivat valtansa takaisin. Matteus kertoo:

2:1 Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Beetlehemissä (του δε ιησου γεννηθεντος εν βηθλεεμ της ιουδαιας) kuningas Herodeksen pδivinä (εν ημεραις ηρωδου του βασιλεως), niin katso (ιδου), mageja tuli itδisiltä mailta Jerusalemiin (μαγοι απο ανατολων παρεγενοντο εις ιεροσολυμα),
2:2 ja he sanoivat (λεγοντες):
"Missä on se äsken syntynyt juutalaisten kuningas (που εστιν ο τεχθεις βασιλευς των ιουδαιων)? Sillδ me näimme hänen tähtensä itäisillä mailla (ειδομεν γαρ αυτου τον αστερα εν τη ανατολη) ja olemme tulleet hδntä kumartamaan (και ηλθομεν προσκυνησαι αυτω)."
2:3 Kun kuningas Herodes sen kuuli (ακουσας δε
TSBηρωδης ο βασιλευς Aηρωδης), hδmmästyi hän ja koko Jerusalem hänen kanssaan (εταραχθη και πασα ιεροσολυμα μετ αυτου).
2:4 Ja hδn kokosi kaikki kansan ylipapit ja kirjanoppineet (και συναγαγων παντας τους αρχιερεις και γραμματεις του λαου) ja kyseli heiltδ
, missä Kristus oli syntyvä (επυνθανετο παρ αυτων που ο χριστος γενναται).
2:5 He sanoivat hδnelle (οι δε
Aειπαν TSBειπον αυτω): "Juudean Beetlehemissδ (εν βηθλεεμ της ιουδαιας); sillδ näin on kirjoitettu profeetan kautta (ουτως γαρ γεγραπται δια του προφητου):
2:6 'Ja sinδ Beetlehem (και συ βηθλεεμ), sinδ Juudan seutu (γη ιουδα), et suinkaan ole vδ
häisin Juudan ruhtinasten joukossa (ουδαμως ελαχιστη ει εν τοις ηγεμοσιν ιουδα), sillδ sinusta on lähtevä hallitsija (εκ σου γαρ εξελευσεται ηγουμενος), joka kaitsee minun kansaani Israelia (οστις ποιμανει τον λαον μου τον ισραηλ)'."
2:7 Silloin Herodes kutsui salaa tietδ
jät tykönsä (τοτε ηρωδης λαθρα καλεσας τους μαγους) ja tutkiskeli heiltδ tarkoin (ηκριβωσεν παρ αυτων), mihin aikaan tδhti oli ilmestynyt (τον χρονον του φαινομενου αστερος.
2:8 Ja hδ
n lähetti heidät Beetlehemiin sanoen (και πεμψας αυτους εις βηθλεεμ ειπεν): "Menkδä ja tiedustelkaa tarkasti lasta (πορευθεντες TSBακριβως εξετασατε Aακριβως περι του παιδιου; ja kun sen lφydätte, niin ilmoittakaa minulle (επαν δε ευρητε απαγγειλατε μοι), ettδ minäkin tulisin häntä kumartamaan (οπως καγω ελθων προσκυνησω αυτω)". (40 2:1-8)

##A114 Herodes "Suuri"

##A114 Ирод "Великий"

Во время рождения Иисуса правителем Иудеев был Ирод, идумеянин, который пришел в власти при помощи римлян. Служители духовных властей вавилона узнавали о рождении Иисуса и пришли к Ироду спращивать, где находится новорожденный царь иудеев. Маги в Евангелии от Матфея представлены в положительном свете, и не без причины. Их собственная власть пропала уже тогда, когда Медио-Персия покорила Вавилон. Для них Иисус - будущий царь иудеев, что для вавилонской системе подходит нормально. Вавилонская система может вмещать даже новые демоны, не говоря уже о новом короле. Во всяком случае неплохо бы укрепить свои позиции; вдруг этот человек будет таким, при помощи которого они получат обратно свою потерянную власть. Матфей рассказывает:

2:1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском (του δε ιησου γεννηθεντος εν βηθλεεμ της ιουδαιας) во дни царя Ирода (εν ημεραις ηρωδου του βασιλεως), пришли в Иерусалим маги с востока (μαγοι απο ανατολων παρεγενοντο εις ιεροσολυμα) и говорят (λεγοντες):

2:2 Где родившийся Царь Иудейский (που εστιν ο τεχθεις βασιλευς των ιουδαιων)? Ибо мы видели звезду Его на востоке (ειδομεν γαρ αυτου τον αστερα εν τη ανατολη) и пришли поклониться Ему (και ηλθομεν προσκυνησαι αυτω).

2:3 Услышав это, Ирод царь встревожился (ακουσας δε TSBηρωδης ο βασιλευς Aηρωδης εταραχθη), и весь Иерусалим с ним (και πασα ιεροσολυμα μετ αυτου).

2:4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных (και συναγαγων παντας τους αρχιερεις και γραμματεις του λαου), спрашивал у них (επυνθανετο παρ αυτων): где должно родиться Христу (που ο χριστος γενναται)?

2:5 Они же сказали ему (οι δε Aειπαν TSBειπον αυτω): в Вифлееме Иудейском (εν βηθλεεμ της ιουδαιας), ибо так написано через пророка (ουτως γαρ γεγραπται δια του προφητου):

2:6 и ты, Вифлеем (και συ βηθλεεμ), земля Иудина (γη ιουδα), ничем не меньше воеводств Иудиных (ουδαμως ελαχιστη ει εν τοις ηγεμοσιν ιουδα), ибо из тебя произойдет Вождь (εκ σου γαρ εξελευσεται ηγουμενος), Который упасет народ Мой, Израиля (οστις ποιμανει τον λαον μου τον ισραηλ).

