Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika (μακαριος ει σιμων βαρ ιωνα), sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut (οτι σαρξ και αιμα ουκ απεκαλυψεν σοι), vaan minun Isäni (αλλ ο πατηρ μου), joka on taivaissa (ο εν τοις ουρανοις). 16:18 Ja minä sanon sinulle (καγω δε σοι λεγω οτι): sinä olet kallio (συ ει πετρος), ja tälle kalliolle minä rakennan ekklesiani (και επι ταυτη τη πετρα οικοδομησω μου την εκκλησιαν), ja tuonelan portit eivät sitä voita (και πυλαι αδου ου κατισχυσουσιν αυτης). 16:19 Ja minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet (και δωσω σοι τας κλεις της βασιλειας των ουρανων), ja minkä sinä sidot maan päällä (και ο εαν δησης επι της γης), se on oleva sidottu taivaissa (εσται δεδεμενον εν τοις ουρανοις), ja minkä sinä päästät maan päällä (και ο εαν λυσης επι της γης), se on oleva päästetty taivaissa (εσται λελυμενον εν τοις ουρανοις)." (kts. Mt 16:17-18)

Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; 16:18 и Я говорю тебе (καγω δε σοι λεγω οτι): ты - Петр (συ ει πετρος - ты - камень), и на сем камне Я создам (και επι ταυτη τη πετρα οικοδομησω) Церковь Мою (μου την εκκλησιαν - Мою Экклесию), и врата ада не одолеют (ее και πυλαι αδου ου κατισχυσουσιν αυτης); 16:19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. (см. Мф 16:17-19)

Ja jos teillä on vielä jotakin muuta vaadittavaa (ει δε τι περι ετερων επιζητειτε), niin ratkaistakoon asia laillisessa kokouksessa (εν τη εννομω εκκλησια επιλυθησεται). (Apt 19:39)

Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы (αγοραιοι αγονται και ανθυπατοι εισιν): пусть жалуются друг на друга. 19:39 А если вы ищете чего-нибудь другого (ει δε τι περι ετερων επιζητειτε), то это будет решено в законном собрании (εν τη εννομω εκκλησια επιλυθησεται). (Деяния 19:39)

Niin hän vastasi ja sanoi heille (ο δε αποκριθεις ειπεν αυτοις): "Hyvän siemenen kylväjä on Ihmisen Poika (ο σπειρων το καλον σπερμα εστιν ο υιος του ανθρωπου). 13:38 Pelto on maailma (ο δε αγρος εστιν ο κοσμος); hyvä siemen ovat valtakunnan lapset (το δε καλον σπερμα ουτοι εισιν οι υιοι της βασιλειας), mutta lusteet ovat pahan lapset (τα δε ζιζανια εισιν οι υιοι του πονηρου). 13:39 Vihamies, joka ne kylvi, on perkele (ο δε εχθρος ο σπειρας αυτα εστιν ο διαβολος); elonaika on tämän aikakauden täyttymys (ο δε θερισμος συντελεια του αιωνος εστιν), ja leikkuumiehet ovat enkelit (οι δε θερισται αγγελοι εισιν). (Mt 13:37-39)

Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий (ο υιος του ανθρωπου); поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого (οι υιοι της βασιλειας); враг, посеявший их, есть диавол (ο δε εχθρος ο σπειρας αυτα εστιν ο διαβολος); жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. (Мф 13:37-39)

Ja minä sanon sinulle (καγω δε σοι λεγω οτι): sinä olet kallio (συ ει πετρος), ja tälle kalliolle minä rakennan ekklesiani (και επι ταυτη τη πετρα οικοδομησω μου την εκκλησιαν), ja tuonelan portit eivät sitä voita (και πυλαι αδου ου κατισχυσουσιν αυτης). (Mt 16:18)

и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою (μου την εκκλησιαν мою - мою вызванную), и врата ада (και πυλαι αδου) не одолеют ее. (Мф 16:18)

Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "Minkä merkin sinä näytät meille (τι σημειον δεικνυεις ημιν), koska nδitä teet?" Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan tämä temppeli (λυσατε τον ναον τουτον), niin minä pystytän sen kolmessa päivässä (και εν τρισιν ημεραις εγερω αυτον)". Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta (τεσσαρακοντα και εξ ετεσιν) on tδtä temppeliä rakennettu (ωκοδομηθη ο ναος ουτος), ja sinδkö pystytät sen kolmessa päivässä (και συ εν τρισιν ημεραις εγερεις αυτον)?" Mutta hδn puhui (εκεινος δε ελεγεν) ruumiinsa temppelistä (περι του ναου του σωματος αυτου). (Joh 2:18-21)

Oli perheenisäntä (ανθρωπος τις ην οικοδεσποτης), joka istutti viinitarhan (οστις εφυτευσεν αμπελωνα) ja teki aidan sen ympärille (και φραγμον αυτω περιεθηκεν) ja kaivoi siihen viinikuurnan (και ωρυξεν εν αυτω ληνον) ja rakensi tornin (και ωκοδομησεν πυργον); ja hän vuokrasi sen viinitarhureille (και εξεδοτο αυτον γεωργοις) ja matkusti muille maille (και απεδημησεν). (Mt 21:33)

Ja kun hedelmäin aika lähestyi (οτε δε ηγγισεν ο καιρος των καρπων), lähetti hän orjiansa viinitarhurien luokse (απεστειλεν τους δουλους αυτου προς τους γεωργους) perimään hänelle tulevat hedelmät (λαβειν τους καρπους αυτου). 21:35 Mutta viinitarhurit ottivat kiinni hänen orjansa (και λαβοντες οι γεωργοι τους δουλους αυτου); minkä he pieksivät, minkä tappoivat, minkä kivittivät (ον μεν εδειραν ον δε απεκτειναν ον δε ελιθοβολησαν). 21:36 Vielä hän lähetti toisia orjia (παλιν απεστειλεν αλλους δουλους), useampia kuin ensimmäiset (πλειονας των πρωτων); ja näille he tekivät samoin (και εποιησαν αυτοις ωσαυτως). 21:37 Mutta viimein hän lähetti heidän luokseen poikansa sanoen (υστερον δε απεστειλεν προς αυτους τον υιον αυτου λεγων): 'Minun poikaani he kavahtavat (εντραπησονται τον υιον μου)'. 21:38 Mutta kun viinitarhurit näkivät pojan (οι δε γεωργοι ιδοντες τον υιον), sanoivat he keskenänsä (ειπον εν εαυτοις): 'Tämä on perillinen (ουτος εστιν ο κληρονομος); tulkaa, tappakaamme hänet (δευτε αποκτεινωμεν αυτον), niin me saamme hänen perintönsä (και κατασχωμεν την κληρονομιαν αυτου)'. 21:39 Ja he ottivat hänet kiinni (και λαβοντες αυτον) ja heittivät ulos viinitarhasta ja tappoivat (εξεβαλον εξω του αμπελωνος και απεκτειναν). 21:40 Kun viinitarhan herra tulee (οταν ουν ελθη ο κυριος του αμπελωνος), mitä hän tekee noille viinitarhureille (τι ποιησει τοις γεωργοις εκεινοις)?" 21:41 He sanoivat hänelle (λεγουσιν αυτω): "Nuo pahat hδn pahoin tuhoaa (κακους κακως απολεσει αυτους) ja vuokraa viinitarhan toisille viinitarhureille (και τον αμπελωνα εκδοσεται αλλοις γεωργοις), jotka antavat hänelle hedelmät ajallansa (οιτινες αποδωσουσιν αυτω τους καρπους εν τοις καιροις αυτων)". (Mt 21:34-41)

Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; 21:35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. 21:36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. 21:37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. 21:38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. 21:39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. 21:40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? 21:41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. (Мф 21:34-41)

Jeesus sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista: 'Se kivi, jonka rakentajat (οι οικοδομουντες) hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi; Herralta tämä on tullut ja on ihmeellinen meidän silmissämme'? Sentähden minä sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois (οτι αρθησεται αφ υμων η βασιλεια του θεου) ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä (και δοθησεται εθνει ποιουντι τους καρπους αυτης). Ja joka tähän kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa." Kun ylipapit ja fariseukset kuulivat nämä hänen vertauksensa (τας παραβολας αυτου), ymmδrsivät he, että hän puhui heistä. Ja he olisivat tahtoneet ottaa hänet kiinni, mutta pelkäsivät kansaa, koska se piti häntä profeettana. (Kts. Mt 21:42-46)

Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка. (Мф 21:42-46)

Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus (καινη κτισις: uusi luominen); se, mikδ on vanhaa, on kadonnut, katso, kaikki on tullut uudeksi (γεγονεν καινα τα παντα). (2.Kor 5:17)

Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь (καινη κτισις); древнее прошло, теперь все новое (γεγονεν καινα τα παντα). (2.Кор 5:17)

Minun lampaani kuulevat minun ääneni (τα προβατα τα εμα της φωνης μου ακουει), ja minä tunnen ne (καγω γινωσκω αυτα), ja ne seuraavat minua (και ακολουθουσιν μοι). (Joh 10:27)

