##A09 EvA 12 ru plain fontti 12 eu09,

31 стр. A4, B01-B101 2020-09-08

Глава 9 из книги ЕВАНГЕЛИЕ

 


Познание Бога

 

##

A09B01Ru

Когда в еврейском используют глагол "ядах", знать, познать, подразумевается весьма интимное знание:

Адам познал (jada) Еву, жену свою; и она зачала (va-ttahar), и родила (va-tteled) Каина, и сказала: приобрела я человека от Сущего. (01 Бытие 4:1)

##

A09B02Ru

В греческом тексте Нового Завета используют глагол γινώσκω, знать, познать, таким же образом:

Поднявшийся же от сна, Иосиф сделал, как приказал ему Ангел Господа, и забрал свою жену, 1:25 и не знал ее (και ουκ εγινωσκεν αυτην) до того как она не родила сына своей, первенца, и он назвал имя его Иисус. (40 Мф 1:24-25)

##

A09B03Ru

В еврейском слово "спасение" то же самое, как имя Иисуса: Иешуа. Когда Захарий, отец Иоанна Погрузчика, привес своего сына на обрезание, он был исполнен Святого Духа, и он сказал, что делом жизни его сына будет сделать его известным как спасение:

И ты, дитя, будешь назван пророком Всевышнего, поскольку ты будешь ходит перед лицом Господа приготовить его пути, 1:77 дать знание спасения (γνωσιν σωτηριας) его народу в прощении грехов их, 1:78 по присущей милости Бога нашего, с которыми посетил нас восход с высоты, 1:79 просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. (42 Лк 1:76-79)

##

A09B04Ru

Познать больше чем знать. Ты можешь знать кто президент твоей страны, хотя не знаешь его лично. Исаия когда-то писал о том, как Бог удивляется тому, что "Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает, народ Мой не разумеет". Когда Иоанн на семьсот лет после того пишет об Иисусе, дело даже усложнилось:

Был свет истинный, который освещает всякого человека, приходящего в мир (εις τον κοσμον). 1:10 В мире он был, и мир через него сделался, и мир его не познал. 1:11 Он пришел к своим, и свои Его не приняли. (43 Ин 1:9-11)

##

A09B05Ru

Иисус жил среди народа, который был насыщен религиозной суеты, но таких, которые знали Бога, было очень мало. Но разумно было уже то, что многие чувствовали свою духовную некомпетентность ("Блаженны нищие духом") и ожидали обещанного Богом Помазанника. То же самое можно сказать о современном, формально огромном христианстве, среди которого крайне немногие знают Бога лично. Намного больше тех, которые семь раз прочитали Библию или каждое воскресение посещают службу или пожертвуют на миссионерскую работу или являются большими друзьями Израиля или поют в церковном хоре или получили ученую степень по богословию, но слова кузнеца Хёгмана, изреченные в адрес Пааво Руотсалаинен "Одного у тебя не хватает, и с ним всего: Внутреннего познания Христа" настолько истинные сегодня, как они были лет 200 назад, когда он их сказал.

##

A09B06Ru

Человек имеет тело и душу, но грех разделяет его от Бога, который есть Дух. Эти два мира не могут беседовать друг с другом. Через Моисея Бог продиктовал свои условия для восстановления связи, но народ не способен был их соблюдать. Для примирения нужен был посредник, который способен победить грех:

Один ведь Бог, один и посредник Бога и человеков, человек Помазанник Иисус, 2:6 давший себя самого выкупом за всех. (см. 61 1.Тим 2:5-6)

##

A09B07Ru

Иисус пришел как посредник, но узнали ли люди, кто он? Больше, чем два года он уже приглашал людей на перемену мышления и возвещал Царство Бога, но без особых успехов. Когда религиозные лидеры страны утверждали, что он действует в интересах сатаны, его судьба была решена.

В этот самый час Иисус возликовал духом и сказал: Славлю тебя, Отец, Господи неба и земли, что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам. Да, Отец! Потому что так стало хорошо перед тобой. (42 Лк 10:21)

##

A09B08Ru

Люди не хотели отказаться от мудрости, на которую змей навел Еву. Надо было спасать то, что могло быть спасено.

И, обратившись к ученикам, сказал: Всё передано мне Отцом моим; и никто не знает, кто есть сын, если не Отец, и кто есть Отец, если не Сын, и если Сын кому пожелает открыть. 10:23 И, обратившись к ученикам отдельно, сказал: Блаженны глаза, видящие то, что вы видите! 10:24 Говорю ведь вам, что многие пророки и цари захотели увидеть, что вы видите, и не увидели, и слышать, что вы слышите, и не услышали. (42 Лк 10:22-24)

##

A09B09Ru

Когда народ увидел дела, которые Иисус совершил, он следовал за Иисусом, но руководители народа приняли его как вызов для своей власти, и хотели убрать его. Иисус сказал:

Если Я не делаю дела Отца Моего, не верьте мне; 10:38 если же делаю, а вы, если не будете верить мне, верьте делам, чтобы вы познали и поверили, что Отец во Мне и Я в Нем. (43 Ин 10:37-38)

##

A09B10Ru

В Иисусе Христе проживающий в недоступной, наднебесной вечной славе Всевышний стал близко. Народные массы, следующих за Иисусом, однако, оставили его, когда они не понимали его слова. Тогда Иисус спросил, кем считают его оставшиеся с ним двенадцать учеников. Ответил Петр, признавая его Мессией, Божьим Помазанником, на что Иисус сказал:

Блажен ты, Симон, Вар Иона, потому что плоть и кровь не открыла тебе это, но Отец Мой, который на небесах; (см. 40 Мф 16:17)

##

A09B11Ru

Иудей не хотели признавать, что Иисус сын Бога, а требовали дополнительные свидетельства, поверх того, что они увидели:

На это сказали ему: какое же ты дашь знамение (τι ουν ποιεις συ σημειον), чтобы мы увидели и поверили тебе? Что ты делаешь? 6:31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. (43 Ин 6:30-31)

##

A09B12Ru

Еврейское слово "манна" не переведено в греческий язык, и не переводится в другие языки. Но его можно перевести, потому что оно просто вопрос: Что это? Только Иисус даст объяснение:

Иисус же сказал им: Аминь, аминь говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. 6:33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 6:34 На это сказали Ему: Господи (κυριε)! подавай нам всегда такой хлеб 6:35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет голодать, и верящий в Меня не будет жаждать никогда. (43 Ин 6:32-35)

##

A09B13Ru

Иисус творил много знамений, а для евреев этого было мало. Но остался еще одно знамение, он сам. Подобная ситуация возникла, когда Иисус на последнем ужине говорил о Святом Духе, который после ухода Иисуса будет продолжать работу в его же имя. Ученики не могли понимать, о чем Иисус говорил, но и Иисус не стал объяснить, а сказал, что в тот день, когда это происходит, ученики познают и понимают. Сообщение важное, что уже в нагорной проповеди и призвал учеников просить у Отца, который в небесах, дать им тот хлеб, который дается на существующий, потому что у кого есть слово Жизни, может расти, но у кого его нет, будет снято и то, что он думает, что у него есть.

##

A09B14Ru

Последний совместный ужин Иисуса с учениками кончается на молитву Иисуса, в котором Он, как первосвященник Нового Завета он обращается к Отцу. В ней Иисус еще раз указывает, что его цель - дать заблудщим детям, которых грех превратил в зомбы, возможность вернуться домой. Для этого нужен только Святой Дух и послушание. Когда грех снят человек познает Бога, и Он доведет:

Эта же есть жизнь вечная, чтобы они знали Тебя (ινα γινώσκοσιν σε), единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (43 Ин 17:3)

##

A09B15Ru

Существует только одна Истина, Бог. Бог есть любовь, связь совершенства. Она соединяет всех, которые родились от Истины с Богом, единую жизнь с ним. Уже на земле в нас исполняется через веру то, о чем Иисус здесь просит Отца:

Не об этих же прощу только, но и о тех, которые через слову их будут уверовать в меня, 17:21 чтобы все были одно, как ты, Отец, во мне, и я в тебе, чтобы и они в нас одно были, чтобы мир поверил, что ты послал меня. 17:22 И я, славу, которую ты дал мне, я дал им, чтобы они были одно, как мы одно. 17:23 Я в них, и ты во мне, чтобы они были совершены в одно, и чтобы знал мир (και ινα γινωσκη ο κοσμος), что ты послал меня и полюбил их, как ты полюбил Меня (καθως εμε ηγαπησας). (43 Ин 17:20-23)

##

A09B16Ru

Помолившись за остающихся пока в мире сем последователей своих Иисус, который "поступил вниз" (катаваино) из наднебесной славы и собирался скоро "поступать вверх" (анаваино) туда же обратно, представляет Отцу еще одну просьбу за свою невесту:

Отче! которых ты дал мне, желаю, чтобы там, где Я есмь, и они были со Мною, чтобы видели мою славу, которую ты дал мне, потому что ты полюбил меня до выбрасывания космоса вниз (προ καταβολης κοσμου). (43 Ин 17:24)

##

A09B17Ru

Иисус заканчивает свою молитву пожеланием, выражающим какое именно интимное познание он ожидает увидеть в своих избранниках:

Отец праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и эти познали, что Ты послал Меня. 17:26 И Я дал им знать имя Твое и буду давать знать, чтобы любовь, которой Ты полюбил Меня, в них была (εν αυτοις η), и Я в них (καγω εν αυτοις). (43 Ин 17:25-26)

##

A09B18Ru

Основное препятствие для примирения Бога с его детьми был сам Грех, но смерть безгрешного Иисуса Помазанного для выкупа греха грешных людей и его воскрешение из смерти победителем удалило и это препятствие от излияния Божьего животворного Духа, после чего Бог может собеседовать в духе с возрожденным от его Духа новым человеком, одобрить его, принять его, дать ему радость и вечную жизнь.