2:7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов (τοτε ηρωδης λαθρα καλεσας τους μαγους), выведал от них (ηκριβωσεν παρ αυτων) время появления звезды (τον χρονον του φαινομενου αστερος)

2:8 и, послав их в Вифлеем, сказал (και πεμψας αυτους εις βηθλεεμ ειπεν): пойдите, тщательно разведайте о Младенце (πορευθεντες TSBακριβως εξετασατε Aακριβως περι του παιδιου) и, когда найдете, известите меня (επαν δε ευρητε απαγγειλατε μοι), чтобы и мне пойти поклониться Ему (οπως καγω ελθων προσκυνησω αυτω).

 

##A115 Betlehemin lastenmurha

##A115 Убийство младенцев в Вифлееме, стр.

Herodes ei halunnut kilpailijoita. Herodes halusi tappaa Jeesuksen seimeensä, vaikka sanookin, että hän haluaa itsekin käydä kumartamassa vastasyntynyttä hallitsijaa. Sana kumartaminen on korkein alistumista merkitsevä termi, mikä Raamatusta löytyy. Kumartaja käy kumarrettavan eteen, ja painaa otsansa maahan eikä nouse, ennen kuin saa luvan. Juoni ei kuitenkaan onnistunut, sillä Isännän enkeli käski Joosefia viemään perheensä Egyptiin. Magien lahjoista Joosef sai mukavat matkarahat. Enkeli oli myös lähettänyt magit suoraan Betlehemistä kotimatkalle. Silloin Herodes, demonisessa raivossaan käski tappaa kaikki Betlehemin alle kaksivuotiaat poikalapset.

##A115 Betlehemin lastenmurha

##A115 Убийство младенцев в Вифлееме, стр.

Мирская историография указывает, что Ирод не хотел соперников. Ирод хотел убить Иисуса уже в яслях, несмотря на то, что говорить о желании идти поклониться новорожденному царю. Слово поклонятья - самый сильный термин в Библии, указывающий полнейщего повиновения и подчинения. Тот, кто подклоняется станет перед поклоняемым лицом, прижимает свой лоб об земли и не поднимается прежде чем получит разрешение. Уловка, однако не состоялась, потому что ангель Господа приказал Иосифу переехать в Египет. Подарки маги пригодились на дорожные расходы. Ангел также отправил маги домой приямо из Вифлеема. Узнав это, Ирод, в демонической ярости приказал убить всех младенцев моложе двух лет в Вифлееме.

 

076###B0 JEESUS

076###B0 ИИСУС

##A114 Jeesuksen syntymä Juudan Beetlehemissä

##A114 Рождение Иисуса в Вифлееме Иудейском

Jeesuksen syntymä oli tarkkaan ennustettu juttu. Hänen piti syntyä Juudan Beetlehemissä ja niin kävi. Myös kaikki muut asiaa koskevat profetiat täyttyivät. Jesajan noin 700 vuotta ennen Jeesuksen syntymää kirjoitetussa tekstissä sanotaan:

Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel (Jumala meidän kanssamme). 7:15 Voita ja hunajaa hän syö siinä iässä, jolloin hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän. (Kts. 23 Jes 7:14-15)

##A114 Jeesuksen syntymä Juudan Beetlehemissä

##A114 Рождение Иисуса в Вифлееме Иудейском

Рождение Ииуса было точно предсказано. Он должен был родится в Вифлееме Иудейском, и так и стало. Исполнились также другие пророчества об Иисусе. В написанном пророком лет семьсот до рождения Иисуса сказано:

Cе, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. 7:15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе. (см. 23 Исая 7:14-15)

##A115 Jeesus perustaa Ekklesian

##A115 Основание Экклесии Иисусом

Kun Jumala kutsui Abramin Babylonista, hän lupasi, että hän saa pojan, joka on oleva siunaukseksi kaikelle maailmalle. Kaikki maailma tarkoittaa sitä, että myös Israelin viholliset tulevat osallisiksi Abramin siemenestä. Kun se toteutui, sanottiin, että se on mysteeri. Tämä mysteeri on Vanhassa Testamentissa esitetty hyvin tarkkaan, mutta siten, että sitä ei voi ihmisjärjellä ymmärtää. Vasta Uuden Liiton kansalaisille annettu Pyhä Henki on sen paljastanut ja paljastaa sen kaikille, jotka ovat tulleet Pyhästä Hengestä osallisiksi.

Kaikki Vanhan Testamentin lupaukset toteutuvat Jeesuksessa. Mutta Aabrahamin saama lupaus siunauksesta, on äärettömän paljon suurempi kuin ruumis ja sielu pystyy ottamaan vastaan. Ihminen tarvitsee elävän hengen Jumalan yhteydessä, mutta siinäkin on ongelma: synti estää sen, sillä saastainen ei voi saada Jumalan henkeä. Hänet täytyy ensin puhdistua, eikä ihminen siihenkään pysty. Jumala pystyy, sillä hänelle on kaikki mahdollista. Hinta on kuitenkin kova, ja sen vuoksi Jumalan on synnyttävä ihmiseksi, että hän voisi kuolla ihmisen puolesta, niin, että jokainen, joka häneen uskoo, saisi syntinsä anteeksi.

Usko syntyy sanasta. Kaikki ajattelu perustuu sanaan. Sana on meidän järkemme käyttöjärjestelmä. Jumala on se, joka tätä maailmaa pyörittää, ja kun hän haluaa ilmoittaa meille jotakin, hän käyttää meihin luomaansa käyttöjärjestelmää, sanaa. Ihminen ei ajattele kuvakielellä, ei hormooneilla, tunteilla tai biteillä, vaan sanalla. Vanhan Testamentin hebreankielinen termi Dabar Jehova, Olevan sana, on Jumala itse. Kreikan vastaava termi on Logos tu Theo, Jumalan sana.