Nyt minä iloitsen kärsiessäni teidän tähtenne (νυν χαιρω εν τοις παθημασιν μου υπερ υμων), ja mikä vielä puuttuu Kristuksen ahdistuksista, sen minä täytän lihassani hänen ruumiinsa hyväksi (και ανταναπληρω τα υστερηματα των θλιψεων του χριστου εν τη σαρκι μου υπερ του σωματος αυτου), joka on ekklesia (ο εστιν η εκκλησια), 1:25 jonka palvelijaksi minδ olen tullut (ης εγενομην εγω διακονος) Jumalan talonpidon mukaan (κατα την οικονομιαν του θεου), joka minulle on annettu teitä varten (του θεου την δοθεισαν μοι εις υμας), tδyttääkseni Jumalan sanan (πληρωσαι τον λογον του θεου), 1:26 sen salaisuuden (το μυστηριον), joka on ollut kδtkettynä ikuisista ajoista (το αποκεκρυμμενον απο των αιωνων) ja polvesta polveen (και απο των γενεων), mutta joka nyt on ilmoitettu hδnen pyhillensä (νυνι δε εφανερωθη τοις αγιοις αυτου), 1:27 joille Jumala tahtoi tehdä tiettäväksi (οις ηθελησεν ο θεος γνωρισαι), kuinka suuri kansojen keskuudessa on tämän salaisuuden kunnian rikkaus (τις ο πλουτος της δοξης του μυστηριου τουτου εν τοις εθνεσιν): Kristus teissδ, kunnian toivo (ος εστιν χριστος εν υμιν η ελπις της δοξης). 1:28 Ja häntä me julistamme (ον ημεις καταγγελλομεν), neuvoen jokaista ihmistä (νουθετουντες παντα ανθρωπον) ja opettaen jokaista ihmistδ (και διδασκοντες παντα ανθρωπον) kaikella viisaudella (εν παση σοφια), asettaaksemme esiin jokaisen ihmisen (ινα παραστησωμεν παντα ανθρωπον) täydellisenä Kristuksessa Jeesuksessa (τελειον εν χριστω ιησου). (Kol 1:24-28)

Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь (η εκκλησια - Экклесия), 1:25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, [чтобы] исполнить слово Божие, 1:26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 1:27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для народов, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 1:28 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно. (Кол 1:24-29)

Siunattu olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä (ευλογητος ο θεος και πατηρ του κυριου ημων ιησου χριστου), joka suuren laupeutensa mukaan on synnyttänyt meidät ylhäältä elävään toivoon (ο κατα το πολυ αυτου ελεος αναγεννησας ημας εις ελπιδα ζωσαν) Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta (δι αναστασεως ιησου χριστου εκ νεκρων), 1:4 turmeltumattomaan ja saastumattomaan ja katoamattomaan perintφön (εις κληρονομιαν αφθαρτον και αμιαντον και αμαραντον), joka taivaissa on sδilytettynä teitä varten (τετηρημενην εν ουρανοις εις υμας), 1:5 jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen (τους εν δυναμει θεου φρουρουμενους δια πιστεως εις σωτηριαν), joka on valmis paljastettavaksi viimeisenä aikana (ετοιμην αποκαλυφθηναι εν καιρω εσχατω). (1.Piet 1:3-5)

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший (αναγεννησας) нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 1:4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 1:5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. (1.Петра 1:3-5)

Ja uskovaisten suuressa joukossa oli yksi sydän ja yksi sielu; eikä kenkään heistä sanonut omaksensa mitään siitä, mitä hänellä oli, vaan kaikki oli heillä yhteistä. Ja apostolit todistivat suurella voimalla Herran Jeesuksen ylösnousemuksesta, ja suuri armo (χαρις τε μεγαλη) oli heillδ kaikilla. Ei myöskään ollut heidän seassaan ketään puutteenalaista; sillä kaikki, joilla oli maatiloja tai taloja, myivät ne ja toivat myytyjen hinnan ja panivat apostolien jalkojen juureen; ja jokaiselle jaettiin sen mukaan, kuin hän tarvitsi. (Apt 4:32-35)

Mutta eräs mies, nimeltä Ananias (ανηρ δε τις ανανιας ονοματι), ja hδnen vaimonsa Safiira (συν σαπφειρη τη γυναικι αυτου) myivδt maatilan (επωλησεν κτημα), 5:2 ja mies kδtki vaimonsa tieten osan hinnasta (και ενοσφισατο απο της τιμης συνειδυιας και της γυναικος αυτου), ja osan hδn toi ja pani apostolien jalkojen eteen (και ενεγκας μερος τι παρα τους ποδας των αποστολων εθηκεν). 5:3 Mutta Pietari sanoi (ειπεν δε πετρος): "Ananias, miksi on saatana tδyttänyt sinun sydämesi (ανανια διατι επληρωσεν ο σατανας την καρδιαν σου), niin ettδ koetit pettää Pyhää Henkeä (ψευσασθαι σε το πνευμα το αγιον) ja kδtkit osan maatilan hinnasta (και νοσφισασθαι σε απο της τιμης του χωριου)? 5:4 Eikφ se myymätönnä ollut sinun omasi, ja eikö myynnin jälkeenkin sen hinta ollut sinun (ουχι μενον σοι εμενεν και πραθεν εν τη ση εξουσια υπηρχεν)? Miksi pδätit sydämessäsi tämän tehdä (τι οτι εθου εν τη καρδια σου το πραγμα τουτο)? Et sinδ ole valhetellut ihmisille, vaan Jumalalle (ουκ εψευσω ανθρωποις αλλα τω θεω)." 5:5 Kun Ananias kuuli nämä sanat (ακουων δε ανανιας τους λογους τουτους), kaatui hδn maahan ja heitti henkensä (πεσων εξεψυξεν). Ja suuri pelko valtasi kaikki, jotka sen kuulivat (και εγενετο φοβος μεγας επι παντας τους ακουοντας ταυτα). 5:6 Ja nuoret miehet nousivat ja korjasivat hänet (ανασταντες δε οι νεωτεροι συνεστειλαν αυτον) ja kantoivat hδnet pois ja hautasivat (και εξενεγκαντες εθαψαν). 5:7 Noin kolmen hetken kuluttua hδnen vaimonsa tuli sisään (εγενετο δε ως ωρων τριων διαστημα και η γυνη αυτου) eikδ tiennyt, mitä oli tapahtunut (μη ειδυια το γεγονος εισηλθεν). 5:8 Niin Pietari kysyi hδneltä (απεκριθη δε αυτη ο πετρος): "Sano minulle (ειπε μοι): siihenkφ hintaan te myitte maatilan (ει τοσουτου το χωριον απεδοσθε)?" Hδn vastasi (η δε ειπεν): "Kyllδ (ναι), juuri siihen hintaan (τοσουτου)". 5:9 Mutta Pietari sanoi hδnelle (ο δε πετρος ειπεν προς αυτην): "Miksi olette yksissδ neuvoin käyneet kiusaamaan Herran Henkeä (τι οτι συνεφωνηθη υμιν πειρασαι το πνευμα κυριου)? Katso, niiden jalat, jotka hautasivat sinun miehesi, ovat oven takana (ιδου οι ποδες των θαψαντων τον ανδρα σου επι τη θυρα), ja he kantavat sinutkin pois (και εξοισουσιν σε)." 5:10 Niin hδn heti kaatui hänen jalkojensa viereen (επεσεν δε παραχρημα παρα τους ποδας αυτου) ja heitti henkensδ (και εξεψυξεν); ja kun nuorukaiset tulivat sisään, löysivät he hänet kuolleena (εισελθοντες δε οι νεανισκοι ευρον αυτην νεκραν), kantoivat pois ja hautasivat hδnet hänen miehensä luo (και εξενεγκαντες εθαψαν προς τον ανδρα αυτης). 5:11 Ja suuri pelko tuli koko ekklesialle (και εγενετο φοβος μεγας εφ ολην την εκκλησιαν) ja kaikille, jotka tδmän kuulivat (και επι παντας τους ακουοντας ταυτα). (Apt 5:1-11)

Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, 5:2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. 5:3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? 5:4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. 5:5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. 5:6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. 5:7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. 5:8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. 5:9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. 5:10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. 5:11 И великий страх объял всю церковь (την εκκλησιαν - экклесию) и всех слышавших это. (Деяния 5:1-11)

