Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к перемене мышления (εις μετανοιαν). (40 Мф 9:11-13)

Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного (οι υιοι του νυμφωνος), пока с ними жених (ο νυμφιος)? Но придут дни, когда отнимется у них жених (ο νυμφιος), и тогда будут поститься. (40 Мф 9:14-15)

Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и слушающий его (ο εστηκως και ακουων αυτου), радостью радуется из-за голоса жениха. Вот эта радость моя исполнена. Ему должно расти, а мне умаляться. (43 Иоанн 3:29-30)

Ибо твой Творец есть супруг (ba'al) твой; Сущий Войск (Jehova Safaot) - имя Его; и Искупитель (ga'al) твой - Святый Израилев: Богом (Elohim) всей земли назовется Он. (23 Ис 54:5)

Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сохраняются то и другое (και αμφοτεροι συντηρουνται). (40 Мф 9:17)

И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним (και παρετηρουν αυτον), не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его. (41 Марк 3:1-6)

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя (εξομολογουμαι σοι), Отче, Царь неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; Ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. (40 Матфей 11:25-26)

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? 13:11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, 13:12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; 13:13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; 13:14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете (ακοη ακουσετε και ου μη συνητε), и глазами смотреть будете - и не увидите, 13:15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами (και τοις ωσιν ακουσωσιν), и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 13:16 Ваши же блаженны очи , что видят, и уши ваши, что слышат, 13:17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. (40 Мф 13:10-17)

И услышал я голос Господа (Adonai), говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. 6:9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. 6:10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. 6:11 И сказал я: надолго ли, Господи (Adonai)? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. 6:12 И удалит Сущий (Jehovah) людей, и великое запустение будет на этой земле. 6:13 И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; [но] как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, [остается] корень их, так святое семя [будет] корнем ее. (23 Ис 6:8-13)

Вы же выслушайте [значение] притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего (η μεριμνα του αιωνος τουτου) и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на хорошей земле, этот есть слышащий и понимающий слово, который и приносит плод, и творит одно во сто крат, другое в шестьдесят, а другое в тридцать. (40 Мф 13:18-23)

Все сие Иисус говорил притчами толпам, и без притчи он не говорил им, чтобы было исполнено (οπως πληρωθη) сказанное через пророка, который говорит: открою в притчах уста Мои; изреку то, что было скрытое от выбрасывания космоса вниз (απο καταβολης κοσμου). (40 Мф 13:34-35)

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле (παλιν ομοια εστιν η βασιλεια των ουρανων θησαυρω κεκρυμμενω εν τω αγρω), которое, найдя, человек утаил (ον ευρων ανθρωπος εκρυψεν), и от радости о нем идет и продает все, что имеет (και απο της χαρας αυτου υπαγει και παντα οσα εχει πωλει), и покупает поле то (και αγοραζει τον αγρον εκεινον). (40 Мф 13:44)

И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: Да, Царь! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небес, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. (40 Мф 13:51-52)

И сказал им: для того ли приносится светильник, чтобы поставить его под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить его на подставку? 4:22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 4:23 Если кто имеет уши слышать, пусть слышит! 4:24 И сказал им: смотрите, что вы слушаете: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 4:25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. (41 Марк 4:21-25)

И сказал: Царствие Бога подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и семя всходит и растет, как - не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. (41 Марк 4:26-29)

После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними. Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к перемене мышления (εις μετανοιαν). (42 Лука 5:27-32)

И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Царя, Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний (και τις εστιν μου πλησιον)? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если израсходуешь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. (42 Лука 10:25-37)

Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. 15:2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. 15:3 Но Он сказал им следующую притчу: 15:4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? 15:5 А найдя, возьмет ее на плечи свои радуясь 15:6 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. 15:7 Говорю вам, что так будет радость на небесах об одном грешнике переменившегося свое мышление, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в перемене мышления. 15:8 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажигает светильника и не метет комнату и ищет тщательно, пока не найдет, 15:9 а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. 15:10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих об одном грешнике который переменит свое мышление (επι ενι αμαρτωλω μετανοουντι). (42 Лука 15:1-10)