Kun Jumalan Sana tuli lihaksi, Isä antoi hänelle nimen Jeesus. Hebreankielinen sana Jeesus on suomennettavissa sanalla Pelastus, mutta kun hebrean sana Jeshua suomennetaan ja lukija näkee sanan pelastus, ei hän tajua, että siinä puhutaan Jeesuksesta, joka silloin ei vielä ollut syntynyt lihan ruumiiseen. Muistat varmaan Jaakobin huoneen kiitoslaulut Kaislameren Itärannalla, kun he olivat päässeet pois Egyptistä: Siinä sanotaan: Ja hän tuli meille li-Jeshua, Pelastukseksi.

Jeesus teki niin paljon Jumalan tekoja, että missä tahansa oikeudessa ne olisivat riittäneet todistusaineeksi siitä, että Jeesus on Jumalan poika. Mutta kaikki eivät sitä silti tunnustaneet, koska sellainen tunnustus olisi tuhonnut heidän uskontonsa. Kun he sen tajusivat, he lähtivät pois, ja jäljelle jääneiltä Jeesus kysyi, kuka minä teidän mieletänne olen. Kun Pietari vastasi, hän sanoi, että Jeesus on Voideltu, Elävän Jumalan Poika, jolloin Jeesus lausui nämä sanat:

Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. 16:18 Ja minä sanon sinulle: sinä olet kallio, ja tälle kalliolle minä rakennan Ekklesiani, ja tuonelan (Hades) portit eivät sitä voita. 16:19 Ja minä olen antava sinulle taivasten kuningaskunnan avaimet, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa." (kts. 40 Mt 16:17-18)

Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika (μακαριος ει σιμων βαρ ιωνα), sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut (οτι σαρξ και αιμα ουκ απεκαλυψεν σοι), vaan minun Isäni (αλλ ο πατηρ μου), joka on taivaissa (ο εν τοις ουρανοις). 16:18 Ja minä sanon sinulle (καγω δε σοι λεγω οτι): sinä olet kallio (συ ει πετρος), ja tälle kalliolle minä rakennan Ekklesiani (και επι ταυτη τη πετρα οικοδομησω μου την εκκλησιαν), ja tuonelan (Hades) portit eivät sitä voita (και πυλαι αδου ου κατισχυσουσιν αυτης). 16:19 Ja minä olen antava sinulle taivasten kuningaskunnan avaimet (και δωσω σοι τας κλεις της βασιλειας των ουρανων), ja minkä sinä sidot maan päällä (και ο εαν δησης επι της γης), se on oleva sidottu taivaissa (εσται δεδεμενον εν τοις ουρανοις), ja minkä sinä päästät maan päällä (και ο εαν λυσης επι της γης), se on oleva päästetty taivaissa (εσται λελυμενον εν τοις ουρανοις)." (kts. 40 Mt 16:17-18)

##A115 Jeesus perustaa Ekklesian

##A115 Основание Экклесии Иисусом, стр

Когда Сущий призвал Аврама из Вавилона, он обещал, что в его семени (заметь единственное число!) будут благословенны все племена земли. Когда это потом исполнилось, написали, что это мистерия. Эта мистерия подробно описана уже в Ветхом Завете, но так, что человеческим умом этого не понимать. Только Святой Дух, которую получают граждане Нового Завета, открыл ее и открывает всем, которые становятся причастниками божественной природы.

Все обещания Ветхого Завета исполняются в Помазанном Иисусе. Но полученное Авраамом обещание о благословения гораждо больше чем тело и душа могут принимать. Человеку нужен живой дух для общения с Богом, но тут есть проблема: это навозможно из-за греха, потому что нечистая душа не может вместить Святого Духа. Душа должна сначала быть очищена, и да это тоже невозможно для человека. Бог может, потому что для него все возможно. Цена, однако, большая, и поэтому Бог должен был родится в плоти как человек, чтобы он мог умереть вместо человека, чтобы каждый, верящий в него, получил прошение грехов.

Вера рождается из услышанного слова. Все мышление происходит посредством слова. Слово - это операционная система нашего разума. Бог крутит этот мир, и когда он сообщает нам что-нибудь, он использует совторенное им в нас операционную систему, слово. Человек не думает посредством рисунок, гормонов, чувст или байтов, а словом. Давар Иегова, еврейский термин Ветхого Завета, Слово Сущего, он же сам Бог. Соответствующий греческий термин - Логос ту Фео, Слово Бога.

Когда Слово Бога стало плотью, Отец дал ему имя Иисус. Еврейское слово Иешуа, Иисус может быть переведено словом Спасение, но если это слово будет переведено, человек не узнает, что это об Иисусе, которое те времена еще не родился в плоти. Может быть ты помнишь песни благдарности, которые дом Иакова пел на восточном берегу Камишого моря после того, когда они ушли из Эгипта. Там сказано: И Он стал на "ли-Иешуа", Спасителем.

Иисус произвел столько дел Бога, что перед любым ПРАВЕДНЫМ СУДОМ этого было бы достаточно, что Иисус Сын Бога. Но не все признавали это, потому что такое признаниу уничтожило бы их религию. Когда они сознавали это, они ушли. Тогда Иисус спросил у оставщихся, кем он по их мнению является. Когда Петр ответил, что Иисус Помазанник, Сын Живущего Бога, Иисус сказал эти слова:

Тогда Иисус, отвечая, сказал ему (και αποκριθεις ο ιησους ειπεν αυτω): блажен ты, Симон, Бар Иона (μακαριος ει σιμων βαρ ιωνα), потому что не плоть и кровь открыли тебе это (οτι σαρξ και αιμα ουκ απεκαλυψεν σοι), но мой Отец (αλλ ο πατηρ μου), который в небесах (ο εν τοις ουρανοις); 16:18 и Я говорю тебе что (καγω δε σοι λεγω οτι) ты - Петр (συ ει πετρος), и на этом камне я построю мою Экклесию (και επι ταυτη τη πετρα οικοδομησω μου την εκκλησιαν), и ворота ада (Hades) не осилят ее (και πυλαι αδου ου κατισχυσουσιν αυτης); 16:19 и дам тебе ключи Царства Небес (και δωσω σοι τας κλεις της βασιλειας των ουρανων): и что свяжешь на земле (και ο εαν δησης επι της γης), то будет связано в небесах (εσται δεδεμενον εν τοις ουρανοις), и что разрешишь на земле (και ο εαν λυσης επι της γης), то будет разрешено в небесах (εσται λελυμενον εν τοις ουρανοις). (40 Мф 16:13-19) ##A115 (kts. 40 Мф 16:17-19)

##A116 Ekklesia perustettiin vihamieliseen ympäristöön

##A116 Экклесия была основана среди враждебного окружения, стр.