Ja apostolien kätten kautta tapahtui kansassa monta tunnustekoa ja ihmettä (δια δε των χειρων των αποστολων ^SBAεγινετο ^Tεγενετο σημεια και τερατα εν τω λαω πολλα); ja he olivat kaikki yksimielisesti koolla Salomon pylvδskäytävässä (και ησαν ομοθυμαδον απαντες εν τη στοα σολομωντος). 5:13 Eikδ muista kukaan uskaltanut heihin liittyä (των δε λοιπων ουδεις ετολμα κολλασθαι αυτοις), mutta kansa piti heitδ suuressa* kunniassa* (αλλ εμεγαλυνεν αυτους ο λαος). 5:14 Ja yhδ enemmän karttui niitä, jotka uskoivat Herraan (μαλλον δε προσετιθεντο πιστευοντες τω κυριω), sekδ miehiä että naisia suuret joukot (πληθη ανδρων τε και γυναικων). 5:15 Kannettiinpa sairaita kaduillekin ja pantiin vuoteille ja paareille (ωστε κατα τας πλατειας εκφερειν τους ασθενεις και τιθεναι επι κλινων και κραββατων), ettδ Pietarin kulkiessa edes hänen varjonsa sattuisi johonkuhun heistä (ινα ερχομενου πετρου καν η σκια επισκιαση τινι αυτων). 5:16 Paljon kansaa tuli myφs ympäristön kaupungeista Jerusalemiin (συνηρχετο δε και το πληθος των περιξ πολεων εις ιερουσαλημ), tuoden sairaita ja saastaisten henkien vaivaamia (φεροντες ασθενεις και οχλουμενους υπο πνευματων ακαθαρτων), ja ne kaikki tulivat parannetuiksi (οιτινες εθεραπευοντο απαντες). (Apt 5:12-16)

Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. 5:13 Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их (αλλ εμεγαλυνεν αυτους ο λαος). 5:14 Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, 5:15 так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. 5:16 Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. (Деяния 5:12-16)

Minä istutin (εγω εφυτευσα), Apollos kasteli (απολλως εποτισεν), mutta Jumala on antanut kasvun (αλλ ο θεος ηυξανεν). Niin ei siis istuttaja ole mitään, eikä kastelijakaan (ωστε ουτε ο φυτευων εστιν τι ουτε ο ποτιζων), vaan Jumala, joka kasvun antaa (αλλ ο αυξανων θεος). Mutta istuttaja ja kastelija ovat yhtδ (ο φυτευων δε και ο ποτιζων εν εισιν); kuitenkin on kumpikin saava oman palkkansa (εκαστος δε τον ιδιον μισθον ληψεται) oman tyφnsä mukaan (κατα τον ιδιον κοπον). Sillδ me olemme Jumalan työtovereita (θεου γαρ εσμεν συνεργοι); te olette Jumalan viljelysmaa (θεου γεωργιον), olette Jumalan rakennus (θεου οικοδομη εστε). Sen Jumalan armon mukaan (κατα την χαριν του θεου), joka on minulle annettu (την δοθεισαν μοι), minδ olen viisaan rakennusmestarin tavoin (ως σοφος αρχιτεκτων) pannut perustuksen (θεμελιον τεθεικα), ja toinen sille rakentaa (αλλος δε εποικοδομει), mutta katsokoon kukin (εκαστος δε βλεπετω), kuinka hδn sille rakentaa (πως εποικοδομει). Sillδ muuta perustusta ei kukaan voi panna (θεμελιον γαρ αλλον ουδεις δυναται θειναι), kuin mikδ pantu on (παρα τον κειμενον), ja se on Jeesus, Voideltu (ος εστιν ιησους ο χριστος). Mutta jos joku rakentaa tδlle perustukselle (ει δε τις εποικοδομει επι τον θεμελιον τουτον), kullasta, hopeasta, jalokivistδ, puusta, heinistä tai oljista (χρυσον αργυρον λιθους τιμιους ξυλα χορτον καλαμην), niin kunkin teko on tuleva nδkyviin (εκαστου το εργον φανερον γενησεται); sillδ sen on saattava ilmi se päivä (η γαρ ημερα δηλωσει), joka tulessa ilmestyy (οτι εν πυρι αποκαλυπτεται), ja tuli on koetteleva, minkδlainen kunkin teko on (και εκαστου το εργον οποιον εστιν το πυρ δοκιμασει). Jos jonkun työ, jonka hän sille rakentaa, kestää (ει τινος το εργον μενει ο επωκοδομησεν), on hδn saava palkan (μισθον ληψεται); mutta jos jonkun tyφ palaa (ει τινος το εργον κατακαησεται), joutuu hδn vahinkoon (ζημιωθησεται); mutta hδn itse on pelastuva (αυτος δε σωθησεται), kuitenkin ikδänkuin tulen läpi (ουτως δε ως δια πυρος). Ettekö tiedä (ουκ οιδατε), että te olette Jumalan temppeli (οτι ναος θεου εστε) ja ettδ Jumalan Henki asuu teissä (και το πνευμα του θεου οικει εν υμιν)? Jos joku turmelee Jumalan temppelin (ει τις τον ναον του θεου φθειρει), on Jumala turmeleva hδnet (φθερει τουτον ο θεος); sillδ Jumalan temppeli on pyhä (ο γαρ ναος του θεου αγιος εστιν), ja sellaisia te olette (οιτινες εστε υμεις). (1.Kor 3:6-17).

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, [а] вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, (ως σοφος αρχιτεκτων) положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы. (1.Кор 3:6-17)

Ja tulkaa hänen tykönsä (προς ον προσερχομενοι), elävän kiven tykö (λιθον ζωντα), jonka ihmiset tosin ovat hyljδnneet (υπο ανθρωπων μεν αποδεδοκιμασμενον), mutta joka Jumalan edessä on valittu (παρα δε θεω εκλεκτον), kallis (εντιμον), ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä (και αυτοι ως λιθοι ζωντες οικοδομεισθε) hengelliseksi huoneeksi (οικος πνευματικος), pyhäksi papistoksi (ιερατευμα αγιον), uhraamaan hengellisiä uhreja (ανενεγκαι πνευματικας θυσιας), jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia (ευπροσδεκτους τω θεω δια ιησου χριστου), sillδ Kirjoituksissa sanotaan (διο και περιεχει εν τη γραφη): "Katso (ιδου), minδ lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven (τιθημι εν σιων λιθον ακρογωνιαιον εκλεκτον εντιμον); ja joka hδneen uskoo (ο πιστευων επ αυτω), ei ole hδpeään joutuva (και ου μη καταισχυνθη)". Teille siis (υμιν ουν), jotka uskotte, se on kallis (η τιμη τοις πιστευουσιν), mutta niille, jotka eivät usko (απειθουσιν δε), "on se kivi (λιθον), jonka rakentajat hylkδsivät (ον απεδοκιμασαν οι οικοδομουντες), tullut kulmakiveksi (ουτος εγενηθη εις κεφαλην γωνιας)" ja (και) "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi (λιθος προσκομματος και πετρα σκανδαλου)". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat (οι προσκοπτουσιν τω λογω απειθουντες); ja siihen heidδt on pantukin (εις ο και ετεθησαν). Mutta te olette (υμεις δε) "valittu suku (γενος εκλεκτον), kuninkaallinen papisto (βασιλειον ιερατευμα), pyhä heimo (εθνος αγιον), omaisuuskansa (λαος εις περιποιησιν), julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa (οπως τας αρετας εξαγγειλητε του εκ σκοτους υμας καλεσαντος εις το θαυμαστον αυτου φως); te, jotka ennen (οι ποτε) "ette olleet kansa (ου λαος)", mutta nyt olette (νυν δε) "Jumalan kansa (λαος θεου)", jotka ennen "ette olleet armahdetut (οι ουκ ηλεημενοι)", mutta nyt "olette armahdetut (νυν δε ελεηθεντες)". (1.Piet 2:4-10)

Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. (1.Петра 2:4-10)

Sillä niinkuin meillä yhdessä ruumiissa on monta jäsentä (καθαπερ γαρ εν ενι σωματι μελη πολλα εχομεν), mutta kaikilla jδsenillä ei ole sama tehtävä (τα δε μελη παντα ου την αυτην εχει πραξιν), 12:5 niin me, vaikka meitδ on monta, olemme yksi ruumis Kristuksessa (ουτως οι πολλοι εν σωμα εσμεν εν χριστω), mutta itsekukin olemme toistemme jδseniä (ο δε καθ εις αλληλων μελη); 12:6 ja meillä on (εχοντες δε) erilaisia (διαφορα) armoituksia (χαρισματα) sen armon mukaan (κατα την χαριν), mikδ meille on annettu (την δοθεισαν ημιν); jos jollakin on profetoimisen lahja (ειτε προφητειαν), kδyttäköön sitä sen mukaan, kuin hänellä uskoa on (κατα την αναλογιαν της πιστεως); 12:7 Jos virka (ειτε διακονιαν), pitδköön virastaan vaarin (εν τη διακονια); jos joku opettaa (ειτε ο διδασκων), olkoon uskollinen opettamisessaan (εν τη διδασκαλια); 12:8 jos kehoittaa (ειτε ο παρακαλων), niin kehoittamisessaan (εν τη παρακλησει); joka antaa ο μεταδιδους), antakoon vakaasta sydδmestä (εν απλοτητι); joka on johtaja (ο προϊσταμενος - joka seisoo edessδ), johtakoon toimellisesti (εν σπουδη - ahkerana); joka laupeutta harjoittaa (ο ελεων), tehkφön sen iloiten (εν ιλαροτητι). (Rm 12:4-8)

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, 12:5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. 12:6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры; 12:7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, - в учении; 12:8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием. (Рм 12:4-8)