##

A09B019Ru

Познание Бога необходимо, даже наслаждение дарами Духа не освобождает нас от ответственности слушать и слушаться Бога, а наоборот делает возможным служить ему в Духе и Истине:

Не всякий, говорящий мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небес, но исполняющий волю Отца моего который в Небесах. 7:22 Многие скажут мне в тот день: Господи! Господи! Не от твоего ли имени мы пророчествовали? И не твоим ли именем бесов изгоняли? И не твоим ли именем многие силы творили? 7:23 И тогда объявлю им: Я никогда не познал вас; отойдите от меня, делающие беззаконие. (40 Мф 7:21-23)

##

A09B20Ru

Человек может учить другому о познании воли Бога только до определенного предела, но через узкие ворота он должен проходить сам. Даже Новый Завет открывает нам только принципы. Мы получаем лишь указнания, как ученик может получить дар Божьего Духа, чтобы познать Бога.

Итак, я прошу вас, братья, через отзывчивость Бога, представить ваши тела живой, святой и благоугодной Богу жертвой для вашего разумного богослужения, 12:2 и не пристраивайтесь по этому веку, но преображайтесь обновлением ума вашего, чтобы вам разпознавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (52 Рм 12:1-2)

##

A09B21Ru

Даже без слов ясно, что если мы познали волю Бога, мы должны ее исполнять, а не сказать, что не могу, потому что Бог дает силу и возможность выполнить все то, что он от нас требует:

Так что, любимые мои, как вы всегда были послушались, не только в моем присутствии, но тем более теперь, во время моего отсутствия, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, 2:13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по благоволению (υπερ της ευδοκιας). (57 Фил 2:12-13)

##

A09B22Ru

Если Бог даст желание, силу действия и хорошее назначение, останется ли еще тебе что-нибудь? Да, тебе останется ходить в вере, потому что через веру будет осуществление ожидаемого. Вера - мистерия, см. 1.Тим 3:9, и не может быть исключена:

Так что, братья мои, вы тоже были умертвлены для закона через тело Помазанного, чтобы вам сделаться другому, воскресшему из мертвых, чтобы мы приносили плод Богу (ινα καρποφορησωμεν τω θεω). 7:5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, которые через закон действовали в членах наших к приношению плод смерти; 7:6 но сейчас мы были упразднены от закона, умершие в которым были удерживаемы, мы освободились от него, чтобы нам работать в новизне духа (ωστε δουλευειν* ημας εν καινοτητι πνευματος), а не по ветхости буквы (και ου παλαιοτητι γραμματος). (52 Рм 7:4-6)

##

A09B23Ru

Божий Дух в человек распознает Божий дух в другом человеке, но тот человек, дух которого не от Бога, чувствует присутствие Божьего духа по-другому:

Но благодать Богу, всегда ведущему нас победоносно во Христе и благоухание познания его являет через нас во всяком месте. 2:15 потому что мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: 2:16 для одних запах смерти в смерть, а для других запах жизни в жизнь. И кто способен к этому? 2:17 Ибо мы не такие как многие распродающие слово Бога, но искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе говорим. (54 2.Кор 2:14-17)

##

A09B24Ru

Павел в своем тексте ссылается на триумфальное шествие вознесения Христа, которое описано в псалме 23.

Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! 23:8 Кто этот Царь славы? - Сущий крепкий и сильный, Сущий, сильный в брани. 23:9 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! 23:10 Кто этот Царь славы? - Сущий сил, Он - царь славы. (19 Пс 23:7-10)

##

A09B25Ru

Когда Саул, которого потом назвали Павлом, уверовал, Господ сообщил ему, что основные характеристики его жизни будут познание воли Бога, он увидит Его самого и услышит его речь: Перед римскими властями Павел свидетельствовал:

А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск. 22:12 Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске, 22:13 пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: брат Савл! прозри. И я тотчас увидел его. 22:14 Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы тебе познать волю Его (γνωναι το θελημα αυτου), увидеть Праведника (και ιδειν τον δικαιον) и услышать голос из уст Его (και ακουσαι φωνην εκ του στοματος αυτου), 22:15 потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал. 22:16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса. (44 Деяния 22:11-14)

##

A09B26Ru

Разве Павел, иудейский богослов с высшим образованием не знал, какая воля у Бога? Нет, не знал он, не более того как его еврейские учители, или те учители религии народного образования, которые признают десять заповедей торы и заповедь Христа о самоотверженной любви к братьям и сестрам как волю Бога, но если не получится, они говорят, что Бог помилует. Вопрос о другом. Надо познать Бога, и тогда получится через веру во Христа. Тебе будет удостоена слава служит Богу, который сам дает тебе задание и сам сопутствует к его исполнению. Павлу, как только он уверовал, было задано служение быть свидетелем Христа среди всех людей, чтобы и те приобщались к благодати Бога. Анания же сказал:

Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы тебе познать волю Его, увидеть Праведника и услышать голос из уст Его, 22:15 потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал. 22:16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа. (см. 44 Деяния 22:14-16)

##

A09B27Ru

Если Господь оставил Павла один, мы никогда больше не услышали бы о нем. Но уже тогда, когда Господь физически оставил своих учеников и ушел к Отцу, он сказал всем своим последователям:

И вот, Я с вами во все дни до завершения века. Аминь. (см. 40 Мф 28:20)

##

A09B28Ru

Кто-нибудь еще спрашивает, как услышать голос Бога, хотя слух к обучению не подлежит и в школе не получают. Мертые не слышат. То что я могу сказать, что если ты не слышишь голоса Бога, причиной того может быть только грех, который не прощен. Тоже самое касается молитв. Если ты не член Нового Союза, Бог слышит тебя только в одном вопросе: тогда, когда ты хочешь стать членом Союза. Чтобы получить доступ к Богу тебе следует признать Иисуса Христа своим Господом, чтобы он признал тебя перед Отцом своим и принять все шаги, как установлено о ключах Царства Небесного. Только потом, когда Бог может тебя идентифицировать как подзащитный Иисуса, ты получишь дар Святого Духа и услышишь голос Бога и Бог будет отвечать на все твои молитвы, если какой-нибудь новый грех оборвет связь.

##

A09B29Ru

Если между уверовавшим, уже принятым к общение с Богом человеком, и Богом появится туча, и человек больше не слышит голоса Отца, человек автоматически знает, из за какого греха Бог не отвечает ему. Первое дело в такой ситуации признавать грех перед Богом как грех. Богу твой грех известен, но тут вопрос в том, что ты признаешь свою ответственность за твой грех, раскаешься и просишь прошения. В зависимости от самой проделки возможно, что тебе надо еще сделать что-нибудь. Если ты согрешил против своего ближнего, ты должен идти к нему, выражить свое раскаяние и просить прощение, а возможно и возмещать ущерб. Только после искреннего выполнения установленных шагов Бог продолжит общение с тобой.

##

A09B30Ru

Познание воли Бога жизненно важный вопрос для каждого человека. Уже в молитве "Отце наш" мы привыкли, часто особо не вникая в смыл слов, повторить, что "да будет воля твоя", но если мы понимаем, что один Бог знает, что лучше, и что Он всегда хочет нас благословить, мы будем молиться именно так, как Господь Иисус нас научил. Впрочем, у Бога в вечности все это уже готово, молясь о исполнении Его воли в нашей жизни мы только сообщаем, что мы с его волей согласны и верой в Сына Бога исполняем его.