Все умирают. Никаких услилий для того не нужны. Смерть приходит как ужин батраку. Название Баб-илу, Вавилон, переводится как Врата Богов. Эти врата широкие! Огромные врата для огромного количества мертвых душ!

В Библии врата означают правовую систему. Иисус тут сразу сообщает, что вавилонская правовая система будет вести жестокую войну, чтобы победить экклесию приглашенных Иисусом. Вавилон против Царства Бога. Вавилон никуда не изчесла, наоборот, он претендует на власть на всей земле. В греческой мифологии Ад (Hades) является богом смерти, который соблазнил Персефона и забрал с собой в свое подземелье, то есть в Ад. Согласно того же мифа Персефон была богиней плодородия, и поэтому возникла опасение, что без нее земля больше не приносила плодов, деторождений больше на стало и весны больше не наступало. Тогда Диметра, мать Персефона, богиня земледелия и ячменя, обратилась к Зеусу, который приказал Ада освободить Персефона. Но в соответствии с греческой религией Ад, однако, дал Персефону закусить траву, из-за чего Персефону пришлось провести каждый год треть времени в аду. Основанные на мифу культовые праздники проводились в Элеусине, километров двацать на северо-запад от Афин давно уже до рождения греческой философии, что и понятно, потому что основой их лежит вавилонские религиозные "мистерии". В Вавилоне богиню плодородия называли именем Иштар, а в Финикии ее звали Аштарте. Рассказ в семьнадцатой главе Деяний Апостолов наглядно демонстрирует фанатический характер Эфеского варианта поклонения данной богини и последствия, что происходит когда дьяволь сознает, что созданная им империя лжи находится под угрозой. Свыше пятьдесят лет назад я ознакомился с принципами больших мировых религии, и заметил что у нив всех одинаковые объекты поклониения и одинаковая движущая сила: власть и кровь, богатство и секс, для достижения которых разные обраяды совершаются и смерть, для умилостивления которого жертвы приносятся.

##A116 Ekklesia perustettiin vihamieliseen ympäristöön

##A116 Экклесия была основана среди враждебного окружения, стр.

Kaikki kuolevat ilman, että sen hyväksi pitää tehdä mitään. Kuolema tulee kuin manulle illallinen. Babylonin nimi oli Bab'ilu, Jumalten portti. Siinä portissa oli laajuutta! Hirvittävät määrät kuolleita!

Raamatussa portti tarkoittaa oikeusjärjestelmää. Jeesus teki heti alkuun selväksi, että Babylonian oikeusjärjestelmä tulee käymään katkeraa sotaa voittaaksen Jeesuksen perustaman kutsuttujen joukon. Kyse on kahden kuningaskunnan valtataisteluista. Babylon on mukana pelissä vielä tänäkin päivänä. Kreikkalaisessa mytologiassa Hades on kuoleman jumala, joka vietteli Persefonin ja vei hänet mukanaan tuonelaan, eli Hadekseen. Saman myytin mukaan Persefoni oli hedelmällisyyden Jumala, ja siitä syystä oli olemassa pelko siitä, että maa ei enää tuottaisi satoa, lapsia ei syntyisi, eikä kevättä enää koittaisi. Silloin Persefonin äiti Demetra, maan ja ohranviljelyn jumala, kääntyi Zeuksen puoleen, joka määräsi Hadesta vapauttamaan Persefonin. Tarinan mukaan Hades kuitenkin syötti Persephonille rohtoa, jonka takia Persefoni joutui viettämään aina kolmasosan vuotta tuonelassa. Tarinaan perustuvia kulttitapahtumia vietettiin Ateenasta parikymmentä kilometriä luoteeseen sijainneessa Eleusionissa, jo ennen kreikkalaisen filosofian syntymistä ja se onkin puhdasta toisintoa Baabelin mysteerioista. Baabelissa hedelmällisyyden jumalan nimi oli Ishtar ja sama tunnettiin myös Efesossa nimellä Artemis. Apostolien tekojen kertomus luvussa seitsemäntoista Artemiksen palvonnan fanaattisesta luonteesta kertoo karua tarinaansa siitä, mitä tapahtuu kuin paholainen toteaa hänen huolellisesti rakentamansa petoksen olevan uhattuna. Noin kaksikymmenvuotiaana tutustuin kaikkiin suuriin maailmanuskontoihin ja huomasin, että palvonnan ja motivaation kohteet olivat kaikissa samat: valta ja veri, mammona ja seksi, sekä kuolema, jota veriuhreilla yritettiin lepytellä.

##A117 Ihmisen uusi mahdollisuus

##A117 Новая возможность для человека, стр.

Иисус спасает верящего в него от суда, но это не конечная цель спасения. Воля Бога спасти человека, которого он сотворил для того, что он познал его и смог вернутся к Отцу, домой, откуда он из-за греха был отлучен и вступить в должность, который ему предусмотрен. Это значит, что суд должен происходить уже при земной жизни человека, потому что путь домой может продолжаться только после входа в Царство Бога в законном порядке через ворота его. К тому же ворота Царства Бога узкие, грех не проходит. Поэтому Иисус умер для искупления греха всего мира, чтобы каждый верящий в него смог вернутся с ним домой в тот день, когда он придет за своей невестой и введет ее в небесный праздник бракосочетания.