Mutta hengellisistä, veljet (δε των πνευματικων αδελφοι), en tahdo pitδä teitä tietämättöminä (ου θελω υμας αγνοειν). 12:2 Te tiedδtte (οιδατε), että kun olitte pakanoita* (οτι εθνη ητε), teitδ vietiin mykkien epäjumalien luo, miten vain tahdottiin (προς τα ειδωλα τα αφωνα ως αν ηγεσθε απαγομενοι). 12:3 Sentδhden minä teen teille tiettäväksi (διο γνωριζω υμιν), ettei kukaan Jumalan Hengessä puhuva (οτι ουδεις εν πνευματι θεου λαλων), sano (λεγει): "Jeesus olkoon kirottu (αναθεμα ιησουν)", ja ettei kukaan voi sanoa (και ουδεις δυναται ειπειν): "Jeesus olkoon Herra (κυριον ιησουν)", paitsi Pyhδssä Hengessä (ει μη εν πνευματι αγιω). (1.Kor 12:1-3)

Armoituksia ovat monenlaisia (διαιρεσεις δε χαρισματων εισιν), mutta Henki on sama (το δε αυτο πνευμα); 12:5 ja palvelutehtδviä ovat monenlaisia (και διαιρεσεις διακονιων εισιν), mutta Herra on sama (και ο αυτος κυριος); 12:6 ja vaikutukset ovat erilaisia (και διαιρεσεις ενεργηματων εισιν), mutta Jumala, joka kaikki kaikissa suorittaa, on sama (ο δε αυτος εστιν θεος ο ενεργων τα παντα εν πασιν). 12:7 Mutta kullekin annetaan (εκαστω δε διδοται) Hengen ilmentymδ (η φανερωσις του πνευματος) yhteiseksi hyφdyksi (προς το συμφερον). 12:8 Niinpδ Hengen kautta annetaan viisauden sanat (ω μεν γαρ δια του πνευματος διδοται λογος σοφιας) ja toiselle tiedon sanat saman Hengen kautta (αλλω δε λογος γνωσεως κατα το αυτο πνευμα) 12:9 ja toiselle usko samassa Hengessδ (ετερω δε πιστις εν τω αυτω πνευματι) ja toiselle parantamisen armoitukset siinδ samassa Hengessä (αλλω δε χαρισματα ιαματων εν τω αυτω πνευματι) 12:10 ja toiselle voimatekojen voimia (αλλω δε ενεργηματα δυναμεων) ja toiselle profetoimista (αλλω δε προφητεια) ja toiselle henkien arvostelemista (αλλω δε διακρισεις πνευματων) ja toiselle uusia kieliδ (ετερω δε γενη γλωσσων) ja toiselle kielten kδäntämistä (αλλω δε ερμηνεια γλωσσων). 12:11 Mutta kaiken tδmän (παντα δε ταυτα) vaikuttaa yksi ja sama Henki (ενεργει το εν και το αυτο πνευμα), jakaen kullekin erikseen (διαιρουν ιδια εκαστω), niinkuin tahtoo (καθως βουλεται). (1.Kor 12:4-11)

Дары (χαρισματων) различны, но Дух один и тот же; 12:5 и служения различны, а Господь один и тот же; 12:6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 12:7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 12:8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 12:9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений (χαρισματα ιαματων), тем же Духом; 12:10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 12:11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1.Кор 12:4-11)

Tavoitelkaa rakkautta (διωκετε την αγαπην) ja tavoitelkaa hengellisiä (ζηλουτε δε τα πνευματικα) ja varsinkin sitä, että voisitte profetoida (μαλλον δε ινα προφητευητε), sillä kielillä puhuva (ο γαρ λαλων γλωσση) ei puhu ihmisille (ουκ ανθρωποις λαλει), vaan Jumalalle (αλλα τω θεω); ei häntä kuunnella, sillä hän puhuu salaisuuksia hengessä (ουδεις γαρ ακουει πνευματι δε λαλει μυστηρια). Mutta profetoiva puhuu ihmisille (ο δε προφητευων ανθρωποις λαλει) rakennukseksi ja kehoitukseksi ja lohdutukseksi (οικοδομην και παρακλησιν και παραμυθιαν). Kielillä puhuva rakentaa itseään (ο λαλων γλωσση εαυτον οικοδομει), mutta profetoiva rakentaa ekklesiaa (ο δε προφητευων εκκλησιαν οικοδομει). Soisin teidän kaikkien puhuvan kielillä (θελω δε παντας υμας λαλειν γλωσσαις), mutta vielä mieluummin soisin teidän profetoivan (μαλλον δε ινα προφητευητε); sillä profetoiva on suurempi (μειζων γαρ ο προφητευων) kuin kielillä puhuva (η ο λαλων γλωσσαις), ellei tämä samalla selitä (εκτος ει μη διερμηνευη), niin että ekklesia siitä rakentuu (ινα η εκκλησια οικοδομην λαβη). Jos minä nyt, veljet, tulisin luoksenne (νυνι δε αδελφοι εαν ελθω προς υμας) kielillä puhuen (γλωσσαις λαλων), mitä minä teitä sillä hyödyttäisin (τι υμας ωφελησω), ellen puhuisi teille (εαν μη υμιν λαλησω) ilmestyksen tai tiedon tai profetian tai opetuksen sanoja (η εν αποκαλυψει η εν γνωσει η εν προφητεια η εν διδαχη)? (1.Kor 14:1-6)

Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь (εκκλησία - Экклесию). Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь (εκκλησία - экклесия) получила назидание. Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на [незнакомых] языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением? (1.Кор 14:1-6)

Kuinka siis on, veljet (τι ουν εστιν αδελφοι)? Kun tulette yhteen (οταν συνερχησθε), on jokaisella teistδ jotakin (εκαστος υμων), millδ on virsi (ψαλμον εχει), millä opetus (διδαχην εχει), mikδ puhuu kielillä (γλωσσαν εχει), millδ ilmestys (αποκαλυψιν εχει), mikδ selittää (ερμηνειαν εχει); kaikki tapahtukoon rakennukseksi (παντα προς οικοδομην γενεσθω). (1.Kor 14:26)

Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию (προς οικοδομην). (1.Кор 14:26)

Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut (συνεταφημεν ουν αυτω) kasteen kautta kuolemaan (δια του βαπτισματος εις τον θανατον), ettδ niinkuin Kristus herätettiin kuolleista (ινα ωσπερ ηγερθη χριστος εκ νεκρων) Isδn kirkkauden kautta (δια της δοξης του πατρος), samoin pitδä meidänkin elämän uutuudessa vaeltaman (ουτως και ημεις εν καινοτητι ζωης περιπατησωμεν) . (Rm 6:4)

Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить (περιπατησωμεν) в обновленной жизни (εν καινοτητι ζωης). (Рм 6:4)

Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota (ουδεν αρα νυν κατακριμα) niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa (τοις εν χριστω ιησου), vaeltavat ei lihan, vaan Hengen mukaan (μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα). (Rm (8:1)

Katsokaa, ettette torju luotanne häntä, joka puhuu (βλεπετε μη παραιτησησθε τον λαλουντα); sillδ jos nuo, jotka torjuivat luotaan (ει γαρ εκεινοι ουκ εφυγον) hδnet, joka ilmoitti Jumalan tahdon maan päällä, eivät voineet päästä pakoon (^TSBτον επι ^TSτης γης παραιτησαμενοι χρηματιζοντα), niin paljoa vähemmän me, jos käännymme pois hänestä, joka ilmoittaa sen taivaista (πολλω μαλλον ημεις οι τον απ ουρανων αποστρεφομενοι). 12:26 Silloin hδnen äänensä järkytti maata (ου η φωνη την γην εσαλευσεν), mutta nyt hδn on luvannut sanoen (τοτε νυν δε επηγγελται λεγων): "Vielδ kerran minä liikutan maan, jopa taivaankin (ετι απαξ εγω σειω ου μονον την γην αλλα και τον ουρανον)". (Hebr 12:25-26)

Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес, 12:26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. (Евр 12:25-26)

Sillä kun olimme lihassa (οτε γαρ ημεν εν τη σαρκι), niin synnin himot (τα παθηματα των αμαρτιων), jotka laki herδttää, vaikuttivat meidän jäsenissämme (τα δια του νομου ενηργειτο εν τοις μελεσιν ημων), niin ettδ me kannoimme hedelmää kuolemalle (εις το καρποφορησαι τω θανατω), 7:6 mutta nyt me olemme irti laista (νυνι δε κατηργηθημεν απο του νομου) ja kuolleet pois siitδ, mikä meidät piti vankeina (αποθανοντες εν ω κατειχομεθα), tehdäksemme työtä (ωστε δουλευειν ημας) Hengen uutuudessa (εν καινοτητι πνευματος) emmekδ kirjaimen vanhassa (και ου παλαιοτητι γραμματος). (Rm 7:5-6)

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить (δουλευειν) Богу в обновлении духа (εν καινοτητι πνευματος), а не по ветхой букве. (Рм 7:5-6)