##

A09B31Ru

Начало написанного Павлом в начале 60-ых годов Послания Эфеслянам веское, и то же самое можно сказать о продолжении письма. Здесь нам открыто наше положение в Божьем мире. Бог Который есть Любовь, Истина и Жизнь, хочет, что и мы будем соучастниками в его полноте:

Из-за этого и я, услышав о вашей вере в Господе Иисусе и о любви ко всем святым, 1:16 не прекращаю благодарить за вас, вспоминая о вас в молитвах моих, 1:17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа мудрости и откровения в познании его, 1:18 и глаза разума вашего были озарены, чтобы вы знали, в чем состоит надежда призвания его, и какое богатство славного наследия его в святых, 1:19 и что преобладающее могущество силы его для нас, верящих по действию державной мощи его, 1:20 которой Он действовал во Христе, воскресивший Его из мертвых и посадивший справа от Себя в наднебесных, 1:21 превыше всякого начала, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именующегося не только в этом веке, но и в будущем, 1:22 и все подчинил под его ноги, и дал его головой сверх всего Экклесии, 1:23 которая есть тело его, полнота наполняющего все во всем. (56 Еф 1:15-23)

##

A09B32Ru

Лет пятьдесят назад я выехал в молодежную конференцию одной из протестантских миссии пробуждения в город Коувола, купил литр простокваши и ушел в сторону от шума искать ответа на вопрос людей, кто есть Бог. Когда ответ был получен, один брать пригласил меня к себе домой. Его фамилия была как у меня, и еще на конференцию приехал третий брат, с такой же фамилией. Он тот, проповеди которого еще и сегодня многие слушают в ютубе. Скоро после того я устанавливал счетчик цинтиляции жидкости (liquid scintillation counter) финского производства на радиоизотопном отделении института, где изучают вирусы энцифалита и полио, недалеко от аэропорта Внуково в Москве. Профессор института Вадим Израилевич Агол и его коллеги делали осторожные вопросы, чтобы выяснить мое мировоззрение. Потом спросили уже, если я придерживаюсь правые или левые взляды, на что я ответил, что нет, а наоборот вертикальные. Есть добро и зло, и это проблема. Тогда Вадим сам сказал, что как ты можешь верить в Бога, потому что работаешь в науке? А почему же нет, я спросил, и получил ответ: Гагарин не видел Бога в космосе. На это я ответил, что Гагарин был на высоте 200 километров и я прилетел в Москву на высоте 10 километров. Не он, ни я увидел старика с белой бородой, парящего на небе. Я ответил на его вопросы, и потом уже спросил, верят ли он тому, что есть Истина? Есть конечно, вся наука как раз для того существует, чтобы найти Истину. Но потом я спросил, существует ли Любовь, существует ли Жизнь, и когда оказалось, что у нас одинаковое мнение о существовании истины, любви и жизни, я попросил его назвать сумму этих понятии. Профессор знал сложение, и заинтересовался сразу так, что по силе своей эрудированности как профессор начал изучать Библию.

##

A09B33Ru

Бог сам хочет, чтобы все люди познали Истину:

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, заступления, благодарения за всех человеков, 2:2 за царей и за всех сущих в преимуществе, чтобы проводить нам жизнь тихую и спокойную во всяком благочестии и почтенности, 2:3 Это ведь хорошо и угодно перед спасителем нашем Богом, 2:4 который желает всем людям быть спасенными и пришли в познание истины (και εις επιγνωσιν αληθειας ελθειν). (61 1.Тим 2:1-4)

##

A09B34Ru

Человек даже любви не знает, но может познать ее в Духе Святом, потому что Бог есть любовь:

Любовь познали (εγνωκαμεν) мы в том, что он положил за нас свою душу: и мы должны класть свои души за братьев, 3:17 а если кто будет иметь средства для мирской жизни, и увидя своего брата нуждающимся, закроет от него свою внутренность, - как любовь Бога остается в нем? 3:18 Детьки мои! Станем любить не словом и не языком, но делом и истиной. (48 1.Ин 3:16-18)

##

A09B35Ru

То, что человек имеет какие-либо сведения о Боге не значит, что он знал Бога лично. Худшие преступники, политики, банкиры, профессиональны лгуны массовой информации, церковные лицемеры и другие строители "нового" вавилонского мирового порядка первыми требуют любви, истины и безопасности от других. Но требуя любви, истины и уважения жизни они уже признали, что они знают, что такой Бог. Бог хорош, только они сами плохие, и не хотят ему подчиняться, и поэтому вредят не только другим но и себе. Иоанн Утопитель и Иисус Помазанник оба дали свое заключение о состоянии дел в роде человеческом, и сказали, что это змеиный род. В Ветхом Завете отмечено, что человек сам по себе животный. Также и Павел сначала дал свою оценку, и только затем изложил Евангелие, единственное лекарство против греха и загрязнения. В начале Послания Римлянам он пишет:

Ибо открывается гнев Бога с неба на всякое нечестие и неправедность человеков, удерживающих истину в неправедности, 1:19 поскольку известное Бога (διοτι το γνωστον του θεου), явно для них, Бог ведь явил им. 1:20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимо понятным образом, и так что они безответны. 1:21 Но как они, познав Бога (διοτι γνοντες τον θεον), не прославили Его, как Бога, и не поблагодарили, но засуетились в рассуждениях своих, и омрачилось бессмысленное сердце их. 1:22 называя себя мудрыми, обезумели, 1:23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, 1:24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. 1:25 Они заменили истину Божию ложью, и почтили, и послужили творению вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. (52 Рм 1:18-25)

##

A09B36Ru

Мир не знает Бога, и потому что его представления об Истине, Жизни и Любви ложные и ищет их там, где их нет. Иоанн напомнит, что то, что мир называет любовью, просто похоть плоти, и предостерегает:

Не любите мира, ни того, что в мире. Если кто-нибудь будет любить мир, не есть любовь Отца в нем, 2:16 потому что все, что в мире, желание плоти, желание глаз и тшеславие житейская, не есть от Отца, но от мира. 2:17 И мир проходит, и желание его, а делающий волю Бога остается в век. (48 1.Ин 2:15-17)

##

A09B37Ru

Все люди религиозные, вопрос только в том, в кого кто верит, потому что от веры зависит, что он сделает. Многие считают себя христианами на основании того, что они не совершают страшные грехи, в крайней мере не очень часто, но это просто самообман, потому что все, что не от веры - грех и выражение собственной воли. Только тогда, когда мы познали волю Бога по какому-то вопросу, мы можем через веру в его верность исполнит ее, как и все остальное, на что Божий Дух нас направляет, даже если мы не использует выделенные нам дополнительные льготы:

Аминь, аминь говорю вам: верящий в меня, дела, которые я делаю, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу моему иду. (43 Ин 14:12, см. 13-14)

##

A09B38Ru

Для больших дел нужна большая сила, но это не проблема. Сила Святого Духа в нас достаточна для всех работ и ситуации, на которые Бог ведет нас. Вопрос о послушании по вере. Сравнение о виноградаре, у кого были два сына, учит об этом. Кроме личных решений учение касается также соотношения Ветхого и Нового Заветов. Иисус только что ехал на осле в Иерусалим, но фарисей встречали ему враждебно. Ключевые слова в нем работа и воля:

А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подошедший к первому, сказал: Сын! Иди сегодня работай в винограднике моем. 21:29 Но он сказал в ответ: Не желаю; а после, раскаявшийся, ушел. 21:30 И подошедщий к другому, он сказал так же. Этот сказал в ответ: Я, господин, и не ушел. 21:31 Кто из двух сделал желание отца? Говорят Ему: Первый. Иисус говорит им: Аминь говорю вам, что сборщики податей и блудницы вперед вас идут в Царство Бога, 21:32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а сборщики податей и блудницы поверили ему; вы же увидевшие, не раскаялись (ου μετεμεληθητε) позднее, чтобы поверить ему. (40 Мф 21:28-32)

##

A09B39Ru

Иоанн пишет в конце своего Первого послания, что Иисус дал нам разум, чтобы мы познали Бога:

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный из Бога хранит себя, и злой не прикасается к нему. 5:19 Мы знаем, что мы из Бога и что весь мир в злом лежит. 5:20 Знаем также, что Сын Бога пришел и дал нам разум, чтобы мы познавали Бога истинного. И мы есть в истинном, в Сыне его Иисусе Христе. Этот есть истинный Бог и жизнь вечная. 5:21 Дети (τεκνια)! храните себя от идолов (φυλαξατε εαυτους απο των ειδωλων). Аминь (αμην) (48 1.Ин 5:18-21)

##

A09B40Ru

Предупреждение об идолах в конце Первого послания Иоанна не прыжок на другую тему, дело только в том, что без познания Бога человек попадается в такое же заблуждение, как те иудей, которым разбойник Вараббас был по душе, а Иисус ха-Машиах нет. Павел пишет:

Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу за Израиля есть в спасение. 10:2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по познанию (αλλ ου κατ επιγνωσιν). 10:3 Ибо, не знающие (αγνοουντες) праведности Бога и ищущие поставить собственную праведность, они не подчинялись праведности Божией, 10:4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верящего. (52 Рм 10:1-4)

##

A09B41Ru

Достижения Павла в иудаизме были замечательные, но после того, когда он уже в течении несколько десятилетии служил Господу Иисусу, он мог уверенно утверждать, что по сравнении с познанием Христа все его прежние достижения были равны нулю:

Но что для меня было прибылью, это я ради Христа счел убытком. 3:8 Но конечно я все считаю убытком из-за превосходства познания Помазанного Иисуса, Господа моего (της γνωσεως χριστου ιησου του κυριου μου): ради которого я потерял все, и считаю отбросами, чтобы приобрести Христа 3:9 и я был найден в Нем не имея своей праведности, которая из закона, но той, которая через веру Христа, с праведностью, которая из Бога по вере; 3:10 чтобы познать Его (του γνωναι αυτον), и силу воскресения Его, и общность страданий Его, сообразовываясь с его смертью, 3:11 чтобы мне встретить (лучшего)* воскресения* мертвых (ει πως καταντησω εις την εξαναστασιν* των νεκρων). (57 Филиппийцам 3:7-11)

##

A09B42Ru

Послы Помазанного Петр, Иоанн и Павел оставили нам каждый свое свидетельство о том, что такое познание Бога и что оно значит для них лично. Павел начинает cвое письмо Титу заявлением, что он является апостолом ради веры и познания Истины избранников Бога:

Павел, раб Бога, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Бога и познанию истины, в соотвествии с благочестием, 1:2 в надежде вечной жизни, которую обещал Бог, который не обманывает, прежде вековых времен, 1:3 а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, - 1:4 Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего. (63 Тит 1:1-3)

##

A09B43Ru

Иоанн начинает свое второе пастырское послание к избраннике Господа (κυριος) и ее детям указывая, что они познали Истину:

Старец - избранной госпоже (κυρια) и детям ее, которых я люблю в истине, и не только я, но и все, познавшие истину (οι εγνωκοτες την αληθειαν), 1:2 ради истины остающейся в нас и будет с нами в век. 1:3 Будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Помазанного, Сына Отчего, в истине и любви. (49 2.Иоанн 1:1-3)

##

A09B44Ru

Такое же воззрение как у Павла и Иоанна, было и у Петра. В начале своего второго пастырского письма он пишет о познании Бога. Когда мы читаем этот абзац, мы можем понимать, что познание Бога является также средой в рамках которой разные действия проходят:

Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, получивщим по жребию веру, равноценную с нашим в праведности Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: 1:2 благодать и мир вам пусть будет умножен в познании Бога и Помазанного Иисуса, Господа нашего. 1:3 Как Божественной силой его нам даровано все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас через славу и достоинство, 1:4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обещания, чтобы вы через эти вы сделались сообщниками Божественной природы, избежавщие от мирской страсти растления: 1:5 и вы, прилагая к этому все старание, предоставьте в вере вашей достоинство, в достоинстве познание, 1:6 в познании воздержание, в воздержании стойкость, в стойкости благочестие, 1:7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. 1:8 Ведь это имея и умножающееся в вас вы не останетесь бездеятельными и безплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа. (47 2.Петра 1:1-8)

##

A09B45Ru

Маленькая ошибка в переводе может закрывать большую истину. Поэтому важно, что перевод был правильный также в том случае, что люди думают по другому. Подумайте, какое искушение переводчикам было написать "дал зрение", но слава Богу, они перевели точно:

А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал (εχαρισατο) зрение. (42 Lk 7:21)

##

A09B46Ru

Иисус исцелил много глухих и даровал зрение многим слепым. Все это были прообразы о том, как получивший Святого Духа человек знает Бога, видит его в его детях и в его делах и слышит его голос. Но Иисус не учил, как он все это делает. Невозможно ведь, что кто-нибудь наставлял слепого видеть, научил лишенного слуха человека слышать или восстановить мертвому чувства. Это возможно только Богу. Он дарует все это тем, которые приближаются к нему во имя Его сына Иисуса Христа. Иисус учил об этом, сравнивая себя с пастухом, голос которого узнают его овцы и следуют за ним. Вопрос конкретный: Каждый рожденный от Духа слышит голос его, но человек, который не от Истины, того не понимает. Пилату, который допрашивал Иисуса, он сказал, что каждый кто от Истины, услышит его голос, на что Пилат ответил вопросом: "Что есть Истина" и вышел на улицу, не ожидая ответа и не видя его - ведь Иисус сам стоял перед ним.

##

A09B47Ru

Греческое слово даровать, χαριζομαι производное из χαρις, благодать. Божий дар является благодатью, незаслуженным подарком, потому что Отец уважает работу своего Сына:

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует (χαρισεται) нам и всего? (52 Рм 8:32)

##

A09B48Ru

Благодать, это работа Святого Духа среди нас. Поэтому все, что сказано о благодати, сказано также о Святом Духе. Когда Божий Дух ведет нас, мы ходим в благодати Бога. У нас ничего собственного нет, но все наше. Мы ничего не защищаем, потому что все Божье. Если он что-то с нас отнимает, он даст новое и лучшее.

Любовь долго терпит, проявляет доброту. Любовь не завидует (η αγαπη ου ζηλοι). Любовь не превозносится, не надувается, 13:5 не безобразничает, не ищет своего, не огорчится, не засчитывает зла, 13:6 не радуется неправедности, а сорадуется истине. (53 1.Кор 13:4-6)

Любовь долго терпит (η αγαπη μακροθυμει), проявляет доброту (χρηστευεται). Любовь не завидует (η αγαπη ου ζηλοι). Любовь не превозносится (η αγαπη ου περπερευεται), не надувается (ου φυσιουται), 13:5 не безобразничает (ουκ ασχημονει), не ищет своего (ου ζητει τα εαυτης), не огорчится (ου παροξυνεται), не засчитывает зла (ου λογιζεται το κακον), 13:6 не радуется неправедности (ου χαιρει επι τη αδικια), а сорадуется истине (συγχαιρει δε τη αληθεια); (53 1.Кор 13:4-6) A09B46

##

A09B49Ru

Первое послание Коринфянам первое из пастырских посланий Павла если не по времени, то потому, что в нем рассматриваются вопросы, которые всегда появятся, как только возникает община верующих. Он начинает свое письмо так:

Благодарю Бога моего всегда о вас за благодать Бога, данную вам в Помазаннике Иисусе, 1:5 потому что во всем вы были обогащены в нем, во всяким словом и всяком познании, - 1:6 как свидетельство Христа было упрочено в вас, - 1:7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании (εν μηδενι χαρισματι), ожидая открытия Господа нашего Иисуса Помазанного. (53 1.Кор 1:4-7)

##

A09B50Ru

Слово харис, благодать, - производное от слова харизомай, даровать, оказывать милость. Из этого же корня произведен также слово харизмата, дарования. Мыслящий человек должен, однако заметить, что дарования не вопросы знания, а действия познания Христа в человеке, родившегося от Духа. В данном тексте греческое слово "гносис" переведено словом познание, а не словом знание, как часто ошибочно делают. Знание относится к душе человека, а познание, гносис, к его духу, и поэтому русский перевод правильный. Часто слово гносис можно перевести также словом сознание. Конечно, и сам текст для внимательного читателя подскажет, что духовные дары, харизмата, не являются вопросом знания, а результатами познания Христа в духе человека, родивщегося от Слова и Духа.

##

A0951Ru

Духовные дары как харизматические явления широко рекламируются, но Бог хочет дать нам больше. Через Познание Бога мы узнаем, что Бог нам даровал и предварительно приготовил. Павел пишет Филимону весточку, текст которой на первый взгляд нам кажется, как бы написанному на "ханаанском языке":

Благодарю Бога моего, всегда, когда упоминаю о тебе в молитвах моих, 1:5 слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, 1:6 чтобы общение твоей веры (οπως η κοινωνια της πιστεως σου) оказалось эффективным в познании всякого добра, что у вас в Христе Иисусе. (64 Филемон, 1:4-6)

##

A09B52Ru

Текст, однако ясен, потому что сообщение начинается с веры, а если она есть, с ней можно получить то, что Бог тебе обещал. Запомнить только, что из тех шестистах тысяч взрослых мужчин и рода Якова, которые вышли из Египта в "страну обетованную" только два дошли туда. Другие умерли в пустыне из за своего неверия. Письмо Филимону короткое. В нескольких стихах рассказано, что дом Филимона был центром активной кенобитской (koinos bios, общая, совместная жизнь) общины. В тексте, однако, не указано, что еще хорошего предусмотрено Богом для Филимона и его друзей, потому что это было бы невозможно. Все будет обнаружено по мере того, как мы идем вперед. Мы войдем в "Страну обетованную", если постоянно сознаем волю Бога и соблюдаем ее в вере. Но без текущего по времени познания воли Бога, веры и послушания в вере мы тоже умерли бы в этой пустыне.

##

A09B53Ru

Павел писал Филимону, что он молится за того что:

Чтобы общение твоей веры оказалось деятельным в познании всякого добра, что у вас есть в Помазаннике Иисусе (του εν υμιν εις χριστον ιησουν). (64 Флм 1:6)

##

A09B54Ru

У людей утвердилось такое понятие, что нам необходимо приобретать своим трудом все, и следить, что воры не украли. Библия поддерживает такие мысли только частично. Мы работаем, что у нас было что-нибудь, но потом мысли с миром расходятся. Когда у нас что-то есть, это для того, чтобы мы могли заботиться за все, за которое мы отвечаем Богу. Даже сама работа производится под руководством Бога. Имея общение с Богом, мы получаем наши задания, советы и средства от него. Когда мы исполняем в вере его советы, мы познаем то добро, которое Бог доверял нам для раздачи. Мы верим, что Бог заботится также и о нас, даже если мы не стремимся завладеть чем-нибудь для себя.

##

A09B55Ru

Вавилонское общество стремится на место Бога. В школах преподают, что государство Платона является идеальным, потому что в нем государство отвечает за все во имя общего блага. Государство Платона, однако, продолжение вавилонского "нового" мирового порядка, главой которого является антихрист. Идеализирование и реализация государства Платона чистый фашизм в своей чистейшей, демонической форме. Дети отлучаются от своих родителей и школьники получают куратора, проектирующего на что применить его. Отцы превращаются в рабы и мамы в проститутки. В странах, где искусственный интеллект уже применяется, многие пригодны только для клиники пересадки органов. Бог действует по-другому: Он ищет верных, чтобы сделать их способными.