##A117 Ihmisen uusi mahdollisuus

##A117 Новая возможность для человека, стр.

Jeesus tuli pelastamaan ihmisen tuomiolta, mutta se ei ollut itse tarkoitus. Tarkoitus oli, että Ihminen tulisi tuntemaan Isän, ja voisi palata Isän luo, kotiin, josta hänet oli synnin takia karkoitettu, ja voisi astua tehtäväänsä, joka hänelle on valmistettu. Tämä merkitsi sitä, että tuomion oli tapahduttava jo ihmisen eläessä, sillä matka kotiin saattoi jatkuva vasta kun Taivasten Valtakunnan porteista oli käyty sisälle. Ja taivasten kuningaskunnan portti on ahdas; mikään synti ei mene läpi. Sen takia Jeesuksen oli kuoltava kaiken maailman syntien sovittamiseksi, että jokainen, joka häneen uskoo, voisi hänen seurassaan palata kotiin sinä päivänä, kun Hän tulee hakemaan morsiantaan taivaalliseen kruunajaistilaisuuteen. Vanhan testamentin aikana portti oli oikeusistuimen paikka. Jos portilla oli kymmenen miestä, se oli päätösvaltainen. Sillä oli avaimet. Uuden testamentin aikana nämä avaimet ovat jokaisella kristityllä. Avaimia on seitsemän. Ne on lueteltu heti Pietarin ensimmäisen saarnan jälkeen Helluntaipäivänä viisikymmentä vuorokautta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen.

Mutta tässä Jeesus puhuu toisesta portista, joka on hyvin laaja. Se on tuonelan portti. Pieni tarkennus tähän täytyy tehdä: kreikkalainen lähdeteksti ei puhu tuonelasta, vaan Hadeksesta. Hades oli mytologinen kuoleman jumala. Venäläisessä käännöksessä onkin tässä kohdin sana "ad", joka on muodostettu äännelakien mukaan kreikan sanasta Hades. Hades tarkoittaa Jumalan tuomioiden odotushuonetta. Mutta vaikka kaikki kuolevat, mutta eivät kaikki joudu tuonelaan. On toinen tapa kuolla: Kuole tälle maailmalle Kristuksessa, niin saat elää Kristuksessa.

##A118 Ensimmäiset kristityt

##A118 Первые христиане

Jeesuksen julkinen toiminta alkoi, kun Johannes Kastaja upotti hänet Jordaniin. Upotus oli symbolinen toimenpide, valtakunnanrajan ylitys. Upotukselle menevä ihminen sitoutuu noudattamaan Jumalan tahtoa, Jumalan valtakunnan järjestystä, jonne hän on juuri siirtymässä. Kun Jeesus oli kastettu, Pyhä Henki laskeutui hänen ylleen, ja taivaasta kuului ääni:

Tämä on minun rakas Poikani (ουτος εστιν ο υιος μου ο αγαπητος), johon minδ olen mielistynyt (εν ω ευδοκησα). (kts. 40 Mt 3:18)

Jeesuksen antama sitoumus täyttyi, kun hän kuoli Golgatan ristillä ilman ainuttakaan omaa syntiä kaikki maailman synnit niskassaan ja sanoi: "Se on täytetty". Pyhän Hengen saaminen on Jumalan voitelu, hrisma, jonka takia Jeesus Voideltua sanotaan kreikkalaisen tekstin mukaisesi Kristukseksi. Sana Hristos, voideltu, tulee kreikan verbistä hrio, voidella. Mutta Pyhän Hengen voitelun saivat myös ne 120 Jeesuksen opetuslasta, jotka viisikymmentä vuorokautta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen olivat odottelemassa lupauksen täyttymistä Jerusalemissa. Heidätkin Pyhä Henki teki voidelluiksi, eli hristianoi, kristityiksi.

##A117 Ensimmäiset kristityt

##A117 Первые христиане

Публичная деятельность Иисуса началось, когда Иоанн погружил его в Иордане. Погружение дело символическое, переход через государственную границу. Принимая погружение человек объязуется соблюдать волю Бога, порядок Царства Бога, в которое он только что перешел. Когда Иисус был погружен, Сятой Дух сошел на него, и из неба доносился голос:

Сей есть Сын Мой возлюбленный (ουτος εστιν ο υιος μου ο αγαπητος), в Котором Мое благоволение (εν ω ευδοκησα). (см. 40 Мф 3:18)

Обязательство, которое Иисус принял принимая погружение, испольнилось, когда он умер на кресте на Голгофе, не имея даже одного собственного греха, но Бог его сделал Грехом и нагруженный всеми грехами мира Он сказал: Завершилось (τετελεσται).

Получение Святого Духа называют помазанием, потому что во времена Ветхого Завета посвященые в должности священника, царя и в некоторых случаях в пророки производилось изливанием масла на голову посвящаемого. Иисус получил свое помазание как только он был погружен Иоанном в воды Иордана. В иврите помазанный звучит как Мессия, а по гречески Христос, от глагола хрио, мазать. В день пятидесятницы (от воскресения из мертвых Иисуса) помазание Духом получили те сто двадцать человек, которые ожидали исполнения обещания в Иерусалиме. Тем самим и они стали помазанными, то есть христианами.

 

##A118 Pietarin saarna, ensimmäinen Kerygma.

##A118 Проповедь Петра, первая Керигма.