Еще сказал: у некоторого человека было два сына; 15:12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне причитающуюся часть имущества. И разделил им состояние. 15:13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имущество свое, живя распутно. 15:14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; 15:15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; 15:16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. 15:17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего имеют хлеб в изобилии, а я умираю от голода; 15:18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою 15:19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня как один из наемников твоих. 15:20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

15:21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. 15:22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; 15:23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! 15:24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. 15:25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; 15:26 и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? 15:27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. 15:28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. 15:29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; 15:30 а когда этот твой сын, проевший твое состояние с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. 15:31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, 15:32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, погибший был и нашелся. (42 Лука 15:11-32)

Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; 16:2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. 16:3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; 16:4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. 16:5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? 16:6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. 16:7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. 16:8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. 16:9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. 16:10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. 16:11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? 16:12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? 16:13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одного будет держаться, а другого будет презирать. Не можете служить Богу и маммоне. (42 Лк 16:1-13)

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и тонкий лён и каждый день пиршествовал блистательно. 16:20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 16:21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 16:22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 16:23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои (και εν τω αδη επαρας τους οφθαλμους αυτου), увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 16:24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 16:25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 16:26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 16:27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 16:28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 16:29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 16:30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. 16:31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. (42 Лк 16:19-31)

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 18:2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 18:3 В том же городе была одна вдова, и приходила к нему говоря: защити меня от противника моего. 18:4 Но некоторое время он не хотел, а после того сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 18:5 но, как у меня хлопоты из за этой вдовы, я защищу ее, чтобы она до конца не изводила меня. 18:6 И сказал Царь: слышите, что говорит судья неправедный? 18:7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, и медлит ли он защищать их? 18:8 Говорю вам, что Он быстро обеспечит им справедливую защиту. Но Сын Человека, придя, найдет ли веру на земле? (42 Лк 18:1-8)

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 18:10 Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. 18:11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 18:12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 18:13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже (ο θεος)! будь милостив ко мне грешнику (ιλασθητι μοι τω αμαρτωλω)! 18:14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (42 Лука 18:9-14)

Приносили к Нему и младенцев (προσεφερον δε αυτω και τα βρεφη), чтобы Он коснулся их; ученики же, видя то, запрещали им. 18:16 Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не препрятствуйте им, ибо таковых есть Царство Бога (των γαρ τοιουτων εστιν η βασιλεια του θεου). 18:17 Аминь говорю вам: кто не примет Царства Бога, как дитя, тот не войдет в него. (42 Лк 18:15-17)

Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну (ανθρωπος τις ευγενης επορευθη εις χωραν μακραν), чтобы получить себе царство и возвратиться; 19:13 призвав же десять рабов своих (καλεσας δε δεκα δουλους εαυτου), дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. 19:14 Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. 19:15 И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. 19:16 Пришел первый и сказал: Царь! мина твоя принесла десять мин. 19:17 И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. 19:18 Пришел второй и сказал: Царь! мина твоя принесла пять мин. 19:19 Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. 19:20 Пришел третий и сказал: Царь! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, 19:21 ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. 19:22 Он же сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; 19:23 для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью? 19:24 И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. 19:25 И сказали ему: Царь! у него есть десять мин. 19:26 Говорю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; 19:27 врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и заколите предо мною. (42 Лк 19:11-27)

И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: 21:30 когда они уже распускаются (οταν προβαλωσιν), то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. 21:31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царство Бога. 21:32 Истинно говорю вам: не пройдет род сей, как все это будет; 21:33 небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут. 21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно 21:35 как западня, ведь он придет на всех живущих по всему лицу земному; 21:36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, чтобы вы были удостоены избежать всего предстоящего и предстать перед Сыном Человека. (42 Лк 21:29-36)

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21:21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, 21:22 потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. 21:23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: 21:24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников (αχρι πληρωθωσιν καιροι εθνων). (42 Лука 21:20-24)