Tämmöinen luottamus meillä on (πεποιθησιν δε τοιαυτην εχομεν) Kristuksen kautta Jumalaan (δια του χριστου προς τον θεον); 3:5 ei niin, ettδ meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin (ουχ οτι ικανοι εσμεν αφ εαυτων λογισασθαι τι), ikδänkuin se tulisi meistä itsestämme (ως εξ εαυτων), vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta (αλλ η ικανοτης ημων εκ του θεου), 3:6 joka myφs on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita (ος και ικανωσεν ημας διακονους καινης διαθηκης), ei kirjaimen, vaan Hengen (ου γραμματος αλλα πνευματος); sillδ kirjain kuolettaa (το γαρ γραμμα αποκτεινει), mutta Henki tekee eläväksi (το δε πνευμα ζωοποιει). (2.Kor 3:4-6)

Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, 3:5 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. 3:6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. (2.Кор 3:4-6)

Niinkuin synti on hallinnut kuolemassa (ινα ωσπερ εβασιλευσεν η αμαρτια εν τω θανατω), samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi (ουτως και η χαρις βασιλευση δια δικαιοσυνης εις ζωην αιωνιον) Jeesuksen Kristuksen, meidδn Herramme, kautta (δια ιησου χριστου του κυριου ημων). (kts. Rm 5:21)

Sillä jos te lihan mukaan elätte (ει γαρ κατα σαρκα ζητε), pitδä teidän kuoleman (μελλετε αποθνησκειν); mutta jos te Hengellδ kuoletatte ruumiin teot (ει δε πνευματι τας πραξεις του σωματος θανατουτε), niin saatte elδä (ζησεσθε). Sillδ kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa (s.o. johdattaa), ovat Jumalan lapsia (οσοι γαρ πνευματι θεου αγονται ουτοι εισιν υιοι θεου). (Rm 8:13-14)

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 8:13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. 8:14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рм 8:12-14)

Nuorukaiset väsyvät ja nääntyvät, nuoret miehet kompastuvat ja kaatuvat; mutta ne, jotka Herraa odottavat, saavat uuden voiman, he kohottavat siipensä kuin kotkat. He juoksevat eivätkä näänny, he vaeltavat eivätkä väsy. (Jes 40:30-31)

Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan (παρακαλω ουν υμας αδελφοι δια των οικτιρμων του θεου παραστησαι) ruumiinne elδväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi (τα σωματα υμων θυσιαν ζωσαν αγιαν ευαρεστον τω θεω); tδmä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne (την λογικην λατρειαν υμων). (Rm 12:1)

Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa (αλλα μεταμορφουσθε) mielenne uudistuksen kautta (τη ανακαινωσει του νοος υμων), tutkiaksenne, mikδ on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä. (Rm 12:2)

Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего (τη ανακαινωσει του νοος υμων), чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рм 12:2)

Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä (ου βραδυνει ο κυριος της επαγγελιας), niinkuin muutamat pitδvät sitä viivyttelemisenä (ως τινες βραδυτητα ηγουνται), vaan hδn on pitkämielinen meitä kohtaan (αλλα μακροθυμει εις ημας), sillδ hän ei tahdo, että kukaan hukkuu (μη βουλομενος τινας απολεσθαι, vaan että kaikki tulevat parannukseen (αλλα παντας εις μετανοιαν χωρησαι - vaan ettδ kaikki tyhjennetään mielenmuutokseen). (2.Piet 3:9)

Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию (αλλα παντας εις μετανοιαν χωρησαι - но чтобы все были опорожнены для перемены мыслей). (2.Петра 3:9)

Sen minä siis sanon ja varoitan Herrassa (τουτο ουν λεγω και μαρτυρομαι εν κυριω): δlkää enää vaeltako (μηκετι υμας περιπατειν), niinkuin muut kansat vaeltavat mielensδ turhuudessa (καθως και τα λοιπα εθνη περιπατει εν ματαιοτητι του νοος αυτων), 4:18 nuo, jotka, pimentyneinä ymmärrykseltään ja vieraantuneina Jumalan elämästä (εσκοτισμενοι τη διανοια οντες απηλλοτριωμενοι της ζωης του θεου) heissδ olevan tietämättömyyden tähden (δια την αγνοιαν την ουσαν εν αυτοις) ja sydδmensä paatumuksen tähden (δια την πωρωσιν της καρδιας αυτων), 4:19 ovat pδästäneet tuntonsa turtumaan ja heittäytyneet irstauden valtaan (οιτινες απηλγηκοτες εαυτους παρεδωκαν τη ασελγεια), harjoittaakseen kaikkinaista saastaisuutta ahneudessa (εις εργασιαν ακαθαρσιας πασης εν πλεονεξια). (Ef 4:17-19)

Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, 4:18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. 4:19 Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. (Еф 4:17-18)

Mutta näin te ette ole tulleet Kristusta tuntemaan (υμεις δε ουχ ουτως εμαθετε τον χριστον), jos muutoin olette hδnestä kuulleet (ειγε αυτον ηκουσατε) ja hδnessä opetusta saaneet (και εν αυτω εδιδαχθητε), niinkuin totuus on Jeesuksessa (καθως εστιν αληθεια εν τω ιησου): ettδ teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten (αποθεσθαι υμας κατα την προτεραν αναστροφην τον παλαιον ανθρωπον τον φθειρομενον κατα τας επιθυμιας της απατης,) ja uudistua (ανανεουσθαι δε) mielenne hengeltä (τω πνευματι του νοος υμων) ja pukea päällenne (και ενδυσασθαι) uusi ihminen (τον καινον ανθρωπον), joka Jumalan mukaan on luotu (τον κατα θεον κτισθεντα) totuuden vanhurskaudessa ja pyhyydessδ (εν δικαιοσυνη και οσιοτητι της αληθειας). (Ef 4:20-24)

Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться (ανανεουσθαι) духом ума вашего (τω πνευματι του νοος υμων) и облечься в нового человека (τον καινον ανθρωπον), созданного по Богу (τον κατα θεον κτισθεντα), в праведности и святости истины. (Эф 4:20-24)

Mutta nyt pankaa tekin pois ne kaikki (νυνι δε αποθεσθε και υμεις τα παντα): viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja hδpeällinen puhe suustanne (οργην θυμον κακιαν βλασφημιαν αισχρολογιαν εκ του στοματος υμων). 3:9 Δlkää puhuko valhetta toinen toisillenne (μη ψευδεσθε εις αλληλους), te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa (απεκδυσαμενοι τον παλαιον ανθρωπον συν ταις πραξεσιν αυτου) 3:10 ja pukeutuneet uuteen (και ενδυσαμενοι τον νεον), joka tuntemisen kautta uudistuu (τον ανακαινουμενον εις επιγνωσιν), Luojansa kuvan kaltaisuuteen (κατ εικονα του κτισαντος αυτον). (Kol 3:8-10)

А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового (τον νεον), который обновляется (τον ανακαινουμενον) в познании (εις επιγνωσιν) по образу Создавшего его (κατ εικονα του κτισαντος αυτον), (Кол 3:8-10)

Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista (οπου ουκ ενι ελλην και ιουδαιος), ei ympδrileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta (περιτομη και ακροβυστια), ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata (βαρβαρος σκυθης δουλος ελευθερος), vaan kaikki ja kaikissa on Kristus (αλλα τα παντα και εν πασιν χριστος). 3:12 Pukeutukaa siis (ενδυσασθε ουν) te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen (ως εκλεκτοι του θεου αγιοι και ηγαπημενοι σπλαγχνα οικτιρμων χρηστοτητα ταπεινοφροσυνην πραοτητα μακροθυμιαν), 3:13 kärsikää toinen toistanne (ανεχομενοι αλληλων) ja antakaa toisillenne anteeksi (και χαριζομενοι εαυτοις), jos kenellδ on moitetta toista vastaan (εαν τις προς τινα εχη μομφην). Niinkuin Kristuskin on antanut teille anteeksi (καθως και ο χριστος εχαρισατο υμιν), niin myφs te antakaa (ουτως και υμεις). 3:14 Mutta kaiken tδmän lisäksi pukeutukaa rakkauteen (επι πασιν δε τουτοις την αγαπην), mikδ on täydellisyyden side (ητις εστιν συνδεσμος της τελειοτητος). 3:15 Ja vallitkoon teidδn sydämissänne Jumalan rauha (και η ειρηνη του θεου βραβευετω εν ταις καρδιαις υμων), johon te olette kutsututkin yhdessδ ruumiissa (εις ην και εκληθητε εν ενι σωματι), ja olkaa kiitolliset (και ευχαριστοι γινεσθε). (Kol 3:11-15)

Итак облекитесь (ενδυσασθε ουν), как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства (συνδεσμος της τελειοτητος). И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. (Кол 3:12-15)

Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa (ει γαρ συμφυτοι γεγοναμεν τω ομοιωματι του θανατου αυτου αλλα και της αναστασεως εσομεθα), 6:6 kun tiedδmme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu (τουτο γινωσκοντες οτι ο παλαιος ημων ανθρωπος συνεσταυρωθη), ettδ synnin ruumis kukistettaisiin (ινα καταργηθη το σωμα της αμαρτιας), niin ettemme enδä tekisi orjatyötä synnille (του μηκετι δουλευειν ημας τη αμαρτια); 6:7 sillδ joka on kuollut (ο γαρ αποθανων), se on vanhurskautunut pois synnistδ (δεδικαιωται απο της αμαρτιας). (Rm 6:5-7)

Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, 6:6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 6:7 ибо умерший освободился от греха. (Рм 6:6-7)

Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme (ημεν γαρ ποτε και ημεις ανοητοι απειθεις πλανωμενοι δουλευοντες επιθυμιαις και ηδοναις ποικιλαις εν κακια και φθονω διαγοντες στυγητοι μισουντες αλληλους). Mutta kun Jumalan, meidδn vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi (οτε δε η χρηστοτης και η φιλανθρωπια επεφανη του σωτηρος ημων θεου), pelasti (εσωσεν) hδn meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta (ουκ εξ εργων των εν δικαιοσυνη ων εποιησαμεν ημεις), vaan laupeutensa mukaan (αλλα κατα τον αυτου ελεον εσωσεν ημας) uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta (δια λουτρου παλιγγενεσιας και ανακαινωσεως πνευματος αγιου), jonka (ου) Hengen hän runsaasti vuodatti meihin (εξεχεεν εφ ημας πλουσιως) meidδn Pelastajamme Jeesuksen Kristuksen kautta (δια ιησου χριστου του σωτηρος ημων), ettδ me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta (ινα δικαιωθεντες τη εκεινου χαριτι) tulisimme iankaikkisen elδmän perillisiksi toivon mukaan (κληρονομοι γενωμεθα κατ ελπιδα ζωης αιωνιου). (Tiit 3:3-7)

Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения (δια λουτρου παλιγγενεσιας) и обновления Святым Духом (και ανακαινωσεως πνευματος αγιου), Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. (Тит 3:3-7)

Sillä "vähän, aivan vähän aikaa vielä, niin tulee hän, joka tuleva on, eikä viivyttele (ετι γαρ μικρον οσον οσον ο ερχομενος ηξει και ου χρονιει); 10:38 mutta vanhurskas on elδvä uskosta (ο δε δικαιος εκ πιστεως ζησεται), ja jos hδn vetäytyy pois (και εαν υποστειληται), ei minun sieluni mielisty hδneen (ουκ ευδοκει η ψυχη μου εν αυτω)". 10:39 Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi kadotuksekseen (ημεις δε ουκ εσμεν υποστολης εις απωλειαν), vaan niitδ, jotka uskovat sielunsa pelastukseksi (αλλα πιστεως εις περιποιησιν ψυχης). (Heb 10:37-39)

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; 10:37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. 10:38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 10:39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души (εις περιποιησιν ψυχης). (Евр 10:36-39)

Silloin Pietari vastasi ja sanoi hänelle (τοτε αποκριθεις ο πετρος ειπεν αυτω): "Katso, me olemme luopuneet kaikesta (ιδου ημεις αφηκαμεν παντα) ja seuranneet sinua (και ηκολουθησαμεν σοι); mitδ me siitä saamme (τι αρα εσται ημιν)?" 19:28 Niin Jeesus sanoi heille (ο δε ιησους ειπεν αυτοις): "Totisesti minä sanon teille (αμην λεγω υμιν): siinä uudestisyntymisessä, jolloin Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, saatte tekin, jotka olette minua seuranneet (οτι υμεις οι ακολουθησαντες μοι εν τη παλιγγενεσια οταν καθιση ο υιος του ανθρωπου επι θρονου δοξης αυτου), istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa (καθισεσθε και υμεις επι δωδεκα θρονους κρινοντες τας δωδεκα φυλας του ισραηλ). 19:29 Ja jokainen, joka on luopunut taloista (και πας ος αφηκεν οικιας) tai veljistä tai sisarista (η αδελφους η αδελφας) tai isästä tai äidistä (η πατερα η μητερα) ja vaimosta (η γυναικα) tai lapsista (η τεκνα) tai pelloista minun nimeni tähden (η αγρους ενεκεν του ονοματος μου), on saava satakertaisesti takaisin (εκατονταπλασιονα ληψεται) ja perivä iankaikkisen elämän (και ζωην αιωνιον κληρονομησει). 19:30 Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi (πολλοι δε εσονται πρωτοι εσχατοι), ja monet viimeiset ensimmäisiksi (και εσχατοι πρωτοι)." (Mt 19:27-30)

Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии (εν τη παλιγγενεσια), когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми. (Мф 19:27-30)

Niin nyt ekklesioilla (αι μεν ουν εκκλησιαι) koko Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa oli rauha (καθ ολης της ιουδαιας και γαλιλαιας και σαμαρειας ειχον ειρηνην); ja ne rakentuivat ja vaelsivat Herran pelossa (οικοδομουμεναι και πορευομεναι τω φοβω του κυριου) ja lisääntyivät Pyhän Hengen virvoittavasta vaikutuksesta (και τη παρακλησει του αγιου πνευματος επληθυνοντο). (Apt 9:31)

Церкви же (αι μεν ουν εκκλησιαι - Экклесии же) по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое (ειχον ειρηνην), назидаясь (οικοδομουμεναι) и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались. (Деяния 9:31)

Ja Antiokiassa, siellä olevassa ekklesiassa, oli joitakin profeettoja ja opettajia (ησαν δε τινες εν αντιοχεια κατα την ουσαν εκκλησιαν προφηται και διδασκαλοι): Barnabas ja Simeon, jota kutsuttiin Nigeriksi (ο τε βαρναβας και συμεων ο καλουμενος νιγερ), ja Lukius, kyrenelδinen (και λουκιος ο κυρηναιος), ja Manaen, neljännysruhtinas Herodeksen kasvinkumppani (μαναην τε ηρωδου του τετραρχου συντροφος), ja Saulus (και σαυλος). 13:2 Ja heidδn toimittaessaan palvelusta Herralle (λειτουργουντων δε αυτων τω κυριω) ja paastotessaan (και νηστευοντων) Pyhδ Henki sanoi (ειπεν το πνευμα το αγιον): "Erottakaa minulle Barnabas ja Saulus siihen tyφhön (αφορισατε δη μοι τον τε βαρναβαν και τον σαυλον εις το εργον), johon minδ olen heidät kutsunut (ο προσκεκλημαι αυτους)". 13:3 Silloin he paastosivat ja rukoilivat (τοτε νηστευσαντες και προσευξαμενοι) ja panivat kδtensä heidän päällensä ja laskivat heidät menemään (και επιθεντες τας χειρας αυτοις απελυσαν). (Apt 13:1-3)

В Антиохии, в тамошней церкви (κατα την ουσαν εκκλησιαν - в таможней зкклесии) были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. 13:2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. 13:3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. (Деяния 13:1-3)

Ja Juudeasta tuli sinne muutamia, jotka opettivat veljiä (και τινες κατελθοντες απο της ιουδαιας εδιδασκον τους αδελφους οτι): "Ellette ympδrileikkauta itseänne, niinkuin Mooses on säätänyt (εαν μη περιτεμνησθε τω εθει μωυσεως), ette voi pelastua (ου δυνασθε σωθηναι)". 15:2 Kun siitδ syntyi riita (γενομενης ουν στασεως) ja kun Paavali ja Barnabas kiivaasti väittelivät heitä vastaan (και συζητησεως ουκ ολιγης τω παυλω και τω βαρναβα προς αυτους), niin pδätettiin, että Paavalin ja Barnabaan ja muutamien muiden heistä tuli mennä tämän riitakysymyksen tähden apostolien ja vanhinten tykö Jerusalemiin (εταξαν αναβαινειν παυλον και βαρναβαν και τινας αλλους εξ αυτων προς τους αποστολους και πρεσβυτερους εις ιερουσαλημ περι του ζητηματος τουτου). 15:3 Niin ekklesian matkalle varustamina (οι μεν ουν προπεμφθεντες υπο της εκκλησιας), he kulkivat Foinikian ja Samarian kautta (διηρχοντο την φοινικην και σαμαρειαν) kertoen vierasheimoisten kδäntymyksestä (εκδιηγουμενοι την επιστροφην των εθνων) ja ilahuttivat sillδ suuresti kaikkia veljiä (και εποιουν χαραν μεγαλην πασιν τοις αδελφοις). 15:4 Ja kun he saapuivat Jerusalemiin (παραγενομενοι δε εις ιερουσαλημ), niin ekklesia ja apostolit ja vanhimmat ottivat heidδt vastaan (απεδεχθησαν υπο της εκκλησιας και των αποστολων και των πρεσβυτερων); ja he kertoivat, kuinka Jumala oli ollut heidδn kanssansa ja tehnyt suuria (ανηγγειλαν τε οσα ο θεος εποιησεν μετ αυτων). 15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat (εξανεστησαν δε τινες των απο της αιρεσεως των φαρισαιων), jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat (πεπιστευκοτες λεγοντες οτι): "Heidδt on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia (δει περιτεμνειν αυτους παραγγελλειν τε τηρειν τον νομον μωυσεως)". 15:6 Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tδtä asiaa (συνηχθησαν δε οι αποστολοι και οι πρεσβυτεροι ιδειν περι του λογου τουτου). (Apt 15:1-6)

Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим. Итак, быв провожены церковью (υπο της εκκλησιας - экклесией), они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников (την επιστροφην των εθνων - об обращении иноплеменников), и производили радость великую во всех братиях. По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью (υπο της εκκλησιας - экклесией), Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам. Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси (απο της αιρεσεως των φαρισαιων - из фарисейской партии) уверовавшие и говорили, что должно обрезывать [язычников] и заповедывать соблюдать закон Моисеев. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела. (Деяния 15:1-6)

Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat (και τουτω συμφωνουσιν οι λογοι των προφητων), sillδ näin on kirjoitettu (καθως γεγραπται): "Sen jδlkeen minä palajan (μετα ταυτα αναστρεψω) ja pystytδn jälleen Daavidin sortuneen majan (και ανοικοδομησω την σκηνην δαβιδ την πεπτωκυιαν); minδ korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn (και τα κατεσκαμμενα αυτης ανοικοδομησω και ανορθωσω αυτην), ettδ jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa (οπως αν εκζητησωσιν οι καταλοιποι των ανθρωπων τον κυριον), ynnδ kaikki pakanat (και παντα τα εθνη), jotka ovat minun nimiini otetut (εφ ους επικεκληται το ονομα μου), sanoo Herra, joka kaiken tδmän tekee (επ αυτους λεγει κυριος ο ποιων ταυτα παντα), kaikki hδnen työnsä ovat Jumalalle tunnettuja ikiajoista asti (γνωστα απ αιωνος εστιν τω θεω παντα τα εργα αυτου)". Sentδhden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanakansoista kääntyvät Jumalan puoleen (διο εγω κρινω μη παρενοχλειν τοις απο των εθνων επιστρεφουσιν επι τον θεον), vaan heille kirjoitettakoon, ettδ heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt 15:14-15)

Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä; mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista. Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se! Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja. Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut. (Gal 2:15-21)

Kun Apollos oli Korintossa (εγενετο δε εν τω τον απολλω ειναι εν κορινθω), tuli Paavali, kuljettuaan lδpi ylämaakuntien, Efesoon (παυλον διελθοντα τα ανωτερικα μερη ελθειν εις εφεσον) ja lφysi siellä opetuslapsia (και ευρων τινας μαθητας). 19:2 Hδn sanoi heille (ειπεν προς αυτους): "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon (ει πνευμα αγιον ελαβετε πιστευσαντες)?" Niin he sanoivat hδnelle (οι δε ειπον προς αυτον): "Emme ole edes kuulleet, ettδ Pyhää Henkeä on olemassakaan (αλλ ουδε ει πνευμα αγιον εστιν ηκουσαμεν)". 19:3 Ja hän sanoi heille (ειπεν τε προς αυτους): "Millδ kasteella te sitten olette kastetut (εις τι ουν εβαπτισθητε)?" Ja he vastasivat (οι δε ειπον): "Johanneksen kasteella (εις το ιωαννου βαπτισμα)". 19:4 Niin Paavali sanoi (ειπεν δε παυλος): "Johannes kastoi mielenmuutoksen kasteella (ιωαννης ^TSBμεν εβαπτισεν βαπτισμα μετανοιας), kehoittaen kansaa uskomaan hδneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä (τω λαω λεγων εις τον ερχομενον μετ αυτον ινα πιστευσωσιν), se on, Jeesukseen, Voideltuun (τουτεστιν εις τον χριστον ιησουν)". 19:5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen (ακουσαντες δε εβαπτισθησαν εις το ονομα του κυριου ιησου). 19:6 Ja kun Paavali pani kδtensä heidän päälleen (και επιθεντος αυτοις του παυλου τας χειρας), tuli heidδn päällensä Pyhä Henki (ηλθεν το πνευμα το αγιον επ αυτους), ja he puhuivat kielillδ (ελαλουν τε γλωσσαις) ja ennustivat (και προεφητευον). 19:7 Heitδ oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä (ησαν δε οι παντες ανδρες ωσει δεκαδυο). (Apt 19:1-7)

Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников, 19:2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. 19:3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 19:4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 19:5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, 19:6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать. 19:7 Всех их было человек около двенадцати. (Деяния 19:1-19:7)

Ja nyt, katso, sidottuna hengessä minä matkustan Jerusalemiin, enkä tiedä, mikä minua siellä kohtaa, paitsi että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa sanoen, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat. En minä kuitenkaan ota lukuun (αλλ ουδενος λογον ποιουμαι) tai pidä sieluani itselleni tärkeänä (ουδε εχω την ψυχην μου τιμιαν εμαυτω), kunhan vain tδytän juoksuni ilolla ja työn, jonka minä Herralta Jeesukselta olen saanut: Jumalan armon evankeliumin todistamisen (διαμαρτυρασθαι το ευαγγελιον της χαριτος του θεου). (Apt 20:22-24)

Ja kun hän oli heitä tervehtinyt, kertoi hän kohta kohdalta kaikki, mitä Jumala hänen palveluksensa kautta oli tehnyt pakanain keskuudessa. Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta kymmentä tuhatta (μυριάδες) juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita. (Apt 21:19-20)

Приветствовав их, [Павел] рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его. Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько десяток тысяч (μυριάδες) уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона. (Деяния 21:19-20)

Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan. Mitä siis on tehtävä? Varmaankin on suuri joukko kokoontuva, sillä he saavat kuulla sinun tulleen. Tee siis tämä, minkä me nyt sinulle sanomme. Meillä on täällä neljä miestä, joilla on lupaus täytettävänä. Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä. Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta." (Apt 21:21-25)

Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta. (Gal 5:4)

Mutta kun ne seitsemän päivää olivat päättymässä, näkivät Aasiasta tulleet juutalaiset hänet pyhäkössä, kiihoittivat kaiken kansan ja kävivät häneen käsiksi ja huusivat: "Israelin miehet, auttakaa! Tämä on se mies, joka kaikkialla opettaa kaikkia ihmisiä meidän kansaamme ja lakiamme ja tätä paikkaa vastaan, onpa vielä tuonut kreikkalaisia pyhäkköönkin ja saastuttanut tämän pyhän paikan." (Apt 21:27-28)

Niin se, mitä sanottiin, sai toiset vakuutetuiksi (και οι μεν επειθοντο τοις λεγομενοις), mutta toiset eivδt uskoneet (οι δε ηπιστουν). 28:25 Ja kun he olivat keskenδän erimielisiä, erosivat he toisistaan (ασυμφωνοι δε οντες προς αλληλους απελυοντο), Paavalin sanoessa ainoastaan nδmä sanat (ειποντος του παυλου ρημα εν οτι): "Oikein on Pyhδ Henki puhunut profeetta Jesajan kautta meidän isillenne (καλως το πνευμα το αγιον ελαλησεν δια ησαιου του προφητου προς τους πατερας ημων), 28:26 sanoen (λεγον): 'Mene tδmän kansan luo ja sano (πορευθητι προς τον λαον τουτον και ειπε): Kuulemalla kuulkaa δlkääkä ymmärtäkö (ακοη ακουσετε και ου μη συνητε), nδkemällä nähkää (και βλεποντες βλεψετε) δlkääkä käsittäkö (και ου μη ιδητε). 28:27 Sillδ rasvoittunut on tämän kansan sydän (επαχυνθη γαρ η καρδια του λαου τουτου), ja korvillaan he työläästi kuulevat (και τοις ωσιν βαρεως ηκουσαν), ja silmδnsä he ovat ummistaneet (και τους οφθαλμους αυτων εκαμμυσαν), ettδ he eivät näkisi silmillään (μηποτε ιδωσιν τοις οφθαλμοις), eivδt kuulisi korvillaan (και τοις ωσιν ακουσωσιν), eivδt ymmδrtδisi sydδmellδδn (και τη καρδια συνωσιν) eivδtkä kääntyisi (και επιστρεψωσιν) ja etten minδ heitä parantaisi (και ιασωμαι αυτους).' 28:28 Olkoon siis teille tiettδvä (γνωστον ουν εστω υμιν), ettδ Jumalan pelastus on lähetetty pakanoille (οτι τοις εθνεσιν απεσταλη το σωτηριον του θεου); ja he kuulevat sen (αυτοι και ακουσονται) ." 28:29 Ja kun hδn oli tämän heille sanonut (και ταυτα αυτου ειποντος) juutalaiset menivδt pois (απηλθον οι ιουδαιοι) paljon kysymyksiδ mielessään (πολλην εχοντες εν εαυτοις συζητησιν). (Apt 29:24-29)

Одни убеждались словами его, а другие не верили. 28:25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: 28:26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. 28:27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. 28:28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат. 28:29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою. (Деяния 28:24-29)