Pyhän Hengen vuodatus pani koko Jerusalemin liikkeelle. Ihmiset itse olivat nähneet ja tiesivät Jeesuksen toiminnasta, mutta eivät ymmärtäneet sitä, mutta tämä asia oli uusi. Silloin esille nousi Pietari, joka selitti mistä tässä on kyse. Jeesus oli tapettu ihmiskunnan synnin sovittamiseksi, ja kun se oli tehty, oli Jumala lähettänyt Pyhän Hengen maailmaan. Syyllisyyttä tunteneet kuulijat kysyivät silloin, mitä meidän on tehtävä? Pietari ja muuta apostolit vastasivat:

Muuttakaa mielenne (μετανοησατε) ja ottakoon kukin teistδ upotuskasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien hylkäämiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille on tämä lupaus ja teidän lapsillenne ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Isäntä, meidän Jumalamme, kutsuu. (44 Apt 2:37-39)

Muuttakaa mielenne (μετανοησατε) ja ottakoon kukin teistδ upotuskasteen (και βαπτισθητω εκαστος υμων) Jeesuksen Kristuksen nimeen (επι τω ονοματι ιησου χριστου) syntien hylkδämiseksi (εις αφεσιν αμαρτιων), niin te saatte (και ληψεσθε) Pyhän Hengen lahjan (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Sillδ teille (υμιν γαρ) on tδmä lupaus (εστιν η επαγγελια) ja teidδn lapsillenne (και τοις τεκνοις υμων) ja kaikille, jotka kaukana ovat (και πασιν τοις εις μακραν), ketkδ ikinä Isäntä, meidän Jumalamme, kutsuu (οσους αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων)." (44 Apt 2:38-39)

 

##A118 Pietarin saarna, ensimmäinen Kerygma.

##A118 Проповедь Петра, первая Керигма.

В тот же день были погружены еще три тысячи вновь уверовавщихся, которые получили обещание дара Святого Духа, потому что они согласились на условия, которые то же самые как ключи Царства Небесного:

Петр же сказал им: Перемените мышление (μετανοησατε), и да будет погружен каждый из вас в имени Иисуса Христа для оставления грехов; и получите дар Святаго Духа. 2:39 Ибо вам принадлежит обещание и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. (44 Деяния 2:38-39)

Петр же сказал им: Перемените мышление (μετανοησατε), и да будет погружен каждый из вас (και βαπτισθητω εκαστος υμων) в имени Иисуса Христа (επι τω ονοματι ιησου χριστου) для оставления грехов (εις αφεσιν αμαρτιων); и получите (και ληψεσθε) дар Святаго Духа (την δωρεαν του αγιου πνευματος). 2:39 Ибо вам (υμιν γαρ) принадлежит обещание (εστιν η επαγγελια) и детям вашим (και τοις τεκνοις υμων) и всем дальним (και πασιν τοις εις μακραν), кого ни призовет Господь Бог наш (οσους αν προσκαλεσηται κυριος ο θεος ημων). (44 Деяния 2:38-39)

##A119 Liitto ja sen toteutuminen

##A119 Завет и его реализация

Перечисленные семь дела составляют ключи от Царства Бога. Чтобы получить Сятого Духа надо имет веру в того, что было проповедовано о жизни, смерти и воскресения Иисуса, о его персональных данных и целей его миссии на земле. На этом основании вы можете быть погружены в Помазанного, как Петр выше изложил. Это вы наверно все знаете. Цель Иисуса - победить Грех и искупить вашу вину, для того, чтобы не было никаких препятствий, помещающих вам приближаться к Богу и получить от него Святой Дух, чтобы войти в постоянное общение с Богом. Но когда вы залючили с Иисусом такой завет, вы скоро заметите, что вы мало еще знаете, что вы самом деле обещали. Иисус уже вас искупил, не волнуетесь об этом. Дело в другом: Дальше вас будет вести Святой Дух. Он сообщает вам волю Бога, и если вы вы не заблуждаетесь, ваш жизненный путь будет победоносный и обещание Бога исполнится в вас.

Завет, заключаемый с Иисусом в крещении, Новый Завет. Он заменяет Ветхий Завет. Искуственное дыхание Ветхого Завета уже не оживит Ветхого Завета, но приводит к страшным последствиям: Царем будет объявлен антихрист, воплощение сатаны. Бог допустит это, чтобы люди имели возможность показать, что они хотят. Новый Завет вечный. Он реализуется в тысчелетнем царстве, и после суда живых и мертвых пред белым престолом Бога познавщие Бога во Христе получают обещанное царство, о чем пророк Даниил писал:

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. 12:2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда. (27 Дан 12:1-3)

##A119 Liitto ja sen toteutuminen

##A119 Завет и его реализация

#

Luetellut seitsemän kohtaa ovat ne avaimet, joilla Taivasten Valtakunnan portit aukenevat. Pyhän Hengen saamiseksi on ihmisellä oltava usko siihen, mitä Jeesuksen elämästä, kuolemasta ja ylösnousemisesta, hänen henkilöllisyydestään ja hänen maallisen missionsa tarkoituksesta on saarnattu. Sillä perustella sinä voit saada upotuksen Voideltuun niin kuin Pietari yllä kertoi. Tämän kaiken te varmaan jo tiesittekin. Jeesuksen tarkoitus oli lunastaa teidän velkanne, ettei olisi mitään estettä, joka haittaisi teitä lähestymästä Jumalaa ja samasta häneltä Pyhää Henkeä ja teillä syntyisi jatkuva yhteys Jumalaan hänen henkensä kautta. Mutta kun solmitte Jeesuksen kanssa tämän liiton, te huomaatte pian, mitä te olette oikeasti luvanneet. Jeesus on jo teidät lunastanut, älkää sitä epäilkö. On kysymys toisesta asiasta: Pyhä Henki johtaa teitä eteenpäin. Hän ilmoittaa teille Jumalan tahdon, ja jos ette eksy, elämän tie on oleva teille voitokas, ja Jumalan lupaus täyttyy teissä.