##

A09B56Ru

Павел сидел в заключении, когда он услышал, что в городе Колоссы многие познали благодать Бога в Истине, и что Святой Дух наполнил их любовью. Услышав новости, Павел благодарил Бога и написал им, что сейчас, когда они уже вошли в Царство Бога, им доступны настоящие богатства:

Поэтому и мы с того дня, как услышали, не прекращаем молиться о вас и просить, чтобы вы были наполнены познанием воли его, во всей мудрости и понимании духовном, 1:10 чтобы вы поступали достойно Бога, во всем угождении, во всяком деле благом плодоносящие и растущие в познании Бога, 1:11 усиливающиеся во всей силе по могуществу славы Его для всякой стойкости и долготерпения с радостью, 1:12 благодарящие Бога и Отца, сделавшего нас пригодными к доле жребии святых в свете, 1:13 который избавил нас из власти тьмы и переставил в Царство сына любви его. (58 Кол 1:9-13)

##

A09B57Ru

Сказав это Павел говорит о том, какое это царство:

В Нем мы имеем выкуп через его кровь, прощение грехов, 1:15 который есть образ Бога невидимого, первенец всякого создания; 1:16 потому что в нем было создано все то, что на небесах и то, что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все через него и для него создано; 1:17 и Он есть до всего, и все в нем состоит. 1:18 И Он есть голова тела Экклесии; Он - начало, первенец из мертвых, чтобы ему стать во всем первенственствующим, 1:19 потому что в нем он счел за благо обитание всей полноты, 1:20 и через него вновь примирить все в него, умиротворив кровью креста его, и то, что на земле и то, что в небесах. 1:21 И вас, некогда отчужденных и врагами разумом в злых делах, 1:22 теперь же вновь примирил в теле плоти его, через смерть, для вашего представления святыми и непорочными и неповинными перед ним, 1:23 если только остаетесь в вере основанные и усидчивые и не передвигающиеся от надежды благовестия, которое вы услышали возвещенного во всяком создании, что под небом, которого я, Павел, стал служителем. (58 Кол 1:14-23)

##

A09B58Ru

Слово Бога - начало всего творения, завершением которого будет Новый Человек, в котором Помазанный и его помазанник заполняет все. Весь процесс рассматривается перед глазами людей, но остается тайной для тех, которые Духа Божьего не имеют. Хуже чем духовная бедность поворот в этом процессе происходило в Божьем саду из-за непослушания, ради чего в этом процессе много страдания. Самые сильные из них муки рождения, но уже сейчас Помазанный живет в духе его помазанных. Это тоже непонятная для посторонних тайна, о которой, однако, христиане свидетельствуют, чтобы Божий Дух ее всем открыл:

Теперь я радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток скорбей Христа в плоти моей за Тело Его, которое есть Экклесиа, 1:25 которой сделался я служителем по домоуправлению Бога, вверенному мне для вас, во исполнение слово Бога, 1:26 тайну (το μυστηριον), сокрытую от веков (το αποκεκρυμμενον απο των αιωνων) и родов (και απο των γενεων), теперь же открытую святым Его, 1:27 Которым Бог захотел дать познать, что есть богатство славы этой тайны του (του μυστηριου) среди народов, которая есть Христос в вас, надежда славы (ος εστιν χριστος εν υμιν η ελπις της δοξης), (58 Kol 1:24-27)

##

A09B59Ru

Единственный способ стать разумным найти общение с Богом, источнику всякой мудрости. Иисус то маленькое горчичное зерно, который нужен как начало, но когда вся тайна будет открыта, исполнится воля Бога о Новом Человеке. Весьма эгоистично и грубо, если уделенные Святым Духом люди не провозглашали Добрую Весть о Помазанном Бога и его Царстве, потому что после того, когда Господь сходит за своими и унесет их домой, бунтовщики будут осуждены и следы очищены. (58 Кол 1:28-2:3)

Которого мы возвещаем, вразумляя всякого человека и научая всякой мудрости, чтобы представить всякого человека совершенным в Помазанном Иисусе; 1:29 для чего я и тружусь, борющийся по действию Его, действующему во мне в силе. 2:1 Хочу ведь, чтобы вы знали, сколь большую борьбу имею ради вас и ради тех, которые в Лаодикии, и тех, кто не увидели моего лица в плоти, 2:2 чтобы были утешены сердца их, сведенные в любви во все богатство полновесности понимания в познание тайны Бога и Отца и Помазанного, 2:3 в котором сокрыты все сокровища мудрости и познания. (58 Кол 1:28-2:3)

##

A09B60Ru

Во Христе мы вошли в общение великих истин, при наличии которых имеется опасность пропускать из вида такие дела, которые кажутся менее важными. Во Христе такого разделения на важные и неважные дела нет. Все в Нем. От нас требуется в первую очередь смиренность перед Его величием. Когда Слово Сущего, Дабар Иегова, явился Аврааму, было написано:

После сих происшествий (Achar ha-debarim ha-ellй) было слово Сущего (Debar Jehova) к Авраму в видении, и сказано (ba-mmachaze lemor): не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. (01 Бытие 15:1-7)

##

A09B61Ru

Дело в том, что Христос не только слово или личность, но и дело. В данном тексте (Achar ha-debarim ha-ellé) слово Дабар переведен как "происшествие". Мы не должны быть как греческие маги, не понимая полноты Божьего Слова, спекулировали понятием, смысла которого они не знали. Может быть мы тоже не понимает, и поэтому должны сохранить смирение перед Ним. Мы должны расти. Когда дочка соседа пришла со школы, она радостно сообщила маме, что знает шведский язык. На это понимающая мама: Ну, скажи! Бъя, Бъя, вита ламм (белая овечка), сказала девочка. Все были рады, но если через пять лет она осталась на том же уровне, они возмущались бы. Если ребенок, который выучил родной язык, в школе не выучит преподаваемый язык, виновата школа. То же касается наставления о Христе. Давайте посмотрим, как Павел продолжает свой текст:

Это я говорю для того, чтобы кто-нибудь не обсчитывал вас уговорами; 2:5 ибо хотя я и отсутствую плотью, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваш порядок и твердость веры вашей в Христа. 2:6 Так как вы приняли Помазанника Иисуса, Господа, в Нем ходите, 2:7 будучи укоренены и обустроены в Нем и утверждены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. 2:8 Смотрите, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обманом, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. (58 Кол 2:4-8)

##

A09B62Ru

Во времена Ветхого Завета Слово и его служители приглашали народ к познанию Бога, если не иначе, то путем выполнения его заповедей, потому что за послушанием всегда следовало Божье благословение, также как и за неповиновение потеря его. Не хватало, однако внутреннего познания Бога, и поэтому результаты были неважные. Дух Божий действовал, он дал силу своим верным союзникам, он дал им переживания своего присутствия, чудеса, откровения и сообщения, но не сделал человека своим жилищем. В Иисусе ситуация изменился, и ныне каждый рожденный от Божьего Духа знает Бога. Автор послания к евреям цитирует Иеремию:

Потому что этот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 8:11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа (γνωθι τον κυριον); потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 8:12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. (65 Евр 8:10-12)

##

A09B63Ru

Пророчество Иеремии, которое цитируется автором Послания Евреям, написано около сто лет после того, когда Ассирия оккупировала северное государство Израиль и отвез его население, десять племен дома Иакова, с собой. Эти десять племен уже исчезли в море народов и уходили за горизонтом истории. Но когда пророчество о Новом Завете адресован именно потерянным племенам, которые не найдены до сегодняшнего дня, оставшееся племя иудеев никак не могло понимать его. В конце деятельности Иеремии в Иерусалиме иудей сами подверглись нападению и бы вывезены в Вавилон. Разъяснение пророчества, однако, простое. Тот Израиль, который также называли Ефремом и Самарией - ветхозаветный образ христианства, который вступил в Новый Завет с Помазанным Иисусом, заключившим его через свою кровь излитую на кресте за грехи своего народа. Когда Павел в Послании галатийским экклесиям отклонил требования иудеев об обрезании христиан, он пишет:

Все те, которые хотят подыскивать по плоти принуждают вас обрезаться только для того, чтобы им не быть гонимы за крест Христа, 6:13 ибо и сами обрезывающиеся не придерживают закона, но хотят, чтобы вы обрезались, чтобы им похвалиться в вашей плоти. 6:14 А я хвалиться не буду, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. 6:15 Ибо во Христе Иисусе ничего не может ни обрезание, ни необрезание, а новое создание. 6:16 И сколько тех, которые поступают по этому правилу, им мир и милость, и на Израиль Бога. (55 Гал 6:12-16)

##

A09B64Ru

В детстве я понял, насколько важно соблюдение десяти заповедей Божьих, поскольку была видна разница между образом жизни верующих людей и образом жизни тех, которые Бога не уважали. Но только потом, когда лет пятьдесят назад я публично признал Иисуса Христа своим Господом, я заметил, как Господь стал моим другом и руководителем, указывая свою заботу даже в мельчайших вопросах. Я обнаружил также, что уже прожитые мною этапы жизни были допущены Богом для моей пользы. Но никакого обучения о познании Бога я не услышал, и наверно и это было хорошо. Никто не помещал Святому Духу провести свою педагогическую программу, о чем Иоанн пишет:

Пишу вам, детки, потому что прощены вам грехи из-за имени Его. 2:13 Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала (οτι εγνωκατε τον απ αρχης). Пишу вам, юноши, потому что вы победили злого. Пишу вам, юноши, потому что вы познали Отца (οτι εγνωκατε τον πατερα). (см. 48 1.Ин 2:12-13)

##

A09B65Ru

Бог знает, что нам надо лучше чем мы сами. Если мы познали его, мы можем спокойно оставлять себя и свои дела в его руки, и если это сделаем, наша жизнь будет чудесной. Когда у меня еще не было компьютера, я написал маленькие записочки о том, что Господь мне сказал духом, и как они потому исполнялись на практике. О молитвах и ответах на эти молитвы я писал такие же записочки, и потом уже переписал их, так что ныне этот материал из тумбочки доступно в сети на финском, с названием (Бог ведет) с фотографиями на странице (Водительство Бога). Друзья говорили, что на эти страницах посетителей много.