Ja Paavali viipyi (εμεινεν δε ο παυλος) omassa vuokra-asunnossaan kaksi tδyttä vuotta (διετιαν ολην εν ιδιω μισθωματι) ja otti vastaan kaikki, jotka hδnen tykönsä tulivat (και απεδεχετο παντας τους εισπορευομενους προς αυτον); 28:31 saarnaten (κηρυσσων) Jumalan valtakuntaa (την βασιλειαν του θεου) ja opettaen Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta (και διδασκων τα περι του κυριου ιησου χριστου) kaikella rohkeudella (μετα πασης παρρησιας), kenenkδän estämättä (ακωλυτως). (Apt 28:30-31)

И жил Павел (εμεινεν δε ο παυλος) целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно. (Деяния 28:30-31)

Niinkuin minä Makedoniaan lähtiessäni kehoitin sinua jäämään Efesoon, käskeäksesi eräitä kavahtamaan, etteivät vieraita oppeja opettaisi eivätkä puuttuisi taruihin ja loppumattomiin sukuluetteloihin, jotka pikemmin edistävät kinastelua kuin Jumalan huoneen rakentamista uskossa (η οικονομιαν θεου την εν πιστει) sillä julistustehtävän päämäärä on rakkaus (το δε τελος της παραγγελιας εστιν αγαπη), joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta. (1.Tim 1:3-5)

Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере (η οικονομιαν θεου την εν πιστει). Цель же увещания есть любовь (το δε τελος της παραγγελιας εστιν αγαπη) от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. (1.Тим 1:3-7)

Sillä Jumala ei ole antanut meille pelkuruuden henkeä (ου γαρ εδωκεν ημιν ο θεος πνευμα δειλιας), vaan voiman ja rakkauden ja raittiuden hengen (αλλα δυναμεως και αγαπης και σωφρονισμου). 1:8 Δlä siis häpeä todistusta Herrastamme äläkä minua (μη ουν επαισχυνθης το μαρτυριον του κυριου ημων μηδε εμε), hδnen vankiaan (τον δεσμιον αυτου), vaan kδrsi yhdessä minun kanssani vaivaa evankeliumin tähden (αλλα συγκακοπαθησον τω ευαγγελιω), Jumalan voimassa (), 1:9 meidät pelastaneen ja pyhällä kutsumuksella kutsuneen Jumalan voimassa (κατα δυναμιν θεου του σωσαντος ημας και καλεσαντος κλησει αγια) ja kutsunut pyhällä kutsumuksella (), ei meidän tekojemme mukaan (ου κατα τα εργα ημων), vaan oman pδätöksensä ja armonsa mukaan (αλλα κατ ιδιαν προθεσιν και χαριν), joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa (την δοθεισαν ημιν εν χριστω ιησου) ennen ikuisia aikoja (προ χρονων αιωνιων), 1:10 mutta nyt ilmisaatettu (φανερωθεισαν δε νυν) meidδn Pelastajamme Jeesuksen Kristuksen ilmestymisen kautta (δια της επιφανειας του σωτηρος ημων ιησου χριστου), joka kukisti kuoleman (καταργησαντος μεν τον θανατον) ja toi valoon elδmän ja katoamattomuuden (φωτισαντος δε ζωην και αφθαρσιαν) evankeliumin kautta (δια του ευαγγελιου), 1:11 jonka julistajaksi ja apostoliksi ja opettajaksi kansoille minä olen asetettu (εις ο ετεθην εγω κηρυξ και αποστολος και διδασκαλος εθνων). 1:12 Siitδ syystä minä myös näitä kärsin (δι ην αιτιαν και ταυτα πασχω), enkδ sitä häpeä (αλλ ουκ επαισχυνομαι); sillδ minä tunnen hänet, johon minä uskon (οιδα γαρ ω πεπιστευκα), ja olen varma siitδ (και πεπεισμαι), ettδ hän on voimallinen siihen päivään asti säilyttämään sen, mikä minulle on uskottu (οτι δυνατος εστιν την παραθηκην μου φυλαξαι εις εκεινην την ημεραν). (2.Tim 1:7-12)

Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. 1:8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, 1:9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, 1:10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие, 1:11 для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников. 1:12 По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день. (2.Тим 1:7-12)

Ja hän antoi muutamat apostoleiksi (και αυτος εδωκεν τους μεν αποστολους), toiset profeetoiksi (τους δε προφητας), toiset evankelistoiksi (τους δε ευαγγελιστας), toiset paimeniksi ja opettajiksi (τους δε ποιμενας και διδασκαλους), 4:12 tehdδkseen pyhät täysin valmiiksi (προς τον καταρτισμον των αγιων) palveluksen tyφhön (εις εργον διακονιας), Kristuksen ruumiin rakentamiseen (εις οικοδομην του σωματος του χριστου). (Ef 4:11-12)

И Он поставил одних Апостолами (και αυτος εδωκεν τους μεν αποστολους), других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 4:12 к совершению святых, на дело служения (προς τον καταρτισμον των αγιων εις εργον διακονιας), для созидания Тела Христова (εις οικοδομην του σωματος του χριστου), 4:13 доколе все придем в единство веры (μεχρι καταντησωμεν οι παντες εις την ενοτητα της πιστεως) и познания Сына Божия (και της επιγνωσεως του υιου του θεου), в мужа совершенного (εις ανδρα τελειον), в меру полного возраста Христова (εις μετρον ηλικιας του πληρωματος του χριστου). (Еф 4:11-12)

Hänessä meillä on lunastus (εν ω εχομεν την απολυτρωσιν) hδnen verensä kautta (δια του αιματος αυτου), syntien anteeksisaaminen (την αφεσιν των αμαρτιων), 1:15 ja hδn on (ος εστιν - joka on) nδkymättömän Jumalan kuva (εικων του θεου του αορατου), esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa (πρωτοτοκος πασης κτισεως). 1:16 Sillδ (οτι) hδnessä luotiin kaikki (εν αυτω εκτισθη τα παντα), mikδ taivaissa ja mikä maan päällä on (τα εν τοις ουρανοις και τα επι της γης), nδkyväiset ja näkymättömät (τα ορατα και τα αορατα), olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja (ειτε θρονοι ειτε κυριοτητες ειτε αρχαι ειτε εξουσιαι), kaikki on luotu hδnen kauttansa ja häneen (τα παντα δι αυτου και εις αυτον εκτισται), 1:17 ja hδn on ennen kaikkia (και αυτος εστιν προ παντων), ja hδnessä pysyy kaikki voimassa (και τα παντα εν αυτω συνεστηκεν). 1:18 Ja hδn on ruumiin, se on: ekklesian, pää (και αυτος εστιν η κεφαλη του σωματος της εκκλησιας); hδn, joka on alku (ος εστιν αρχη), esikoinen kuolleista nousseitten joukossa (πρωτοτοκος εκ των νεκρων), että hän olisi kaikessa ensimmäinen (ινα γενηται εν πασιν αυτος πρωτευων). (Kol 1:14-18)

в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, 1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; 1:16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; 1:17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит. 1:18 И Он есть глава тела Церкви (της εκκλησιας - Экклесии); Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, 1:19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, 1:20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. (Кол 1:14-18)

Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys (το πληρωμα) hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa. (Kol 1:19-20)

Mutta itsekullekin meistä on armo (η χαρις) annettu Kristuksen lahjan mitan mukaan (κατα το μετρον της δωρεας του χριστου). Sentähden on sanottu: "Hän astui ylös korkeuteen (αναβας εις υψος), hän otti vankeja saaliikseen (ηχμαλωτευσεν αιχμαλωσιαν), ja antoi lahjoja ihmisille (και εδωκεν δοματα τοις ανθρωποις)". Mutta että hän astui ylös (το δε ανεβη), mitä se on muuta, kuin että hän oli ensin astunut alaskin, maan alimpiin paikkoihin (τι εστιν ει μη οτι και κατεβη πρωτον εις τα κατωτερα μερη της γης)? Hän, joka on astunut alas (ο καταβας), on se, joka myös astui ylös (αυτος εστιν και ο αναβας), kaikkia taivaita ylemmäksi (υπερανω παντων των ουρανων), täyttääkseen kaikki (ινα πληρωση τα παντα). (Ef 4:7-10)

Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. 4:8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. 4:9 А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 4:10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. (Эф 4:7-10)

Minä ja Isä olemme yhtä. (Joh 10:30, kr-38 mukaan)

"Minä ja Isä olemme yksi" (εγω και ο πατηρ εν εσμεν). Niin juutalaiset ottivat taas kiviä maasta kivittääksensä hänet (εβαστασαν ουν παλιν λιθους οι ιουδαιοι ινα λιθασωσιν αυτον). (Joh 10:30-31)

Heitä kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta (και απο της δοξης της ισχυος αυτου), kun hän sinä päivänä tulee, että hän kirkastuisi pyhissänsä ja olisi ihmeteltävä kaikissa uskovissa, sillä te olette uskoneet meidän todistuksemme. (2.Tess 1:9-10)

Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, 1:7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, 1:8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, 1:9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, 1:10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству. (2.Фесс 1:6-10)