Jeesuksen kanssa kasteessa solmittava liitto on Uusi Liitto. Se korvaa Vanhan Liiton. Vanhan Liiton keinohengitys ei herätä Vanhaa Liittoa henkiin, vaan johtaa kauheaisiin seuraamuksiin: Kuninkaaksi tullaan julistamaan antikristus, saatanan ruumiillistuma. Jumala sallii sen, että ihmisillä olisi mahdollisuus näyttä, mitä he haluavat. Uusi Liitto on ikuinen. Se täyttyy tuhatvuotisessa valtakunnassa, ja kun elävät ja kuolleet on suuren, valkean valtaistuimen edessä tuomittu, saavat Jumalan Kristuksessa tunteneet kristityt valtakunnan, josta profeetta Daniel kirjoitti:

Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat. 12:2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen. 12:3 Ja taidolliset loistavat, niinkuin taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet, aina ja iankaikkisesti. (27 Dan 12:1-3)

##A120 Pyhän Hengen kokeminen

##A120 Переживание Святого Духа

Kun ihminen pääsee osalliseksi Jumalan hengestä, hän tulee tuntemaan Jumalan sisäisen kokemuksen kautta. Kreikan kielessä tästä tuntemisesta käytetään sanaa gnosis, ja vastaavaa verbiä ginosko. Tämä tunteminen koskee hengellistä, kokemusperäistä ja välitöntä tietoa erotuksensa opitusta tiedosta, josta käytetään verbiä eido. Jeesuksen tulo maailmaan tapahtui juuri sitä varten, että me tulisimme tuntemaan Jumalan, että Jumala asettuisi asumaan meihin, ja me tulisimme Jumalan hengen asunnoksi eli Jumalan temppeliksi. Mutta myös Paapelin noitien päämies, diabolos, pyrkii samaan, erilaisia ovat vain tulokset. Saastaisten henkien kokeminen ilmenee eri lailla kuin Pyhän Hengen vaikutukset ihmisessä, mutta myös saastaisten henkien vaikutuksista käytetään sanaa gnostilaisuus. Paholaisen palvelijat ovat erittäin taitavia esiintymään jonkinlaisina jumalina, ja pystyäkseen erottamaan Jumalan tuntemisen hedelmät Demonien vaikutuksista on ihmisellä oltava Pyhä Henki.

 

##A120 Pyhän Hengen kokeminen

##A120 Переживание Святого Духа

Когда человек приобщается к Святому Духу, он познает Бога через врутреннего опыта. В греческом языке о таком познании используется слово гносис, и соотеветствующий тому глаго гиноско. Такое познаине отностися к непосредственному, личному духовному знанию в отличие от наученного знания, о котором использует глаго еидо. Иисус пришел в мир именно для того, чтобы мы познали Бога, чтобы Бог вселился в нас и устроил нас своим жилищем, его храмом. Но и дьяволь, глава вавилонских божеств, имеет одинаковую цель, но с другими результатами. Нечистые духи тоже выживают переживания и выражаются по своему, о чем тоже используется слово гносис. К тому же дьявол очень искуссно притворяется в своего рода божество. Чтобы распознавать плоды познания Бога от демонических явлений человеку необходимо иметь Святого Духа.

##A121 Jeesus Jumalan tuntemuksesta

##A121 Иисус о познании Бога

Яростное нападание единомысленников Филона против познания Бога понятно только, если мы знаем и понимает, что Иисус молился в своей первосвященнической молитве в Гефсиманском саду:

Эта же есть жизнь вечная, чтобы они знали Тебя (ινα γινώσκοσιν σε), единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (43 Иоанн 17:3)

Эта же есть жизнь вечная (αυτη δε εστιν η αιωνιος ζωη), чтобы они знали Тебя (ινα γινωσκωσιν σε), единого истинного Бога (τον μονον αληθινον θεον), и посланного Тобою Иисуса Христа (και ον απεστειλας ιησουν χριστον). (43 Иоанн 17:3)

Воля Бога во Христе - дать заблудщим детям, которых грех превратил в зомбы, возможность вернуться домой. Возможно также, что они вообще не знают, что человек был готов в вечности, но был изгнан из Божьего сада на землю как в следственную тюрьму. Но грешные имеют надежду, есть Спасение, и если мы познаем Его Самого, мы войдем обратно и получим обещанное. Это главное содержание Евангелия, поэтому запомни этот стих 17:3 из Евангелия от Иоанна.

##A121 Jeesus Jumalan tuntemuksesta

##A121 Иисус о познании Бога

Filonin aatetoverien raivoisa taisto Jumalan tuntemista vastaan voidaan ymmärtää vain, jos tiedämme ja ymmärrämme, mitä Jeesus rukoili ylimmäispapillisessa rukouksessaan Getsemanen puutarhassa:

Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut (ινα γινώσκοσιν σε), joka yksin olet todellinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen. (43 Joh 17:3)

Mutta tämä on iankaikkinen elämä (αυτη δε εστιν η αιωνιος ζωη), että he tuntevat sinut (ινα γινωσκωσιν σε), joka yksin olet todellinen Jumala (τον μονον αληθινον θεον), ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen (και ον απεστειλας ιησουν χριστον). (43 Joh 17:3)

Jumalan päämäärä Jeesuksessa oli antaa petetyille, tottelemattomille lapsille, jotka synti oli muuttanut zombeiksi, mahdollisuus palata kotiin. Mahdollista on, että he eivät tiedä, että ihminen oli valmis ikuisuudessa, mutta ajettiin pois Jumalan puutarhasta kuin tutkintovankeuteen maan päälle. Mutta syntisillä on vielä toivo, on Pelastus, ja jos me tunnemme Hänet Itsensä, me pääsemme takaisin ja saamme sen, mikä luvattu on. Tämä on kristinuskon pääasia, muista siis Johanneksen Evankeliumin sana jakeessa 17:3. Jos tämän teet, löytävät muutkin asiat paikkansa.