##

A09B66Ru

Если водительство Бога мало что подлежит к обучению, о результатах его можно говорить много. Также и Библия побуждает нас рассказать о славных делах Бога. Лучшие свидетельства, как и легко догадаться, как правило можно услышать от таких людей с возрастом, которые внешне почты незаметны. Свидетельства бывают двух типов: Одни говорят о том, какие дурные дела они совершали тогда, когда еще не уверовали, и одни о том, какие чудесные дела Бог сделал с ними после того как они уверовали. Подумайте сами, надо ли нам провозглашать дела сатаны или дела Бога. Если мы боремся за истину, давайте по правилам:

Поскольку Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь той же мыслью; ибо страдающий плотью перестает грешить, 4:2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим возделениям, но по воле Бога, 4:3 Достаточно же нам было прошедшее время жизни поступать по воле народов в распущенностях, возделениях, пьянстве, гулянках и попойках и нелепых идолослужениях. (46 1.Петра 4:1-3)

##

A09B67Ru

Божье ежедневное водительство такое же чудесное дело как и те дела, о которых мы читаем в Библии. Библия, однако, имеет специальное положение как источник достоверной информации Божественных дел, потому что она достоверна и ее содержание в византийских и сирийских рукописях сохранились достоверным, но когда мы слышим другие рассказы, мы должны послушать, что Дух Истины сам говорит, потому дьявол попытается обманут всех, и особенно тех, которые ушли от его рабства.

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков вышли в мир. 4:2 Духа Бога узнавайте так (εν τουτω γινωσκετε το πνευμα του θεου): всякий дух, который признаёт Иисуса Помазанником, в плоти пришедшим, есть от Бога; 4:3 а всякий дух, который не признаёт Иисуса Помазанником, во плоти пришедшим, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. (48 1.Ин 4:1-3)

##

A09B68Ru

Святой Дух распознает доктрины. В большом христианстве очень много таких учителей, у которых нет никого опыта о познании Бога, о вождении Духа или хождении во Святом Духе или о тайнах Царства Бога, но даже тогда, когда проповедники говорят лишь теорию и часто даже вразрез здравого учения, Он непосредственно исправляет обман и наставляет на правду тех, которые в духе чувствуют себя неудобно от подаваемой им религиозной суеты.

И вы имеете помазание от Святого и знаете всё. 2:21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истину, но потому, что вы знаете ее, и потому, что всякая ложь не есть от истины. 2:22 Кто лжец, если не отрицающий, что Иисус есть Помазанник? Это антихрист, отрицающий Отца и Сына. 2:23 Всякий, отрицающий Сына, и Отца не имеет; а признающий Сына имеет и Отца. 2:24 Итак, что вы слышали от начала, пусть в вас остается; если в вас останется то, что вы от начала услышали, то и вы будете оставаться в Сыне и в Отце, 2:25 и это есть обещание, которое Он пообещал нам: жизнь вечная. 2:26 Это я написал вам об обманывающих вас. (48 1.Ин 2:20-26)

##

A09B69Ru

Дух Христа сам говорить непосредственно духу родившегося от Бога человека, но меньше того в мире сем было бы мало:

И, помазание, которое вы получили от Него, в вас остается, и вы не имеете нужды, чтобы кто-нибудь учил вас; но как то же помазание учит вас обо всем. Оно же истинное и не ложь, и как оно научило вас, оставайтесь в Нем. (48 1.Ин 2:27)

##

A09B70Ru

Основатель и ректор Библейской школы в г. Хельсинки, восьмидесятилетняя девушка Кертту Ваиникаинен наставлял молодых слушателей иметь ноги на земле, руки на работе и сердце в небесах. Это хорошее начало, но Павел говорит:

Итак, если вы были воскрешены с Христом, то ищите того, что наверху, где Христос сидит справа от Бога; 3:2 Думайте о том, что наверху, а не о том, что на земне. 3:3 Вы ведь умерли, и жизнь ваша скрыта с Христом в Боге. 3:4 Когда будет явлен Христос, жизнь ваша, тогда и вы с Ним будете явлены в славе. (58 Кол 3:1-4)

##

A09B71Ru

Познание Бога, основанное на личный и постоянный опыт хождения в Духе, весьма конкретная вещь. Если мы в Духе знаем Божью любовь, мы будем способны любить, его Истина освобождает нас от власти тьмы и обмана в свободу славы детей Божьих, и познание Его изменяет нас, чтобы мы были как он. Но не все познавательные переживания от Бога. Если мы грешим, мы чувствуем себя скверно, а продолжение греха приводит к ожесточению не только нашего сердца но и чувств, так что мы ничего не осушаем из того, чем богата познание Бога. Человек превращается в зомбy и становится игрушкой в руках психологов и политиканов, служащим маммоне. Химическими средствами возможно создать временное облегчение угрызений совести и безнадежности, но только за счет одурачивания основных качеств жизни.

##

A09B72Ru

Если Святой Дух живет в нас, тем не менее мы не всегда услышим его речь. Он не говорит, если мы поссорились с ним. Возможно нам кажется, что Божий Дух не огорчится за мелочей, но вопрос не в этом. Он всегда печален, если дитя непослушный. Он может напомнить об одном и том же несколько раз и даже посылать пророков, если прямая речь в духе не поможет, но долбить он не будет. Чтобы таких неприятных моментов не возникали, Павел советует иметь чувствительное отношение к познанию Божьей воли:

Молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более изобиловала в познании и всяком чувстве, 1:10 чтобы распознавая превосходящее, вы были искренны и без соблазна вплоть до дня Христа, 1:11 исполнены плодов праведности от Иисуса Христа, в славу и похвалу Божию. (57 Флп 1:9-11)

##

A09B73Ru

Святой Дух действует через нашу совесть. Человек оснащен механизмом, который сравнивает наши собственные дела и желания с ожиданиями и нормами того общества, к чему мы склоняемся. Если мы во Христе, нашими нормативами являются услышанное от него в духе и букве Библии слово, чтобы мы любили и соблюдали его истину и сохранили жизнь непорочной.

##

A09B74Ru

Для христиан первых поколений большими вопросами совести были употребление посвященного идолам мяса в пишу и поклонение императора, потому что императорам тоже поклонялись подобно богам и совсем не добровольно. Павел пишет христианам г. Коринф:

Что же касается жертв идолам, нам известно, что мы все имеем знание (γνωσιν εχομεν); но знание надмевает (η γνωσις φυσιοι), а любовь назидает (η δε αγαπη οικοδομει). 8:2 Кто думает, что он знает что-нибудь (ειδεναι τι), тот ничего еще не познал так, как надлежит познать (ουδεπω ουδεν εγνωκεν καθως δει γνωναι). 8:3 Если же кто любит Бога, этот познан Им (εγνωσται υπ αυτου). 8:4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. 8:5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - 8:6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. 8:7 Но познание γνωσις) это не у всех: некоторые и доныне с совестью идола едят как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, пачкается. (53 1.Кор 8:1-7)

##

A09B75Ru

Большими вопросами для совести сегодня могут отличаться от того, с какими сталкивались святые среди идолопоклонников, но и мы должны учитывать, какие воздействия имеют наши решения на святые, совесть которых слабая или склонная к греху:

Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. 8:9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. 8:10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея познание (γνωσιν), сидишь за столом в капище (εν ειδωλειω κατακειμενον), то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? 8:11 И от познания твоего (επι τη ση γνωσει)погибнет немощный брат, за которого умер Христос. 8:12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. 8:13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего. (53 1.Кор 8:8-13)

##

A09B76Ru

Когда человек съел плоды дерева познания добра (tov) и зла (ra), он познал Зло. Бог, который добр, предупредил человека о горьких плодах, но одного знания было мало. Через опыт знание превратилось в познание горких до смерти закономерностей, а знание о смертоносного влияния горьких плодов уже не помогло людям. Процесс пошел. Процесс необратимый, его можно задерживать но не обратить. Человек был сослан из Божьего сада в космос, на землю, чтобы умереть, как положено, до конца шестого дня сотворения. Но уже Исаия предвидит время, когда власть греха будет сломан и даже земля будет полна познания Бога. Сначала Исаия говорит о том, кто это сделает, но потом говорит о будущем после восстановления прав праведников и судов мире, полным познания Бога:

И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 11:2 и почиет на нем Дух Сущего, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 11:3 и страхом Сущего исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. 11:4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. 11:5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина. 11:6 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. 11:7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. 11:8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. 11:9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена познанием (deah>jada) Сущего, как воды наполняют море. 11:10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой (menuha) его будет слава. (23 Ис 11:1-10)

##

A09B77Ru

Человечество не может миновать вопроса о добром (tov) и злом (ra). Божье благословение зависит от того. Сыновья Адама попытались примирить Бога, но уже Авель, тот который сумел это делать, был убит. Причиной убийства было зависть и гнев убийца за то, что Бог не считал его богослужение равноценной с богослужением Авеля. Дерево познания добра (tov) и зла (ra) приносило только плохие плоды:

И увидел Сущий, что велико развращение (ra'at) человеков на земле, и что все мысли (jetser) и помышления (machshevot) сердца их были зло (rak ra - только злые) во всякое время (kol ha-jom). (01 Бытие 6:5)

##

A09B78Ru

Авель стал уже вторым прообразом того Искупителя, самого близкого родственника, который пожертвовав свою кровь приобрел благоволение Бога. Первым прообразом было животное, убитое Богом для того, чтобы из кожи его сделать Адаму и его жене одежду для прикрытия позора. Хотя мы сейчас получили прошение грехов через веру и омытые кровью Иисуса Христа можем приближаться к Богу, в этом мире нам нужна сила, которая больше чем мир, и выставленные им вызовы. Бог не дает слишком много силы, но достаточно по мере нужды. Бывает моменты, когда силы надо много, но у Бога ее хватает. Если в баллоне машины давление больше чем наружное давление, наружные запахи в баллон не проникают, и если давление внутри не слишком большое, ездить будет мягче. С другой стороны слишком маленькое давление приведет к порчи баллона и ехать будет невозможно. Павел говорит о внутреннем человеке:

Потому прошу не унывать от моих тяготах за вас, которые суть ваша слава. 3:14 Ради этого я сгибаю мои колени перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа, 3:15 от Которого всякое отечество на небесах и на земле получает свое имя, 3:16 чтобы он дал вам, по богатству славы Своей, быть укрепленными силой через Его Духа во внутреннем человеке, 3:17 чтобы поселился Христос в ваших сердцах, 3:18 чтобы вы, укоренившиеся и освовавшиеся в любви, смогли воспринять со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 3:19 и познать превосходящую познание любовь Христа (γνωναι τε την υπερβαλλουσαν της γνωσεως αγαπην του χριστου), чтобы вы были наполнены во всю полноту Бога. (56 Еф 3:13-19)

##

A09B79Ru

Если любовь Бога обитает в твоем сердце, ты знаешь, что такое сад Божий. Пока мы находимся в этом мире, нам примириться с тем, что Царство Бога - праведность, мир и радость - внутри нас. Придерживаясь к Богу мы непобедимы.

Потому мы не унываем; но если внешний наш человек и портится, то внутренний со дня на день обновляется. 4:17 Ибо легкость мгновенных тягот наших в безмерном преизбытке производит нам вечную тяжесть славы, 4:18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. 5:1 Знаем ведь, что, если земной наш дом обитания будет разрушено, мы имеем жилище от Бога, дом нерукотворенный, вечный на небесах. (54 2.Кор 4:16-5:1) A09B79Ru

##

A09B80Ru

Достоинство человека состоит в том, что человек знает Бога. Бог не далеко ни от кого из нас, вопрос только в том, если он внутри нашей рубашки или заперли ли мы его вне нашей рубашки. Царь Давид говорит, что мы блаженны, если наши грехи прошены:

Псалом Давида. Учение. Блажен (esher), кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! 31:2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! (19 Пс 31:1-2)

##

A09B81Ru

Павел цитирует эти слова и Послании к римлянам. Цитата для нас важная, потому что им доказана, что еврейское слово ешер соответствует греческом слову макариос, блаженный:

Так и Давид говорит о блаженстве (λεγει τον μακαρισμον) человека, которому Бог засчитывает праведность без дел: 4:7 Блаженны (μακαριοι), чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 4:8 Блажен человек (μακαριος ανηρ), которому Господь не засчитает греха. (52 Рм 4:6-8)

##

A09B82Ru

Блаженство возможно только с Богом. Бог хочет благословить каждого человека, но он никого не благословляет прежде, чем человек признает Его сына Иисуса своим Господом и приниает соответствующие меры, но затем дорога в небеса сразу открыта. Проповедник Ветхого Завета выражает это используя древнейщее шумерско-вавилонское название Всевышенего:

Благо (esher) тебе, земля, когда царем твоим Сын Сияющего (ben-chor), и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения! (21 Эккл 10:17)

##

A09B83Ru

Слово "ешер" является восклицанием, но такие слова как счастье, несчастье, быть удачным и подобные выражения не входят словарь Библии. Тот который ищет счастья, ищет блаженства и благословения в неправильном месте. В русском языке имеется два похожих слова, случиться и попадать, но у них большая разница. Случайность - философское понятие, которое выдает неспособность философа открыть причину случивщегося, а попадание выражает исполнение назначения под контролем и по волю вседержителя. Бог управляет всем, и поэтому в греческих текстах Нового Завета используется слово тугхано и его производные, но философы и другие заблудщие люди говорят о счастье. В финском языке слово осуа, попадать, потеряло данное значение, но в карельском слове озуа, оно сохранилось.

##

A09B84Ru

Кажется, что счастье всегда далеко. По словам финского танго счастье можно найти в далекой стране, а по турецкому песню "Uzakta bir yeri var" та страна далеко. Но поскольку счастья нет, она же просто фиктивная надежда, которая лопнет как мыльный пузырь, как только кто-нибудь прикоснется к ней. Намного серьезнее, чем неведение составителей мирских песен труд тех переводчиков Библии, которые перевели известные из Божьего сада понятия хорошо (tov) и зло (ra) как счастье и несчастье. Финский перевод Ветхого Завета 30-ых годов наверно в том смысле один из самых худших. Только в книге Иова двадцать восемь раз встречается слово счастье и его производные, хотя соответствующих слов в исходном еврейском тексте совсем нет. Если тебе, однако, придется пользоваться неполноценные переводы, то запомни, что если в тексте есть слово счастье или несчастье, в оригинальном тексте на том месте вероятно стоят слова хорошо (тов), зло (ра), или другое более точное выражение. Человек запросто не может миновать того, что имело место в Божьем саду, если он хочет приобщатся к Божьей благодати и благословениям. Даже слово макариос, блаженный, может касаться непонятным, если не знаем, что его корнем его является макрос, длинный, что подразумевает вечность блаженства.

##

A09B85Ru

Когда Иисус воскрес из мертвых, он привествовал своих учеников словом радуйтесь. В Торе мы находим аллегорический рассказ о воскресении Христиан. Яков, внук Авраама служил двадцать лет у Лавана в стране двух рек (Паддан Арам), но убежал от него, потому что понял, что Лаван не отпускал бы его с семьей с миром. Рассказ о бегстве Якова является также прообразом о восхищении Невесты Христа в свою небесную родину. Первый раз в Библии в ней встречается слово "симха", радость. Заметь также слово третий день в начале рассказа.

На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел. 31:23 Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад. 31:24 И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого. 31:25 И догнал Лаван Иакова; Иаков же поставил шатер свой на горе, и Лаван со сродниками своими поставил на горе Галаад. 31:26 И сказал Лаван Иакову: что ты сделал? для чего ты обманул меня, и увел дочерей моих, как плененных оружием? 31:27 зачем ты убежал тайно, и укрылся от меня, и не сказал мне? я отпустил бы тебя с веселием (be-simhá) и с песнями, с тимпаном и с гуслями; 31:28 ты не позволил мне даже поцеловать внуков моих и дочерей моих; безрассудно ты сделал. 31:29 Есть в руке моей сила сделать вам зло (ra); но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: берегись, не говори Иакову ни хорошего (mi-tov), ни худого (ad ra). (01 Бытие 31:22-29)

##

A09B86Ru

Активное служение Иисуса на земле продолжалось в течении трех с половиной лет, но Святой Дух уже пару тысячи лет. Иисус возложил фундамент, и Святой Дух продолжает его дело в его имя. Под его руководством мы опытным путем переживаем, чем является хождение в Духе, познание Бога и водительство Бога. Миллионы и снова миллионы людей исполняли и переживали то же самое, что и те дети Божий, о которых мы читаем в Новом Завете. Деяния Апостолов все еще продолжаются. Те дела и ситуации, в которые Божий Дух ежедневно введет его дети, такие же чудесные, и по человечески говоря невероятные, как и те, о которых мы читаем в Библии. Нередко мы попадаем в ситуации которые кажутся невозможными или просто ужасными. Не все люди с справятся с ними, но если ты познал Бога, ты можешь обратится к нему, и когда это сделаешь, даже отчаяние превратится в победу.

##

A09B87Ru

Даже тогда, если сообщение Божьего Духа кажется невозможным, его следует принимать в всерьез. Вопрос только в том, верим ли мы в Него или нет. Человеческое сердце обманчиво, но Бог верный. Если мы услышим его голос, и научились опытом различать добро ото зла, мы можем ходить по воли Бога верящие в исполнение всякого слова, которое от него и спокойно ожидать пришествия Господа Иисуса.