##A122 Tieto-opillinen ongelma

##A122 Гносеолоигичесая проблема

Kohta luomiskertomuksen jälkeen Raamatussa esitetään toinen kertomus, joka näyttää luomiskertomukselta. Se on kuitenkin vain alku siitä kertomusta, joka yhä jatkuu. Se, mitä tapahtui Jumalan puutarhassa, vaikutti ratkaisevasti koko ihmiskunnan kehitykseen. Siellä ihminen sai päättää totellako Jumalaa vai ei. Puutarhassa oli kaksi nimellä mainittua puuta: Elämän puu, sekä hyvän ja pahan tuntemisen puu, jonka hedelmiä syömällä ihminen ei tulisi kehittymään pitemmälle vaan kuolisi vielä samana päivänä. Paratiisin viisain eläin oli käärme, eikä ihmisen äly vetänyt käärmeelle vertoja. Mutta ihmisen turvana oli Jumalan käsky: Älä syö siitä hyvän ja pahan tuntemisen puusta, sillä sinä päivänä jolla sinä siitä syöt, sinä olet kuolemalla kuoleva. Käärme oli kapinassa Jumalaa vastaan, ja tarvitsi orjia. Sellaisen hän löysi Evasta, joka uskoi häntä, ja olihan Eevalla itselläkin vähän järkeä. Kielletyn puun hedelmä näytti hyvältä ja hän söi. Sen jälkeen myös Adam söi kiellettyä hedelmää. Peli olisi ollut pelattu, ellei tuomarina olisi ollut Jumala.

##A122 Tieto-opillinen ongelma

##A122 Гносеолоигичесая проблема

Сразу после рассказа о сотворении в Библии представлен другой рассказ, на первый взляд похож на рассказ о сотворения. Но в самом деле он только начало того процесса, который все еще продолжается. Там человеку была предоставлена возможность, будет ли он слушаться Бога или нет. В саду были два специально названные дерева, дерево жизни и дерево познания добра и зла. Дерево познания добра и зла человек не мог бы развиваться, а умер как только он съел его от его плодов. Самое умное животное в саду был змей. Ум человека не было на уровне змея, но его защищало слово от Бога, который сказал: Не ешь от плодов дерева познания добра и зла, птому что в тот день, когда это сделаешь, ты смертью умрешь. Змей взбунтовал против Бога и искал союзников. Такую он нашел в Еве, который поверил его, да и она сама была немного умная. Плод опасного дерева казалось хорошим, и она съела. Потом и Адам ел запрешенный плод. Весь рассказ кончился бы тут же, если судьей не был Бог.

##A123 Tieto-opillisen ongelman ratkaisu

##A123 Решение гносеолоигичесая проблема

Kolmas paratiisin nimeltä mainituista puista oli viikuna. Kun ihminen oli häpäissyt itsensä, hän teki sen lehdistä itselleen maastoasun ja sitten hän piiloutui. Jumala kuitenkin löysi heidät, ja puki heidät tapetun nahkaan. Jumala tappoi. Se oli ensimmäinen tappo, ja se tapahtui Jumalan puutarhassa. Raamatun viimeisessä kirjassa kerrotaan, että uhri oli Kristus. Mutta ihminen ja hänen vaimonsa ajettiin puutarhasta kauas Jumalan kunniasta, ja rajalle asetettiin vartijat. Se päivä oli kuudes luomispäivä, ja se jatkuu yhä, mutta aika on jo käymässä vähiin. Aika on kuitenkin ollut armon aikaa, sillä niille, jotka Jumalaa rakastavat, on hän järjestänyt mahdollisuuden selvitä elävänä maasta takaisin Jeesuksen mukana paratiisiin, jossa Elämän puu on. Käärme on sieltä jo ajettu pois. Meidän, jotka nyt olemme maassa, kosmoksessa, on nyt vain tunnettava Voideltu, että voisimme uskossa seurata häntä takaisin kotiin. Periaatteessa tilanne on kuitenkin sama kuin puutarhassa: me uskomme joko käärmettä tai Jumalaa.

##A123 Tieto-opillisen ongelman ratkaisu

##A123 Решение гносеолоигичесая проблема

Третье дерево в саду, название которого нам известно, был инжир. Когда человек опустился, он сделал из листьев инжира камуфлях, и потом они спрятались. Бог, однако, нашел их и одевал их кожу убитого. Бог убил. Это было первое убийство и это было в Божьем саду. В последней книге Библии указано, что жертвой был Христос. Но человек с женой был изгнан из сада куда дальше от славы Бога. На границе были установлена охрана. Был шестой день и он все еще продолжается, но времени осталось мало. Это, однако время благодатная, потому что тем, которые любят Бога, он предусмотрел возможность вернуться с Христом обратно в Божий рай, где стоит дерево Жизни. Змея он оттуда уже изгнал. Нам, которые живем в космосе, осталось только узнать Христа, чтобы с верой последовать с ним обратно домой. Хотя в приниципе ничего нового тут нет: мы или верим змея или Бога.

##A124 Mitä Paavali pelkäsi

##A124 Опасения Павла

Kun Jeesus teki tilanneanalyysin maailman tilasta, hän tuli aika lailla samoihin tuloksiin kuin Johannes Upottaja: Käärmeen sukua ne on. Mutta samat vaarat ovat myös Jumalan valtakunnan opetuslapsilla. Paavali kirjoitti:

Mutta minä pelkään, että niin kuin käärme petti Eevan, niin teidän mielenne turmeltuu pois yksinkertaisuudesta, joka teissä Voideltua kohtaan on. 11:4 Sillä jos joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin, kuin minkä olette vastaanottaneet, niin sen te hyvin kärsitte. (54 2.Kor 11:3-4)

##A124 Mitä Paavali pelkäsi

##A124 Опасения Павла

Когда Иисус произвел анализ ситуации по делам в космосе, его заключение мало что отличалось от сказанного Иоанном Крестителем: Это змейный род. Но такие же опасности имеюстя у учеников Царства Бога. Павел написал:

Но боюсn