Всякий, питаемый молоком, не испытан в слове правды, потому что он младенец; 5:14 твердая пища же есть для совершенных, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. (65 Евр 5:13-14)

##

A09B88Ru

Что такая твердая пища? Иисус пришел в Самарию, и сел у колодца отдыхать. Его ученики пошли в город купить продукты, а тем временем Иисус поговорил с женщиной, который пришла за водой, с таким результатом, что она пошла в город приглашать людей к нему. Ученики в это время вернулись к Иисусу, и сказали: Раввин, покушай! Когда ответ Иисуса переводят на другие языки, из текста невольно отпадает важная деталь: греческое слово телеиос, совершенный, производное из глагола телеио, завершить, совершить, довести до конца. Поэтому вместо совершить его дело мы могли бы написать исполнили его дело, но тогда читатель не мог бы заметить, что результат то совершенный!

Но Он сказал им: у Меня есть пища поесть, которой вы не знаете. 4:33 Так ученики говорили друг с другом: Разве кто принес ему поесть? 4:34 Говорит им Иисус: Моя пища есть, чтобы я творил волю Пославшего Меня и завершил Его дело. (см. 43 Ин 4:32-34)

##

A09B89Ru

Вопрос учеников вводит нас на предмет дела: Кто принес пищу для Иисуса? Иисус ответил, что его задание - выполнить волю Бога и завершить работу, которую Отец дал ему. В другом месте он говорит, что разве он не выпьёт ту чашу, которую Отец ему дал? Мы убеждены, что когда Иисус молился, он не просил повышения оклада или установки кондиционирования для своей дачи. Он хотел творить волю Отца, и когда он просил, какая она, Святой Дух открыл ее ему. И эта, хотя и есть крепкая пища, она съедобная. Все, что Бог приказывает выполнить, выполнимо через веру в Него. Но и ученики приглашены на тот же труд. Иисус продолжает:

Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? Вот, Я говорю вам: поднимите ваши глаза и посмотрите на нивы, как они побелелы уже к жатве. 4:36 Жнущий получает плату и собирает плод в жизнь вечную, чтобы и сеющему и жнущуму радоваться вместе. 4:37 В этом ведь истинно слово что сеющий другой, и жнущий другой. 4:38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. (43 Ин 4:35-38)

##

A09B90Ru

Делом Иисуса было его cмирение в волю Бога, чтобы отдать свою душу как жертву за тех, которые будут есть и пить его плоть и кровь, и этим самым уподобляться к его смерти и воскресение:

Я есть (εγω ειμι) живущий хлеб, сошедший с неба; если кто-нибудь съесть из этого хлеба будет жить в век и хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я дам за жизнь мира. (43 Ин 6:51)

##

A09B91Ru

Наше дело верить в Него:

У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. 6:46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме того, кто есть от Бога; Он видел Отца. 6:47 Аминь, аминь говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную. 6:48 Я есмь (εγω ειμι) хлеб жизни. (43 Ин 6:45-48)

##

A09B92Ru

Божье помазание дано для того, чтобы святые Бога всегда побеждали замысли врага:

Мы ведь ходящие во плоти, не по плоти воинствуем. 10:4 Оружия нашей войны не плотские, но сильные Богом к разрушению укреплений, разрушая расчеты 10:5 и всякую высоту, восстающее против познания Бога (επαιρομενον κατα της γνωσεως του θεου), и пленяем всякое помышление в послушание Христу, 10:6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится. (54 2.Кор 10:3-6)

##

A09B93Ru

Каждый человек пусть изучает себя, если он имеет веру в Бога и исполнен ли он его Духа:

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя пробуйте на годность. Или вы не познаёте самих себя (η ουκ επιγινωσκετε εαυτους), что Иисус Христос в вас? Если нет, вы какие-то негодные. 13:6 О нас же, надеюсь, узнаете (ελπιζω δε οτι γνωσεσθε), что мы не негодные (οτι ημεις ουκ εσμεν αδοκιμοι). (54 2.Кор 13:5-6)

##

A09B94Ru

Старая инструкция гласит, что прежде всего сохрани свое сердце, посвяти его уже в раннем возрасте Богу. Здесь мы говорим о познании Бога, и используем другие слова, но дело то же самое. Слово эпигносис возможно перевести словом сознание. Этот мир делает яростные усилия, чтобы завладеть твоим сознанием. У тебя нет ничего более важного, чего защищать, чем твое сознание. Если ты проигрываешь эту борьбу, с тобой будет как с ними уже получилось:

И как они не нашли годным иметь Бога в познании (εν επιγνωσει), Бог передал их в негодный ум - делать неподходящие дела. (52 Рм 1:28)

##

A09B95Ru

В нагорной проповеди Иисус наставлял нас молится так, что люди нас не видели и не слышали. Он сам молился по ночам или рано утром, потому что редко когда люди дали ему покоя. Общение в Духе с Отцом, однако, было постоянное, и нас тоже побуждают молиться непрестанно в Духе и Истине.

Итак станьте, опоясав бедро ваше истиной и надевши панцирь праведности, 6:15 и обув ноги в готовность благовестия мира; 6:16 при всем взявшие щит веры, которым сможете угасить все зажженные стрелы злого; 6:17 и шлем спасения возьмите, и меч Духа, который есть Слово Бога. 6:18 Через всякую молитву и прошение молитесь во всякое время духом, и для этого самого бодрствовать со всякой выдержкой и прошении о всех святых. (56 Еф 6:14-18)

##

A09B96Ru

Иуда пишет о том, как молится вместе со Святым Духом:

Вы же, люблимые, надстраивающие себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, 1:21 сохраняйте себя в любви Бога, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни. (51 Иуда 1:20-21)

##

A09B97Ru

Святой Дух молится за нас перед Богом, потому что мы верим в обещания Бога в Христе, исполнения которых мы ожидаем в надежде:

Мы ведь спасены в надежде. Надежда же, видимая, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? 8:25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. 8:26 Также и Дух содействует нам в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух заступается за нас стонами несказанными. 8:27 Исследующий же сердца знает, какая мысль у Духа чтобы по Богу вступится за святых. (52 Рм 8:24-27)

##

A09B98Ru

Враг весьма искуссный фальшификатор Библейских сообщений, потому что он самый умный из полевых зверей. Его мудрость, однако, не распространяется за пределами границ поля. Когда Иисус опровержал утверждения врага, его оружием было полное знание Писаний помимо того, что он только что получил помазание Святого Духа. Эти вещи важные и для нас, а для гражданина Нового Завета Иоанн указывает еще несколько особо важных принципов:

В этом мы познаем, что мы в нем мы остаемся и он в нас, потому что из Духа Своего он дал нам. 4:14 И мы увидели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем мира. 4:15 Кто признает, что Иисус есть Сын Бога, Бог в нем остается, и он в Боге. 4:16 И мы познали и поверили любовь, которую Бог имеет в нас. Бог есть любовь, и остающийся в любви в Боге остается, и Бог в нем. 4:17 В этом любовь сделана свовершенная с нами, чтобы мы имели уверенность в день суда, потому что каким тот есть, таким и мы в этом мире. (48 1.Ин 4:13-17)

##

A09B99Ru

Познание Бога дает нам уверенность, что он с нами и знает нас:

Всегда радуйтесь, 5:17 непрестанно молитесь. 5:18 во всем благодарите; это ведь воля Бога в Христе Иисусе для вас. 5:19 Духа не гасите, 5:20 пророчества не уничижайте. 5:21 Всё распознавайте, хорошего удерживайте. 5:22 От всякого рода зла удерживайтесь. 5:23 Сам же Бог мира да освятит вас совершенными во всю и во всей целости, сохраняя ваш дух и душа и тело безупречно в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. 5:24 Верен Призывающий вас, Который и сделает. (59 1.Фесс 5:16-24)

##

A09B100Ru

Наша вера - эта вера в верность Бога. Если мы познали его, мы можем с верой полагаться на него и под водительством Духа, которого он нам дал проходить всю дорогу, который ведет от узкого врата спасения через пустыню к просторам обитания вечной славы.

Любовь никогда не падает, даже если пророчества будут упразднены, и языки прекратятся, и познание будет упразднено (ειτε γνωσις καταργηθησεται). 13:9 Ибо мы отчасти знаем (εκ μερους γαρ γινωσκομεν), и отчасти пророчествуем; 13:10 когда же придет совершенное (οταν δε ελθη το τελειον), тогда то, что отчасти, будет упразднено. 13:11 Когда я был младенцем, я говорил как младенец, я думал как младенец, я считал как младенец; а как стал мужчиной, я упразднил то, что младенческое. 13:12 Мы ведь смотрим сейчас как бы сквозь стекло, в загадке, тогда же лицом к лицу; сейчас я знаю отчасти (αρτι γινωσκω εκ μερους), а тогда познаю (τοτε δε επιγνωσομαι), подобно как я познан (καθως και επεγνωσθην). 13:13 Теперь же остаются вера, надежда, любовь, эти три; но любовь из них больше. (53 1.Кор 13:8-13)

##

A09B101Marla+Ru

Следующая страница: Плоды Духа Божьего